佛是牌什么:泰国个一仅有6000万人口的家国，95%的人奉信上部乘佛教，佛教深深的影着响泰国人的日生常活。佛牌作为上部佛乘教的一种产物在，泰国深受地当信众的赖信与追捧，它根是据南传佛教独有法的门，和泰国僧人身自修为加持而的后一种产物，可以佩戴在上身，根据同不师傅的修为不，同法门具不有同的功效而。如今，牌佛传到中国，起刮了一股佛牌风。传一十，十传百加，上各明位星的“代言”，很快为成流行品。那到么底什么佛是牌？我们该怎理么解佛牌？佛牌价的值个认人为，牌佛的价值有点两重要元素，一第：功效值价，这一点大都家理解，由修极为好的傅师，收集用所圣料，通过上部乘佛教独特法的门，进行诵经持加，使具其有招财、避险、避是非、招人缘等等功效第。二：收藏值价，大有家没有思考过块一佛牌，（或者称为“一块泥”）为么什可以到卖几千、几万、几十万甚上至百万价的格？我曾经别和人举过例子，为什么国中的老的器瓷，可以卖到几万百的价格？道大理同小异，它本是身没有大多价值的，价值在于所它附加历的史。佛牌代，表的是一个国文家化的一种符，号某一位修为高极的师傅在，某一发年行的某一佛款牌，发行量为XXXX，发行后具磨毁掉。那么这，面佛牌是就不可再生的，随着史历的推移，世存量的少减，价格逐升渐高，那么这面佛牌遵就循了场市经济的规。则换句说话，泰国有没中国5000年的史历文化，他的们信仰与文化很一单，所有的文化融都合在佛教、僧人、与佛牌中当，泰国人收藏与佩戴牌佛与中人国玩文玩、古董、藏传一样，是文，化并非绝对迷。信佛牌种的类与功效：泰国牌佛分为佛、神、阿修罗汉（师自傅身）。说先一下国内常见佛都有哪些都，有什么功：效崇迪佛：佩戴者利顺。招正财、事业、人缘、避险；面掩佛：挡切一不好的东。西招财、避险、挡小；人坤平佛人：缘、招财、事业、口；才南帕亚：效功和崇迪不差多，适更合女生戴的；药佛师：消灾、祛病、辟邪、避险；天神类：神象：象神，主要是正招财、助智慧、招人缘,学业四面神四：面佛，称被为有求必应佛，功比效较全面，事助业、助家庭和睦、助身健体康、转运、助智慧、助缘人感情都等可以。拉胡：要主是招财、吃小人、转运防岁太；哈努曼：避险、挡意外五；眼四：耳正偏财、横财、赌运；泽度金招：财、避险、转运、食人小。自身类：龙婆：托在泰国人地的位中相当中于国人的观音菩，萨也被称为命保佛牌，佩戴龙婆托无价论值、价高格低，未并出现外意死亡现象。其他师自傅身：根据师傅不的同法门决定拿一方功面效突出如，招财法厉门害的师傅，那么傅师的自招身财功效最好如。人缘法门好师的傅，那么人缘功最效好佛牌的制作与加过持程关于大师加佛持牌的过程，常经有童鞋问“这牌是大亲师手做的吗？”这个题问让我非尴常尬，你回答是说吧？肯不定会师傅一个模一子个模子压去，那样会时费费力，估计佛牌还没制完作，大师累就病了你。说不吧是，那鞋童又该说，了那不是假牌嘛？我解来释一下，早的期佛牌，小量的，技术没有那么发达时的候，有大的师是亲自模压的，到后了来，包括属金牌，不可能大亲师自去一面一面去的铸造。部大分是这样的，大由师亲自选挑好圣料，对圣进料行加持，然督后造，徒弟压，膜最后再大由师亲自诵经开光这，个过程至少要经过3个的月时间关于牌佛与阴牌现在很多网上传流说佛牌鬼是，这里要说一下，泰在国，佛牌的定义全完区别于阴，牌泰国并也非人都人能接受阴牌。么那什么阴是牌？阴要牌么是有阴料（比如灵天盖、尸油、碎肉、骨灰等等、要么是阴有术去制作和持加。阴牌与牌佛无关，来多源于柬埔法寨术。如果说泰人国把佛牌作收为藏品，流通品。么那阴牌只能是算法器。关于戴佩佛牌的一禁些忌佛牌的禁忌，个这话题老生谈常了，通常我回的答就是洗澡不戴（外壳不防水）、睡不觉戴（容易压坏）、房事不戴、平时放高一些、多做善事、少做坏事。其实最根本一点就是“尊重它”。 https://t.cn/A6cniQtY
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[吃瓜]给秦时明月张良二次元角色辟谣一下[吃瓜]【张良就是张良，没有活成别人。也不是天九人物影子，也不像谁。尊重官方人设，尊重人物独立性，不传谣，别YY和意淫】
天九正剧第六集沈乐平说过，天九是独立【故事】，独立体系。独立意思就是【非前传，非外传，非续篇】。金蕾腾讯打字采访说了，天九【剧情不联系秦时】，这和沈乐平说的独立故事一个意思。独立剧情不联系秦时，互不干涉影响，也不严丝合缝给秦时填坑，独立剧情和前传只能二选一，是绝对冲突的。李阳19年初主创YY交流会说过，天九韩非结局【不联系秦时剧情结局】。【天九剧情和秦时互不干涉影响】。天九正剧沈乐平说虽然时间线在前，但是根本不影响天九剧情独立，不影响天九剧情不衔接，不联系秦时，和秦时剧情互不干涉影响。“虽然，但是”的句型，强调的也是前者时间线在前对后者独立剧情没有影响，强调后者。而且，在说剧情独立的时候，特意说了【毫无疑问四个字】，极其的强调加肯定。
21年最新沈乐平中国国际动漫节演讲，也说了天九不是秦时剧情分支。简单解读一下的话，沈乐平这话可以肯否两面说。天九是秦时分支肯定是和天九独立IP是矛盾的，否则沈乐平不会否认前者，肯定后者。那天九独立IP肯定就是：天九非秦时分支就是独立IP。那么剧情方面，如果天九和秦时是前传三部曲关系，那肯定不能叫独立IP对吧？先不说商业运作，只说剧情，如果是前传或者三部曲关系，那肯定就是主番的分支剧情，有关联剧情。这是众所周知的常识。这也侧面说明了，独立剧情/独立IP和前传关系只能二选一。【在天九这里，根本不存在一边剧情前传，一边独立IP这种情况】。【因为天九剧情独立，就不是前传】。天九剧情上就和前后传，三部曲类没法类比，不是一回事。
茅中元秦吧月饼采访里说了，【天九是独立IP[兔子]】。【独立的意思，就是非秦时分支】。综合茅和沈的说法，天九【是独立IP，独立故事，独立体系】[太开心]茅总也亲自说了，猴叔不是玄机内部的哦。玄机推任何观众分析，都不代表玄机官方立场。猴叔只是写剧情分析的，关于玄机天九秦时关系设定，人设，商业运作等等，都无权代表玄机。
然后给张良辟谣一下[羞嗒嗒]
第一，张良儒家常服设计，是月白色，不是紫色。【张良儒家常服设计颜色和天行九歌任何人物无关】，张良儒家常服有月白色和金色黑边两个版本。是官方挑选的。不是为了匹配和参考其他已出人物设计的。
第二，【张良理想是张良自己的，和其他人物没有任何关系。和天行九歌人物也没有任何关系】。秦时明月官方张良壁纸文案盖章，张良有【自己独特的入世之道】，有自己独特的理想。他的理想不是为了其他人物，也不是延续其他人物。张良主张以儒家民贵君轻为基础，正剧台词说了三次，民本主义【不以任何国家社稷为基础】。民贵君轻，民心向背也和韩国没有半毛钱关系。无论秦时明月还是天行九歌，都没有其他人物有类似想法。
第三，【天行九歌歌词:借君三十年，繁花万里好江山，这个三十年、江山字眼和汉朝和张良没有任何专指关系，也不特指韩非一个人物。也没说韩国和汉朝有关系，】。天行九歌第一季第八集正剧，结尾官方霍尊天行九歌MV，借君三十年这句两次歌词对应剪切是天行九歌张良和秦时明月张良，还有其他一个秦时天九人物(卫庄）。汉朝名字汉朝，和韩国没有任何关系。图12科普一下汉朝名字由来。
第四，【秦时明月张良在儒家和天行九歌人物无关】。2020年年初玄机YY主创交流会，天九方面的问题问到:天九张良会不会衔接秦时去桑海读书。秦时官方李阳明确回答:天九里剧情不衔接老秦，不衔接老秦里张良去桑海儒家读书[兔子]（也就是说不存在天九里的有什么影响因素，或者天九里的什么人物，导致了老秦里张良去儒家读书。不衔接就没有这种可能性）
第五，【天行九歌，张良没有任何CP，也没有任何感情线】官方说过，张良是无CP人物，无论是秦时还是天九。天九张良是介绍了卫庄和红莲认识的，月老或者红娘。官方也说了，有没有CP以剧情为准，剧情张良没有任何恋爱感情线。
第六，关于网易云音乐上：[张良：韩兄，若韩国还在，你为皇，紫为后，庄为将，我为相]，这句话根本就不是张良说的，【这句话根本就和秦时天九正剧张良没关系】。也不是霍尊天九歌的什么乐评。这句话是出自一个cp同人文[可爱]和玄机官方没有半毛钱关系。
最重要的:以上都是秦时官方和玄机官方逻辑和意思，【别拿观众一千个哈姆雷特，观众个人想法去压制二次元作者官方】[吃瓜]二次元官方最大。观众想法和YY改变不了官方人设和逻辑 。观众无权指挥官方，观众不是玄机内部人，对玄机规划也无决定权。 最后，再附上秦时张良人设。秦时张良是儒家弟子，和墨家思想相投。
[吃瓜]给秦时明月张良二次元角色辟谣一下[吃瓜]【张良就是张良，没有活成别人。也不是天九人物影子，也不像谁。尊重官方人设，尊重人物独立性，不传谣，别YY和意淫】
天九正剧第六集沈乐平说过，天九是独立【故事】，独立体系。独立意思就是【非前传，非外传，非续篇】。金蕾腾讯打字采访说了，天九【剧情不联系秦时】，这和沈乐平说的独立故事一个意思。独立剧情不联系秦时，互不干涉影响，也不严丝合缝给秦时填坑，独立剧情和前传只能二选一，是绝对冲突的。李阳19年初主创YY交流会说过，天九韩非结局【不联系秦时剧情结局】。【天九剧情和秦时互不干涉影响】。天九正剧沈乐平说虽然时间线在前，但是根本不影响天九剧情独立，不影响天九剧情不衔接，不联系秦时，和秦时剧情互不干涉影响。“虽然，但是”的句型，强调的也是前者时间线在前对后者独立剧情没有影响，强调后者。而且，在说剧情独立的时候，特意说了【毫无疑问四个字】，极其的强调加肯定。
21年最新沈乐平中国国际动漫节演讲，也说了天九不是秦时剧情分支。简单解读一下的话，沈乐平这话可以肯否两面说。天九是秦时分支肯定是和天九独立IP是矛盾的，否则沈乐平不会否认前者，肯定后者。那天九独立IP肯定就是：天九非秦时分支就是独立IP。那么剧情方面，如果天九和秦时是前传三部曲关系，那肯定不能叫独立IP对吧？先不说商业运作，只说剧情，如果是前传或者三部曲关系，那肯定就是主番的分支剧情，有关联剧情。这是众所周知的常识。这也侧面说明了，独立剧情/独立IP和前传关系只能二选一。【在天九这里，根本不存在一边剧情前传，一边独立IP这种情况】。【因为天九剧情独立，就不是前传】。天九剧情上就和前后传，三部曲类没法类比，不是一回事。
茅中元秦吧月饼采访里说了，【天九是独立IP[兔子]】。【独立的意思，就是非秦时分支】。综合茅和沈的说法，天九【是独立IP，独立故事，独立体系】[太开心]茅总也亲自说了，猴叔不是玄机内部的哦。玄机推任何观众分析，都不代表玄机官方立场。猴叔只是写剧情分析的，关于玄机天九秦时关系设定，人设，商业运作等等，都无权代表玄机。
然后给张良辟谣一下[羞嗒嗒]
第一，张良儒家常服设计，是月白色，不是紫色。【张良儒家常服设计颜色和天行九歌任何人物无关】，张良儒家常服有月白色和金色黑边两个版本。是官方挑选的。不是为了匹配和参考其他已出人物设计的。
第二，【张良理想是张良自己的，和其他人物没有任何关系。和天行九歌人物也没有任何关系】。秦时明月官方张良壁纸文案盖章，张良有【自己独特的入世之道】，有自己独特的理想。他的理想不是为了其他人物，也不是延续其他人物。张良主张以儒家民贵君轻为基础，正剧台词说了三次，民本主义【不以任何国家社稷为基础】。民贵君轻，民心向背也和韩国没有半毛钱关系。无论秦时明月还是天行九歌，都没有其他人物有类似想法。
第三，【天行九歌歌词:借君三十年，繁花万里好江山，这个三十年、江山字眼和汉朝和张良没有任何专指关系，也不特指韩非一个人物。也没说韩国和汉朝有关系，】。天行九歌第一季第八集正剧，结尾官方霍尊天行九歌MV，借君三十年这句两次歌词对应剪切是天行九歌张良和秦时明月张良，还有其他一个秦时天九人物(卫庄）。汉朝名字汉朝，和韩国没有任何关系。图12科普一下汉朝名字由来。
第四，【秦时明月张良在儒家和天行九歌人物无关】。2020年年初玄机YY主创交流会，天九方面的问题问到:天九张良会不会衔接秦时去桑海读书。秦时官方李阳明确回答:天九里剧情不衔接老秦，不衔接老秦里张良去桑海儒家读书[兔子]（也就是说不存在天九里的有什么影响因素，或者天九里的什么人物，导致了老秦里张良去儒家读书。不衔接就没有这种可能性）
第五，【天行九歌，张良没有任何CP，也没有任何感情线】官方说过，张良是无CP人物，无论是秦时还是天九。天九张良是介绍了卫庄和红莲认识的，月老或者红娘。官方也说了，有没有CP以剧情为准，剧情张良没有任何恋爱感情线。
第六，关于网易云音乐上：[张良：韩兄，若韩国还在，你为皇，紫为后，庄为将，我为相]，这句话根本就不是张良说的，【这句话根本就和秦时天九正剧张良没关系】。也不是霍尊天九歌的什么乐评。这句话是出自一个cp同人文[可爱]和玄机官方没有半毛钱关系。
最重要的:以上都是秦时官方和玄机官方逻辑和意思，【别拿观众一千个哈姆雷特，观众个人想法去压制二次元作者官方】[吃瓜]二次元官方最大。观众想法和YY改变不了官方人设和逻辑 。观众无权指挥官方，观众不是玄机内部人，对玄机规划也无决定权。 最后，再附上秦时张良人设。秦时张良是儒家弟子，和墨家思想相投。
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:什麼是布施？-第276集
佛給菩薩的守則有六條：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，我們有沒有做到？布施是放下，般若是看破。放下什麼？布施是放下慳貪，持戒是放下惡業，放下惡業就是持戒。心裡頭沒有貪心，對於世出世間法沒有貪心、沒有慳吝心，自己有的，肯幫助別人，毫無保留的幫助別人。我有財物，用財物幫助別人；我有能力，用能力幫助別人；我有智慧，用智慧幫助別人，樣樣幫助別人。今天講的是為人民服務、為社會服務、為一切眾生服務，這個叫布施。
菩提心貫注在整個生命中 1999/12/24
千萬不要有個錯誤的思想，「我現在福報很小，財物不多，等我將來發了財再來布施、等我將來有福報才來布施。」你永遠不會發財，你也永遠沒有福報。真正覺悟的人，現在就幹！我有一塊錢，我這一塊錢就布施掉，佛說這個功德是圓滿的，為什麼？你全部的財產都拿出來了，你得的福報是圓滿的。
大方廣佛華嚴經（第444集）2001/10/23
世間人所希求的財富，財富的因是財布施，愈施愈多，愈多愈施，不能起貪心。如果這個財多了，你就起貪心，那就錯了，你就墮落了。不管我財富多少，統統拿來布施，自己心地毫無牽掛，乾淨俐落。少，我少點布施，多，多點布施；沒有財，我當然沒有財力布施，看到別人修財布施，歡喜讚歎，也等於是自己布施。
大方廣佛華嚴經（第444集）2001/10/23
佛法我懂一句，我就把這一句告訴人；什麼都不懂，我會念這一句「阿彌陀佛」，我就把這一句布施給一切眾生，見到一切人我合掌：「阿彌陀佛」，法布施！誠誠懇懇、恭恭敬敬，這個人將來開智慧，法布施的果報是智慧。
大方廣佛華嚴經（第444集）2001/10/23
我現在對於世出世間法只懂這麼一點點，我就把這一點點誠誠懇懇、熱心去教導別人，這是法布施。千萬不要認為我現在還不行，讓我多學一點，等我學到能夠教別人了，我一定去幹。你這一生沒指望了，為什麼？學無止境，你到哪一天才覺得我可以把佛法介紹給別人？所以你就變成吝法，你不懂得修法布施，你的智慧不開。
大方廣佛華嚴經（第444集）2001/10/23
看到需要幫助的人，趕快盡心盡力去幫助他，這叫無畏布施。尤其是老人、生病的人、身體不健康的人，我們隨時隨地會遇到。尤其住在都市，常常過馬路，看到人行動不方便，扶他一把，這叫無畏布施。如果自己有能力，看到很多窮苦的病人，我們幫助他一點醫藥費，幫他治病，希望他早一天恢復健康，這是屬於無畏布施。當然，你要更能契入，你會發心選擇素食，為什麼？不食眾生肉，不跟眾生結惡緣，這是屬於無畏布施，果報是健康長壽。我不再傷害眾生，不僅僅是養自己的慈悲心，而得健康長壽的果報。
大方廣佛華嚴經（第444集）2001/10/23
修這三種布施一無所求，絕不希求果報，但是果報自然會來，為什麼？你種因，因哪有不結果的道理？所以果報一定會來。果報來了之後要記住，決定不可以貪著，一貪著就變成病，那個果報就害了你。果報現前來幹什麼？是來幫助你、擴大你行善，不是別的，不是叫你享受的，是叫你幫助一些苦難的人，幫助的面更廣，幫助的時間更長，真正的義趣在此地。
大方廣佛華嚴經（第444集）2001/10/23
布施兩個字的講法，就是為一切大眾服務。無論你是什麼身分，無論你從事哪一個行業，一切為眾生、一切為社會、一切為人民，那就是修布施波羅蜜。我們一個人，利生是為眾生做好榜樣，那就是修布施波羅蜜，一個人在世間心地好、品德好、行為好，給社會做一個好榜樣，這個身布施，身心都在修布施。
地藏菩薩本願經（第37集） 1998/5
我們的生活，無論過的是富裕或者是貧賤，富貴做一個富貴的好樣子，貧賤做個貧賤的好樣子，貧賤人守本分，安貧樂道，這就是布施；富貴人做富貴人的好榜樣，以他生活多餘的能夠周濟貧窮，富貴人的好樣子，有福與一切眾生共享。你從政為人民服務，你經商也為人民服務，你做工還是為人民服務。我們出家，出家人把佛法經教研究透徹，為一切眾生做詳細的講解，為人民服務，幫助大家破迷開悟，幫助大家提升生活的水平，出家人也是為人民服務。整個佛法沒有別的，說到最後總歸結，為一切眾生服務而已。
地藏菩薩本願經（第37集）1998/5
拯救傳統文化，拯救宗教教育，這不但是法布施裡頭第一，也是無畏布施裡頭第一，真正健康長壽。因為你沒有自己了，為一切苦難眾生、為一切迷惑眾生，幫助他們離苦得樂、幫助他們破迷開悟，幹的是這個工作。只有不為自己，他才能回歸自性，回歸自性就得大圓滿，財富、智慧、健康長壽都得到了圓滿。
二〇一二淨土大經科註
（第15集）2012/11/5
菩薩行門要是總歸納用一個字來說明，就是「施」。佛教菩薩的修學綱領就是六度、四攝。六度頭一條，「布施」，四攝法頭一句也是「布施」，所以布施是菩薩行的總綱領。這一個總綱領要用現在的話來說，大家能夠很容易體會到的，為一切眾生服務，全心全力。我活在這個世間是為什麼？為一切眾生服務。務必要盡心盡力、毫無保留，這個人就是菩薩；做到圓滿，這個人我們就稱他作佛陀。
大方廣佛華嚴經（第444集) 2001/10/23
淨法師:什麼是布施？-第276集
佛給菩薩的守則有六條：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，我們有沒有做到？布施是放下，般若是看破。放下什麼？布施是放下慳貪，持戒是放下惡業，放下惡業就是持戒。心裡頭沒有貪心，對於世出世間法沒有貪心、沒有慳吝心，自己有的，肯幫助別人，毫無保留的幫助別人。我有財物，用財物幫助別人；我有能力，用能力幫助別人；我有智慧，用智慧幫助別人，樣樣幫助別人。今天講的是為人民服務、為社會服務、為一切眾生服務，這個叫布施。
菩提心貫注在整個生命中 1999/12/24
千萬不要有個錯誤的思想，「我現在福報很小，財物不多，等我將來發了財再來布施、等我將來有福報才來布施。」你永遠不會發財，你也永遠沒有福報。真正覺悟的人，現在就幹！我有一塊錢，我這一塊錢就布施掉，佛說這個功德是圓滿的，為什麼？你全部的財產都拿出來了，你得的福報是圓滿的。
大方廣佛華嚴經（第444集）2001/10/23
世間人所希求的財富，財富的因是財布施，愈施愈多，愈多愈施，不能起貪心。如果這個財多了，你就起貪心，那就錯了，你就墮落了。不管我財富多少，統統拿來布施，自己心地毫無牽掛，乾淨俐落。少，我少點布施，多，多點布施；沒有財，我當然沒有財力布施，看到別人修財布施，歡喜讚歎，也等於是自己布施。
大方廣佛華嚴經（第444集）2001/10/23
佛法我懂一句，我就把這一句告訴人；什麼都不懂，我會念這一句「阿彌陀佛」，我就把這一句布施給一切眾生，見到一切人我合掌：「阿彌陀佛」，法布施！誠誠懇懇、恭恭敬敬，這個人將來開智慧，法布施的果報是智慧。
大方廣佛華嚴經（第444集）2001/10/23
我現在對於世出世間法只懂這麼一點點，我就把這一點點誠誠懇懇、熱心去教導別人，這是法布施。千萬不要認為我現在還不行，讓我多學一點，等我學到能夠教別人了，我一定去幹。你這一生沒指望了，為什麼？學無止境，你到哪一天才覺得我可以把佛法介紹給別人？所以你就變成吝法，你不懂得修法布施，你的智慧不開。
大方廣佛華嚴經（第444集）2001/10/23
看到需要幫助的人，趕快盡心盡力去幫助他，這叫無畏布施。尤其是老人、生病的人、身體不健康的人，我們隨時隨地會遇到。尤其住在都市，常常過馬路，看到人行動不方便，扶他一把，這叫無畏布施。如果自己有能力，看到很多窮苦的病人，我們幫助他一點醫藥費，幫他治病，希望他早一天恢復健康，這是屬於無畏布施。當然，你要更能契入，你會發心選擇素食，為什麼？不食眾生肉，不跟眾生結惡緣，這是屬於無畏布施，果報是健康長壽。我不再傷害眾生，不僅僅是養自己的慈悲心，而得健康長壽的果報。
大方廣佛華嚴經（第444集）2001/10/23
修這三種布施一無所求，絕不希求果報，但是果報自然會來，為什麼？你種因，因哪有不結果的道理？所以果報一定會來。果報來了之後要記住，決定不可以貪著，一貪著就變成病，那個果報就害了你。果報現前來幹什麼？是來幫助你、擴大你行善，不是別的，不是叫你享受的，是叫你幫助一些苦難的人，幫助的面更廣，幫助的時間更長，真正的義趣在此地。
大方廣佛華嚴經（第444集）2001/10/23
布施兩個字的講法，就是為一切大眾服務。無論你是什麼身分，無論你從事哪一個行業，一切為眾生、一切為社會、一切為人民，那就是修布施波羅蜜。我們一個人，利生是為眾生做好榜樣，那就是修布施波羅蜜，一個人在世間心地好、品德好、行為好，給社會做一個好榜樣，這個身布施，身心都在修布施。
地藏菩薩本願經（第37集） 1998/5
我們的生活，無論過的是富裕或者是貧賤，富貴做一個富貴的好樣子，貧賤做個貧賤的好樣子，貧賤人守本分，安貧樂道，這就是布施；富貴人做富貴人的好榜樣，以他生活多餘的能夠周濟貧窮，富貴人的好樣子，有福與一切眾生共享。你從政為人民服務，你經商也為人民服務，你做工還是為人民服務。我們出家，出家人把佛法經教研究透徹，為一切眾生做詳細的講解，為人民服務，幫助大家破迷開悟，幫助大家提升生活的水平，出家人也是為人民服務。整個佛法沒有別的，說到最後總歸結，為一切眾生服務而已。
地藏菩薩本願經（第37集）1998/5
拯救傳統文化，拯救宗教教育，這不但是法布施裡頭第一，也是無畏布施裡頭第一，真正健康長壽。因為你沒有自己了，為一切苦難眾生、為一切迷惑眾生，幫助他們離苦得樂、幫助他們破迷開悟，幹的是這個工作。只有不為自己，他才能回歸自性，回歸自性就得大圓滿，財富、智慧、健康長壽都得到了圓滿。
二〇一二淨土大經科註
（第15集）2012/11/5
菩薩行門要是總歸納用一個字來說明，就是「施」。佛教菩薩的修學綱領就是六度、四攝。六度頭一條，「布施」，四攝法頭一句也是「布施」，所以布施是菩薩行的總綱領。這一個總綱領要用現在的話來說，大家能夠很容易體會到的，為一切眾生服務，全心全力。我活在這個世間是為什麼？為一切眾生服務。務必要盡心盡力、毫無保留，這個人就是菩薩；做到圓滿，這個人我們就稱他作佛陀。
大方廣佛華嚴經（第444集) 2001/10/23
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