好学谦虚，有自知之明，才谈的上建功立业 |
原创 刘余莉教授 刘余莉学馆
英国汉学院《群书治要》讲座第一讲02节
讲座地点：英國威爾士三一聖大衛大學漢學院
唐太宗他確實是一代明君，他明君的明智就明智在這裡，他能夠明辨是非、善惡、美醜。所以他堅持推行教化，毫不懈怠。結果怎麼樣呢？幾年之后，天下康復安定，突厥也被打敗臣服。
所以就太宗對群臣說，貞觀初年人們頗有異議，認為當今並不能搞帝道、王道，不能夠施行道德教育、聖賢教誨，只有魏徵勸我推行，我聽了他的話，不過幾年就達到中原安定、邊遠的外族來臣服的結果。突厥從來都是中原的強敵，但如今怎麼樣呢？突厥的首領佩刀值宿來做禁衛，部落也跟著穿戴中國的衣冠，也就是他們也受到了中國禮儀文化的影響。我能夠取得這樣的成就，都是魏徵的功勞。
所以他又回頭對魏徵說，就是第一段：「玉雖有美質，在於石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。若遇良工，即為萬代之寶。朕雖無美質，為公所切磋，勞公約朕以仁義，弘朕以道德，使朕功業至此，公亦足為良工爾。」「不值」的「值」是什麼意思呢？遇到的意思。沒有遇到好的工匠去雕琢研磨，那就和瓦礫沒有什麼區別。「弘朕以道德」的「弘」是什麼意思呢？弘都有大的意思。光大，用道德來光大我。凡是弘的音都有大的意思。（玉雖然有美好的本質，但是如果藏在石頭裡面，沒有好的工匠去雕琢研磨，那就和瓦礫碎石沒有什麼區別，如果遇上好的工匠就可以使它成為流傳萬代的珍寶。我雖然沒有好的本質可供你雕琢研磨，但多虧你用仁義來約束我，用道德來光大我，才使我能有今天的功業。你也確實是一位良工巧匠。）我們從這個故事中看到唐太宗，他對於魏徵確實非常地恭敬，把他視為老師，而且把貞觀盛世的成就也都歸功於魏徵。
那我們下面再接著看，「太宗十六歲隨父從軍，起義平定動亂的社會，戎馬倥傯十餘年」。「戎馬」就是戰馬，在這裏借指軍事。「倥傯」就是事情紛繁迫促。「戎馬倥傯」就是形容軍務繁忙。太宗打仗打了十幾年，終於平定了天下，建立了唐朝。「二十七歲即帝位後」，他二十七歲就登基做了皇帝，是非常年輕的，「偃武修文」，「偃」就是止息，停止武事；「修文」，振興文教，制禮作樂，教化百姓懂得做人的道理，懂得修身齊家。「特別留心於治平之道，休生養民」，「治平之道」就是治國平天下的道理，這個「平」就是平等、公平的意思，怎麼樣能夠使天下太平。
這裡就講到因為太宗皇帝很年輕就去帶兵打仗，所以對於怎麼樣用聖賢教誨治理國家，他的積累顯然不夠。而太宗對此也有自知之明，而且他非常地有悟性。
在《貞觀政要×論政體》上就記載，在貞觀初年，唐太宗對大臣蕭瑀說，我從年輕的時候就喜歡張弓射箭，自以為懂得如何識別弓箭的好壞，近來得了十幾把上好的弓箭，於是他就把這些弓箭拿給專門做弓箭的師傅們看，結果沒想到的是，這些弓箭師傅說，這些弓都不是良弓，都不夠好。於是我就詢問其中的道理，弓箭師傅怎麼說呢？木頭的中心不正，它就會使木頭的紋理歪斜，這樣的弓雖然強勁有力，但射出去的箭不直，所以稱不上好弓。
這件事讓太宗很有悟處。他說我一生是用弓箭平定天下的，這一生所用過的弓已經很多了，但是我尚且不懂得識別弓箭的要領。更何況我得到天下的時間還很短，那對於治理國家的道理，肯定不比我對弓箭的知識掌握得多。然而我對弓箭的了解尚且有偏失，更何談掌握治理國家的要領呢？所以從那以後，唐太宗就定期召見五品以上的京官和中書省的官員。每一次召見，太宗都要賜座給他們，並且與他們悉心交談，仔細詢問宮廷外面的事情，這樣就對老百姓的疾苦和政教的得失有全面而詳細的了解。所以我們從這個故事中可以看到，唐太宗他很好學，很謙虛，並且有自知之明。知道自己不懂得如何治理國家，於是他就虛心地向那些有經驗的大臣們來請教，並且對這些賢士禮敬有加。
貞觀二年的時候，我們看第二段。
「貞觀二年，太宗問黃門侍郎王珪曰：『近代君臣治國，多劣於前古，何也？』對曰：『古之帝王為政，皆志尚清靜，以百姓之心為心。近代則唯損百姓以適其欲，所任用大臣，復非經術之士。漢家宰相，無不精通一經，朝廷若有疑事，皆引經決定，由是人識禮教，治致太平。近代重武輕儒，或參以法律，儒行既虧，淳風大壞。』太宗深然其言。自此百官中有學業優長，兼識政體者，多進其階品，累加遷擢焉。」
「無不精通一經」，沒有誰不精通一種經書，至少他們是精通一種經書的。所以遇到問題都會引經據典，參照經書來決斷。
太宗問黃門侍郎王珪曰，他說近代帝王和大臣治理國家多半不如古代，不知道是什麼原因？王珪怎麼回答呢？王珪說，古代帝王治理國家，大都崇尚清淨無為，以百姓為中心；然而近代的君王，卻以損害百姓的利益來滿足自己的私欲，所任用的大臣也再不是飽學經史的儒雅之士。漢代的宰相，沒有誰不精通一種經書的，朝廷上如果有什麼解決不了的疑難問題，都會引經據典，參照經書來決斷，於是人人懂得禮教，國家太平安定。但是近代卻重視武功，輕視儒術，或是用刑律來治理國家，從而導致儒術受到破壞，古代純樸的民風也就蕩然無存了。太宗聽了之後，深有同感。從此以後，官員中凡是精通儒學，又懂得治國之道的，大都得以提拔並委以重任。
唐太宗他很善於聽取諫言，特別重視用聖賢教育來治理國家。這才是使他建立了貞觀之治的根本原因。而太宗皇帝之所以在登基之後不久就下令編纂《群書治要》，也是因為他知道自己對古聖先賢治國平天下的教誨了解不夠，所以他不僅僅是和群臣探討治國經驗，也希望能隨時翻閱古聖先賢治國的教訓和經驗。
「太宗英武善辯」，太宗武功高強，而且思慮非常地敏銳，很有判斷力，他帶兵打仗，面對千變萬化的軍情，都能夠隨機應變，睿智決策，可以說百戰百勝，是一個很有作戰能力的將軍。「遺憾早年從軍」，而遺憾的也正是因為早年從軍，一心一意用在行軍打仗之上，所以怎麼樣呢？「讀書不多」，他讀的聖賢經典不多，對古聖先賢修齊治平的道理不甚了解。
「鑑於前隋滅亡之失，深知創業不易，守成維艱」，唐朝之前的隋朝三十多年就滅亡了，歷史是相當地短暫。太宗當了皇帝之後，他非常善於總結借鑑隋朝滅亡的經驗。在貞觀九年，他和群臣談到隋朝滅亡的教訓時這樣說，隋朝當年的時候，宮中的美女、奇珍玩物，各個宮苑都裝得滿滿的，但是隋煬帝還是不滿足，橫征暴斂，搜求不止。再加上東征西討，窮兵黷武，弄得百姓無法忍受，這才導致了隋朝滅亡。這些都是我親眼所見。因此我每天從早到晚，辛勤努力，毫無厭倦，只求清淨無為，使天下不生事端，從而做到徭役停罷，五穀豐收，百姓安居樂業。治國好比種樹，只要樹根穩固不動搖，就能枝繁葉茂。這個樹根指的是什麼呢？指的是人民。就是說，做一個好的領導者不能夠常常擾民，要讓人民安居樂業，不要沒事找事。君主能夠實行清淨無為，百姓怎麼會不安居樂業呢？所以太宗很善於總結隋朝滅亡的教訓，他深刻地體會到創業不容易，守成更加艱難。
為什麼守成更加艱難呢？在逆境的時候人往往是得到了鍛鍊，讓人受到了磨礪，讓人的志氣增長，所以它鍛鍊了人的品志，增強了人的意志；但是順境呢，特別是在取得了一些成就之後，往往會養尊處優，就沒有高度的警覺了，在面對財色名利，特別是高名厚祿的誘惑就很難不墮落。
所以說的對啊，「生於憂患，死於安樂」。所以我們到了一些道場去參觀呢，我們要提起警覺，發現這個道場的生活環境呢非常地自在安然，結果久而久之呢，也就喪失了上進心，結果越來越安逸，不思進取。所以在順境、善緣的時候，更需要我們提起高度的警覺，不要迷在其中。
原创 刘余莉教授 刘余莉学馆
英国汉学院《群书治要》讲座第一讲02节
讲座地点：英國威爾士三一聖大衛大學漢學院
唐太宗他確實是一代明君，他明君的明智就明智在這裡，他能夠明辨是非、善惡、美醜。所以他堅持推行教化，毫不懈怠。結果怎麼樣呢？幾年之后，天下康復安定，突厥也被打敗臣服。
所以就太宗對群臣說，貞觀初年人們頗有異議，認為當今並不能搞帝道、王道，不能夠施行道德教育、聖賢教誨，只有魏徵勸我推行，我聽了他的話，不過幾年就達到中原安定、邊遠的外族來臣服的結果。突厥從來都是中原的強敵，但如今怎麼樣呢？突厥的首領佩刀值宿來做禁衛，部落也跟著穿戴中國的衣冠，也就是他們也受到了中國禮儀文化的影響。我能夠取得這樣的成就，都是魏徵的功勞。
所以他又回頭對魏徵說，就是第一段：「玉雖有美質，在於石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。若遇良工，即為萬代之寶。朕雖無美質，為公所切磋，勞公約朕以仁義，弘朕以道德，使朕功業至此，公亦足為良工爾。」「不值」的「值」是什麼意思呢？遇到的意思。沒有遇到好的工匠去雕琢研磨，那就和瓦礫沒有什麼區別。「弘朕以道德」的「弘」是什麼意思呢？弘都有大的意思。光大，用道德來光大我。凡是弘的音都有大的意思。（玉雖然有美好的本質，但是如果藏在石頭裡面，沒有好的工匠去雕琢研磨，那就和瓦礫碎石沒有什麼區別，如果遇上好的工匠就可以使它成為流傳萬代的珍寶。我雖然沒有好的本質可供你雕琢研磨，但多虧你用仁義來約束我，用道德來光大我，才使我能有今天的功業。你也確實是一位良工巧匠。）我們從這個故事中看到唐太宗，他對於魏徵確實非常地恭敬，把他視為老師，而且把貞觀盛世的成就也都歸功於魏徵。
那我們下面再接著看，「太宗十六歲隨父從軍，起義平定動亂的社會，戎馬倥傯十餘年」。「戎馬」就是戰馬，在這裏借指軍事。「倥傯」就是事情紛繁迫促。「戎馬倥傯」就是形容軍務繁忙。太宗打仗打了十幾年，終於平定了天下，建立了唐朝。「二十七歲即帝位後」，他二十七歲就登基做了皇帝，是非常年輕的，「偃武修文」，「偃」就是止息，停止武事；「修文」，振興文教，制禮作樂，教化百姓懂得做人的道理，懂得修身齊家。「特別留心於治平之道，休生養民」，「治平之道」就是治國平天下的道理，這個「平」就是平等、公平的意思，怎麼樣能夠使天下太平。
這裡就講到因為太宗皇帝很年輕就去帶兵打仗，所以對於怎麼樣用聖賢教誨治理國家，他的積累顯然不夠。而太宗對此也有自知之明，而且他非常地有悟性。
在《貞觀政要×論政體》上就記載，在貞觀初年，唐太宗對大臣蕭瑀說，我從年輕的時候就喜歡張弓射箭，自以為懂得如何識別弓箭的好壞，近來得了十幾把上好的弓箭，於是他就把這些弓箭拿給專門做弓箭的師傅們看，結果沒想到的是，這些弓箭師傅說，這些弓都不是良弓，都不夠好。於是我就詢問其中的道理，弓箭師傅怎麼說呢？木頭的中心不正，它就會使木頭的紋理歪斜，這樣的弓雖然強勁有力，但射出去的箭不直，所以稱不上好弓。
這件事讓太宗很有悟處。他說我一生是用弓箭平定天下的，這一生所用過的弓已經很多了，但是我尚且不懂得識別弓箭的要領。更何況我得到天下的時間還很短，那對於治理國家的道理，肯定不比我對弓箭的知識掌握得多。然而我對弓箭的了解尚且有偏失，更何談掌握治理國家的要領呢？所以從那以後，唐太宗就定期召見五品以上的京官和中書省的官員。每一次召見，太宗都要賜座給他們，並且與他們悉心交談，仔細詢問宮廷外面的事情，這樣就對老百姓的疾苦和政教的得失有全面而詳細的了解。所以我們從這個故事中可以看到，唐太宗他很好學，很謙虛，並且有自知之明。知道自己不懂得如何治理國家，於是他就虛心地向那些有經驗的大臣們來請教，並且對這些賢士禮敬有加。
貞觀二年的時候，我們看第二段。
「貞觀二年，太宗問黃門侍郎王珪曰：『近代君臣治國，多劣於前古，何也？』對曰：『古之帝王為政，皆志尚清靜，以百姓之心為心。近代則唯損百姓以適其欲，所任用大臣，復非經術之士。漢家宰相，無不精通一經，朝廷若有疑事，皆引經決定，由是人識禮教，治致太平。近代重武輕儒，或參以法律，儒行既虧，淳風大壞。』太宗深然其言。自此百官中有學業優長，兼識政體者，多進其階品，累加遷擢焉。」
「無不精通一經」，沒有誰不精通一種經書，至少他們是精通一種經書的。所以遇到問題都會引經據典，參照經書來決斷。
太宗問黃門侍郎王珪曰，他說近代帝王和大臣治理國家多半不如古代，不知道是什麼原因？王珪怎麼回答呢？王珪說，古代帝王治理國家，大都崇尚清淨無為，以百姓為中心；然而近代的君王，卻以損害百姓的利益來滿足自己的私欲，所任用的大臣也再不是飽學經史的儒雅之士。漢代的宰相，沒有誰不精通一種經書的，朝廷上如果有什麼解決不了的疑難問題，都會引經據典，參照經書來決斷，於是人人懂得禮教，國家太平安定。但是近代卻重視武功，輕視儒術，或是用刑律來治理國家，從而導致儒術受到破壞，古代純樸的民風也就蕩然無存了。太宗聽了之後，深有同感。從此以後，官員中凡是精通儒學，又懂得治國之道的，大都得以提拔並委以重任。
唐太宗他很善於聽取諫言，特別重視用聖賢教育來治理國家。這才是使他建立了貞觀之治的根本原因。而太宗皇帝之所以在登基之後不久就下令編纂《群書治要》，也是因為他知道自己對古聖先賢治國平天下的教誨了解不夠，所以他不僅僅是和群臣探討治國經驗，也希望能隨時翻閱古聖先賢治國的教訓和經驗。
「太宗英武善辯」，太宗武功高強，而且思慮非常地敏銳，很有判斷力，他帶兵打仗，面對千變萬化的軍情，都能夠隨機應變，睿智決策，可以說百戰百勝，是一個很有作戰能力的將軍。「遺憾早年從軍」，而遺憾的也正是因為早年從軍，一心一意用在行軍打仗之上，所以怎麼樣呢？「讀書不多」，他讀的聖賢經典不多，對古聖先賢修齊治平的道理不甚了解。
「鑑於前隋滅亡之失，深知創業不易，守成維艱」，唐朝之前的隋朝三十多年就滅亡了，歷史是相當地短暫。太宗當了皇帝之後，他非常善於總結借鑑隋朝滅亡的經驗。在貞觀九年，他和群臣談到隋朝滅亡的教訓時這樣說，隋朝當年的時候，宮中的美女、奇珍玩物，各個宮苑都裝得滿滿的，但是隋煬帝還是不滿足，橫征暴斂，搜求不止。再加上東征西討，窮兵黷武，弄得百姓無法忍受，這才導致了隋朝滅亡。這些都是我親眼所見。因此我每天從早到晚，辛勤努力，毫無厭倦，只求清淨無為，使天下不生事端，從而做到徭役停罷，五穀豐收，百姓安居樂業。治國好比種樹，只要樹根穩固不動搖，就能枝繁葉茂。這個樹根指的是什麼呢？指的是人民。就是說，做一個好的領導者不能夠常常擾民，要讓人民安居樂業，不要沒事找事。君主能夠實行清淨無為，百姓怎麼會不安居樂業呢？所以太宗很善於總結隋朝滅亡的教訓，他深刻地體會到創業不容易，守成更加艱難。
為什麼守成更加艱難呢？在逆境的時候人往往是得到了鍛鍊，讓人受到了磨礪，讓人的志氣增長，所以它鍛鍊了人的品志，增強了人的意志；但是順境呢，特別是在取得了一些成就之後，往往會養尊處優，就沒有高度的警覺了，在面對財色名利，特別是高名厚祿的誘惑就很難不墮落。
所以說的對啊，「生於憂患，死於安樂」。所以我們到了一些道場去參觀呢，我們要提起警覺，發現這個道場的生活環境呢非常地自在安然，結果久而久之呢，也就喪失了上進心，結果越來越安逸，不思進取。所以在順境、善緣的時候，更需要我們提起高度的警覺，不要迷在其中。
【“同伴项目”落地！哈尔滨50多名精神障碍患者参与，以亲身经历帮“同伴”打开心扉】#同伴项目落地哈尔滨# “今天是星期五，又到了我们香坊区‘同伴支持’的活动日，今天的活动很丰富，在写祝福的环节，我们一个一个的祝福，汇聚成很多的祝福，祝福板上一种一种的颜色，汇聚成七色的彩虹……经历了线上辩论赛后，每个人也都有所收获，如同一粒种子种在心里，慢慢等待，发芽、开花、结果……”1月14日，小涵坐在窗户前，此时窗外寒风凛冽，但她内心的暖意却止不住地翻腾，回想着活动的经过，她拿起笔在日记本上一字一字地记录下来。
望着小涵边写边止不住上扬的嘴角，偷瞄着女儿的母亲忍不住落下泪来。和别人不同的是，小涵是一名精神类障碍疾病的康复者。谈场恋爱、出门遛弯、看场电影……在很多年轻人眼中平常的举动，却是小涵从不敢奢望的事情。母亲想起，小涵曾偷偷和她说，她的愿望是希望成为一个普通人。今天，在活动中帮助别人的小涵十分快乐，她第一次真切地感受到自己已经成为了一个普通人。
精神障碍患者出门遛弯、独立乘车都很难
“妈妈，总有个人和我说话……”13岁那年，小涵常和妈妈这样说。小涵的话语一度让母亲感觉很疑惑，“家里只有三口人，哪有其他人？”一段时间后，母亲意识到情况不对，立刻带她前往医院检查，最终小涵被诊断为精神分裂症。小涵总感觉有人和她说话，正是由于发病产生的幻听症状。小涵的母亲崩溃了，住院、治疗……此后，往返于医院、家中的治疗期，为这个家庭笼罩了一层无形的阴影。
“出门遛弯、独自乘车……这些在普通人眼里看似最简单的事，对于精神障碍患者来说，是无法独立完成的。”20日，哈市第一专科负责“同伴项目”哈尔滨项目区的联络员杨超对生活报记者说。由于精神疾病患者大多不愿与人交流，不爱出家门，没有自己的朋友圈，只能依赖家人的照顾。“病情稳定时，我曾经觉得自己是个累赘，给家人带来负担，但是发病的时候却控制不住自己。”很多精神患者都有着精神和心理上的双重负担。
项目落地哈尔滨 50余精神障碍患者参与
“这是一个由辅导员帮助精神疾病患者共同陪伴倾诉、交流的活动。”2021年6月，“同伴项目”落地到哈尔滨市，这给很多精神疾病患者带来了一缕光。哈市第一专科医院的杨超作为负责“同伴项目”哈尔滨项目区的联络员，开始忙碌起来。
与其他活动不同的是，同伴活动中的辅导员是患有精神疾病的康复者。“活动的初衷是希望辅导员以‘过来人榜样’的身份，通过亲身经历对未康复的精神障碍患者进行帮扶，这里的精神障碍患者以精神分裂症和双向情感障碍症为主。”杨超说。
宣讲、招募辅导员和被帮扶者……经历了很长一段时间的筹备后，2021年10月，冰城首次举办同伴小组活动。3个多月的时间里，她和8名辅导员带动47名精神障碍患者长期参与活动。辅导员会提前构思主题、主持活动、和处于治疗期的康复者聊天、分享曾经的经历……
“由于精神障碍患者很难打开自己的心扉，而康复者对于患者来说，更能感同身受，带着患者跨过心理障碍。”杨超说。
以亲身经历 帮同伴打开心扉
拥有“同伴支持”辅导员身份帮助同伴后，小涵的生活充实起来。
3个月里，一直参加同伴活动的小涵以康复者的身份出现，帮助“同伴”总结活动中的表现，私下排解同伴内心低落的情绪……每一次活动结束后，小涵都期待着下一次的相聚。她说，和同伴们在一起交流的感觉真好。
2021年12月的活动有手绘、互相分享兴趣爱好、你比划我来猜等环节。“我好羡慕你们，以后我要多看书，听音乐。下次活动时，就可以和你们一起分享。”这次活动接近尾声时，一直没有发言过的被帮扶者妍妍忽然开口，大家纷纷回应并鼓励她。这一幕让陪同妍妍参加活动的母亲十分诧异，妍妍的母亲对联络员杨超说，女儿从未和陌生人这样交谈过，这是女儿第一次主动和人交流，她忽然对女儿的病情有了信心。
同伴们日渐熟悉，很多同伴喜欢在群里交流心得。听到微信群里大家感谢同伴活动的话语，杨超的心情总是久久不能平复，作为医者，这样的结果让她倍感欣慰。她想着无论多难也要把活动坚持下去，让更多人受益。
从内心抗拒到独立出门
2021年10月至今，开展30余次活动，包含：绘画、布艺手工、树叶创意画、兴趣分享小组、诗词赏析、团体游戏等，这些活动基本全部由联络员和辅导员（康复者）亲自策划、组织，同伴们积极参与。
杨超悄然感受着同伴们的变化：有的辅导员从最初对活动的不确定和不信任，到逐渐在活动中体会到自己的价值和成就感。有的同伴会主动给工作人员发信息表达自己的进步和变化，而更加欣慰的是同伴们的家属。
小薇是一名双向情感障碍的患者，经常会莫名的生气，有时候又会沉默不语。自小薇患病后，每次出门，小薇的母亲都要攥着她的手，不管是买东西还是乘车，女儿自始至终在自己的视线中。最近半年，在治疗的同时，小薇持续参加活动。前不久，小薇主动表示要自己乘车参加活动并返回家中。对于小薇的变化，家人给杨超打来电话连连道谢，说女儿是参加了“同伴支持”活动后，迈出了勇敢的一步。
期待彼此遇见更好的自己
“普通人真的很难理解我们的感受，他们眼中很平常的一个举动，我们都很难完成。曾经我是一个什么都不会去做的人，成为辅导员后，我忽然意识到我也可以帮助别人，我是一个有价值的人。前几天，我自己在家时看见马桶脏了，我就主动刷起来，妈妈回来看见我竟然做起家务非常感动，那时我发现我是一个有用的人了。”小涵不好意思地对记者说。康复之前，她可完全不是这样。那天之后，她开始为曾经的行为愧疚，她说她想对妈妈表达歉意，以后她要为妈妈做更多的事情。她希望同伴们也要坚持下去，遇见更好的自己。（文中除了杨超，其余均为化名）
新闻链接：
“中国精神健康同伴支持及社区精神健康服务能力提升项目”简称“同伴项目”，是国家卫生健康委委托北京大学第六医院开展的一个社区康复项目，2021年，同伴项目落地哈尔滨，作为黑龙江省唯一的项目区，为哈市精神疾病患者提供社区康复服务，很多患有精神疾病的市民从此有了一个暖心的倾诉组织。该项目分别以哈市香坊区进乡社区卫生服务中心和南岗区奋斗社区卫生服务中心两个社区作为试点，通过前期辅导员、同伴的招募，社区工作人员培训，患者家属和康复者培训。截至目前，活动报名人员评估等工作，共招募到辅导员8人，同伴47人，并已线上线下开展30余次同伴支持活动。
版权声明：未经许可禁止以任何形式转载
记者：王秋实 周琳
望着小涵边写边止不住上扬的嘴角，偷瞄着女儿的母亲忍不住落下泪来。和别人不同的是，小涵是一名精神类障碍疾病的康复者。谈场恋爱、出门遛弯、看场电影……在很多年轻人眼中平常的举动，却是小涵从不敢奢望的事情。母亲想起，小涵曾偷偷和她说，她的愿望是希望成为一个普通人。今天，在活动中帮助别人的小涵十分快乐，她第一次真切地感受到自己已经成为了一个普通人。
精神障碍患者出门遛弯、独立乘车都很难
“妈妈，总有个人和我说话……”13岁那年，小涵常和妈妈这样说。小涵的话语一度让母亲感觉很疑惑，“家里只有三口人，哪有其他人？”一段时间后，母亲意识到情况不对，立刻带她前往医院检查，最终小涵被诊断为精神分裂症。小涵总感觉有人和她说话，正是由于发病产生的幻听症状。小涵的母亲崩溃了，住院、治疗……此后，往返于医院、家中的治疗期，为这个家庭笼罩了一层无形的阴影。
“出门遛弯、独自乘车……这些在普通人眼里看似最简单的事，对于精神障碍患者来说，是无法独立完成的。”20日，哈市第一专科负责“同伴项目”哈尔滨项目区的联络员杨超对生活报记者说。由于精神疾病患者大多不愿与人交流，不爱出家门，没有自己的朋友圈，只能依赖家人的照顾。“病情稳定时，我曾经觉得自己是个累赘，给家人带来负担，但是发病的时候却控制不住自己。”很多精神患者都有着精神和心理上的双重负担。
项目落地哈尔滨 50余精神障碍患者参与
“这是一个由辅导员帮助精神疾病患者共同陪伴倾诉、交流的活动。”2021年6月，“同伴项目”落地到哈尔滨市，这给很多精神疾病患者带来了一缕光。哈市第一专科医院的杨超作为负责“同伴项目”哈尔滨项目区的联络员，开始忙碌起来。
与其他活动不同的是，同伴活动中的辅导员是患有精神疾病的康复者。“活动的初衷是希望辅导员以‘过来人榜样’的身份，通过亲身经历对未康复的精神障碍患者进行帮扶，这里的精神障碍患者以精神分裂症和双向情感障碍症为主。”杨超说。
宣讲、招募辅导员和被帮扶者……经历了很长一段时间的筹备后，2021年10月，冰城首次举办同伴小组活动。3个多月的时间里，她和8名辅导员带动47名精神障碍患者长期参与活动。辅导员会提前构思主题、主持活动、和处于治疗期的康复者聊天、分享曾经的经历……
“由于精神障碍患者很难打开自己的心扉，而康复者对于患者来说，更能感同身受，带着患者跨过心理障碍。”杨超说。
以亲身经历 帮同伴打开心扉
拥有“同伴支持”辅导员身份帮助同伴后，小涵的生活充实起来。
3个月里，一直参加同伴活动的小涵以康复者的身份出现，帮助“同伴”总结活动中的表现，私下排解同伴内心低落的情绪……每一次活动结束后，小涵都期待着下一次的相聚。她说，和同伴们在一起交流的感觉真好。
2021年12月的活动有手绘、互相分享兴趣爱好、你比划我来猜等环节。“我好羡慕你们，以后我要多看书，听音乐。下次活动时，就可以和你们一起分享。”这次活动接近尾声时，一直没有发言过的被帮扶者妍妍忽然开口，大家纷纷回应并鼓励她。这一幕让陪同妍妍参加活动的母亲十分诧异，妍妍的母亲对联络员杨超说，女儿从未和陌生人这样交谈过，这是女儿第一次主动和人交流，她忽然对女儿的病情有了信心。
同伴们日渐熟悉，很多同伴喜欢在群里交流心得。听到微信群里大家感谢同伴活动的话语，杨超的心情总是久久不能平复，作为医者，这样的结果让她倍感欣慰。她想着无论多难也要把活动坚持下去，让更多人受益。
从内心抗拒到独立出门
2021年10月至今，开展30余次活动，包含：绘画、布艺手工、树叶创意画、兴趣分享小组、诗词赏析、团体游戏等，这些活动基本全部由联络员和辅导员（康复者）亲自策划、组织，同伴们积极参与。
杨超悄然感受着同伴们的变化：有的辅导员从最初对活动的不确定和不信任，到逐渐在活动中体会到自己的价值和成就感。有的同伴会主动给工作人员发信息表达自己的进步和变化，而更加欣慰的是同伴们的家属。
小薇是一名双向情感障碍的患者，经常会莫名的生气，有时候又会沉默不语。自小薇患病后，每次出门，小薇的母亲都要攥着她的手，不管是买东西还是乘车，女儿自始至终在自己的视线中。最近半年，在治疗的同时，小薇持续参加活动。前不久，小薇主动表示要自己乘车参加活动并返回家中。对于小薇的变化，家人给杨超打来电话连连道谢，说女儿是参加了“同伴支持”活动后，迈出了勇敢的一步。
期待彼此遇见更好的自己
“普通人真的很难理解我们的感受，他们眼中很平常的一个举动，我们都很难完成。曾经我是一个什么都不会去做的人，成为辅导员后，我忽然意识到我也可以帮助别人，我是一个有价值的人。前几天，我自己在家时看见马桶脏了，我就主动刷起来，妈妈回来看见我竟然做起家务非常感动，那时我发现我是一个有用的人了。”小涵不好意思地对记者说。康复之前，她可完全不是这样。那天之后，她开始为曾经的行为愧疚，她说她想对妈妈表达歉意，以后她要为妈妈做更多的事情。她希望同伴们也要坚持下去，遇见更好的自己。（文中除了杨超，其余均为化名）
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“中国精神健康同伴支持及社区精神健康服务能力提升项目”简称“同伴项目”，是国家卫生健康委委托北京大学第六医院开展的一个社区康复项目，2021年，同伴项目落地哈尔滨，作为黑龙江省唯一的项目区，为哈市精神疾病患者提供社区康复服务，很多患有精神疾病的市民从此有了一个暖心的倾诉组织。该项目分别以哈市香坊区进乡社区卫生服务中心和南岗区奋斗社区卫生服务中心两个社区作为试点，通过前期辅导员、同伴的招募，社区工作人员培训，患者家属和康复者培训。截至目前，活动报名人员评估等工作，共招募到辅导员8人，同伴47人，并已线上线下开展30余次同伴支持活动。
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记者：王秋实 周琳
公元707年，吐蕃派使者带着千匹良马、两千两黄金来到长安，为年仅11岁的吐蕃赞普赤德祖提亲。唐中宗看这回吐蕃表现不错，就借坡下驴答应了吐蕃的和亲请求，便将10几岁的养女金城公主远嫁吐蕃，使其成为了吐蕃与大唐战争的调停剂。
唐朝的和亲政策的应用十分广泛，其中与回纥的和亲次数最多，高达八次，与吐蕃和亲两次。第一次文成公主，第二次就是维护大唐和吐蕃边境近三十年和平的金城公主。
众所周知，自文成公主远嫁吐蕃，成为了吐蕃赞普松赞干布的王后后，从此文成公主名垂青史，为大唐、吐蕃的边境和平以及吐蕃的发展做出了重大的贡献。
直到四十年后，文成公主去世，吐蕃和大唐之间战火重燃。当然，在此期间吐蕃是败多胜少。
两国将近打了三十多年，最终还是重拾和亲政策，大唐又派出了一名和亲公主远嫁吐蕃，重新结盟，这位和亲公主就是金城公主。
与文成公主一样，金城公主也不是真正意义上的公主，只是生于李唐宗室而已。
金城公主原名李奴奴，是唐高宗李治的第六子李贤的孙女，而李贤正是唐中宗和唐睿宗的兄长，只可惜死在了武则天手里。
事实上，金城公主的出身可比七十年前的文成公主的出身要高的多。虽然两人都是宗室女，但金城公主却是唐高宗李治和武则天的直系后裔。
虽然金城公主的生父邠王李守礼只是个宗室王，但是在唐中宗复辟之后，唐中宗便对自己的兄长的这个女儿格外疼爱，甚至将其领养在了宫中。
从此以后，金城公主就成为了唐中宗的养女。从这个意义上来说，金城公主也可以算是嫡亲公主了。就连唐中宗本人对金城公主身份的定义也是:"金城公主，朕之小女，长自宫闱"。
如此看来，唐朝对于此次和亲也是有着非常大的诚意的。毕竟此时的唐朝并不是安史之乱之后的唐朝，能把金城公主嫁过去算是很够意思了。
金城公主远嫁的时候也不过十岁出头，还只是个懵懵懂懂地小女孩。唐中宗对自己这个养女是万般不舍的，虽然吐蕃老早就派了使臣来迎接金城公主，但唐中宗却以金城公主年幼为由，愣是又等了两年才不依不舍地送金城公主出嫁。
不仅如此，金城公主此次出嫁的规模也是极其浩大的。唐中宗不但亲自将金城公主送到了始平县，在湖泊两侧设置了行宫，而且令王公宰相以及吐蕃使者皆赴宴，同时令百官为金城公主赋诗。
一时间，大家都挥毫泼墨、竭尽才能，为如此盛大的场面吟诗诵词。至今仍然广为流传的有关金城公主远嫁吐蕃的诗就有17首，大都以生死离别和思念故土为主。
当然，也有人反对此次和亲，最突出的就是沈佺期。虽然大多数人都不太认同这次和亲，但十几岁的金城公主依然自愿担负起了维持和平的任务。
与此同时，在金城公主正式踏上和亲之路后，唐中宗再次颁发了诏书，下令将始平县改名为金城县，还下令释放了金城县的一大批罪人，同时赦免了天下赋税一年。
与历史上的所有和亲公主一样，金城公主也带去了大量的嫁妆入藏。可金城公主嫁妆中最奢华、昂贵的还是唐朝赐给金城公主的汤沐之所河西九曲之地。
而到了吐蕃之后，吐蕃赞普为了表示对金城公主的重视，不但为其凿石开路，还在金城公主到达吐蕃首都逻些后，为其建造了一座城，并尊其为"可敦"。
金城公主入藏之后，吐蕃和大唐暂时处于和平状态，但是仍然不可避免地存在局部战争。为此金城公主写信给唐玄宗希望两国达成停战协议，在吐蕃进攻大唐时，金城公主还离家出走，表明自己对吐蕃的不满。
与此同时，金城公主入藏的时候，还带去了一大批先进的农业生产和工艺技术。并且积极促进两国之间的贸易，用中原的丝绸和茶叶交换吐蕃的牛、马，这一时期，两国的经贸易达到了前所未有的繁荣阶段。
当年文成公主进藏时，就曾力促佛学，使佛学在藏地得到了极大的发展。到了金城公主，自然也不例外，金城公主是在佛学的熏陶下长大的，对佛学的理解比文成公主更加深入。
恰巧在金城公主嫁入吐蕃之前，吐蕃的佛教经历了一场灾难，就连文成公主入藏时带去的觉卧佛像也销声匿迹，而金城公主则找到了觉卧佛像，然后继续供奉，并主持佛教活动。
受金城公主的影响，吐蕃赞普曾经专门派遣大臣到大唐请求佛典，为那些前来投靠的僧人提供寺庙，为西藏佛教的发展起到了很好的促进作用。
按辈分来说，文成公主是金城公主的姑祖母，大唐与吐蕃之间只有过两次和亲，但这两次和亲都取得了非常大的成功，两国之间虽然有局部战争，但总体和平，而这种难得的和平在非和亲时期是看不到的。
金城公主在入藏的三十年间，吐蕃出使大唐不下27次以上，大唐出使吐蕃不下15次，金城公主"合同为一家"的原则，在维系大唐和吐蕃友好关系方面做出了巨大的贡献。
时至今日，西藏仍然流传着金城公主的许多故事和传说，从那些壁画和史书记载中我们仍然能够看到金城公主作为一个和亲公主为两地人民带来的文化交流和经济发展，仅凭这一点金城公主的名字就值得被后人铭记。
唐朝的和亲政策的应用十分广泛，其中与回纥的和亲次数最多，高达八次，与吐蕃和亲两次。第一次文成公主，第二次就是维护大唐和吐蕃边境近三十年和平的金城公主。
众所周知，自文成公主远嫁吐蕃，成为了吐蕃赞普松赞干布的王后后，从此文成公主名垂青史，为大唐、吐蕃的边境和平以及吐蕃的发展做出了重大的贡献。
直到四十年后，文成公主去世，吐蕃和大唐之间战火重燃。当然，在此期间吐蕃是败多胜少。
两国将近打了三十多年，最终还是重拾和亲政策，大唐又派出了一名和亲公主远嫁吐蕃，重新结盟，这位和亲公主就是金城公主。
与文成公主一样，金城公主也不是真正意义上的公主，只是生于李唐宗室而已。
金城公主原名李奴奴，是唐高宗李治的第六子李贤的孙女，而李贤正是唐中宗和唐睿宗的兄长，只可惜死在了武则天手里。
事实上，金城公主的出身可比七十年前的文成公主的出身要高的多。虽然两人都是宗室女，但金城公主却是唐高宗李治和武则天的直系后裔。
虽然金城公主的生父邠王李守礼只是个宗室王，但是在唐中宗复辟之后，唐中宗便对自己的兄长的这个女儿格外疼爱，甚至将其领养在了宫中。
从此以后，金城公主就成为了唐中宗的养女。从这个意义上来说，金城公主也可以算是嫡亲公主了。就连唐中宗本人对金城公主身份的定义也是:"金城公主，朕之小女，长自宫闱"。
如此看来，唐朝对于此次和亲也是有着非常大的诚意的。毕竟此时的唐朝并不是安史之乱之后的唐朝，能把金城公主嫁过去算是很够意思了。
金城公主远嫁的时候也不过十岁出头，还只是个懵懵懂懂地小女孩。唐中宗对自己这个养女是万般不舍的，虽然吐蕃老早就派了使臣来迎接金城公主，但唐中宗却以金城公主年幼为由，愣是又等了两年才不依不舍地送金城公主出嫁。
不仅如此，金城公主此次出嫁的规模也是极其浩大的。唐中宗不但亲自将金城公主送到了始平县，在湖泊两侧设置了行宫，而且令王公宰相以及吐蕃使者皆赴宴，同时令百官为金城公主赋诗。
一时间，大家都挥毫泼墨、竭尽才能，为如此盛大的场面吟诗诵词。至今仍然广为流传的有关金城公主远嫁吐蕃的诗就有17首，大都以生死离别和思念故土为主。
当然，也有人反对此次和亲，最突出的就是沈佺期。虽然大多数人都不太认同这次和亲，但十几岁的金城公主依然自愿担负起了维持和平的任务。
与此同时，在金城公主正式踏上和亲之路后，唐中宗再次颁发了诏书，下令将始平县改名为金城县，还下令释放了金城县的一大批罪人，同时赦免了天下赋税一年。
与历史上的所有和亲公主一样，金城公主也带去了大量的嫁妆入藏。可金城公主嫁妆中最奢华、昂贵的还是唐朝赐给金城公主的汤沐之所河西九曲之地。
而到了吐蕃之后，吐蕃赞普为了表示对金城公主的重视，不但为其凿石开路，还在金城公主到达吐蕃首都逻些后，为其建造了一座城，并尊其为"可敦"。
金城公主入藏之后，吐蕃和大唐暂时处于和平状态，但是仍然不可避免地存在局部战争。为此金城公主写信给唐玄宗希望两国达成停战协议，在吐蕃进攻大唐时，金城公主还离家出走，表明自己对吐蕃的不满。
与此同时，金城公主入藏的时候，还带去了一大批先进的农业生产和工艺技术。并且积极促进两国之间的贸易，用中原的丝绸和茶叶交换吐蕃的牛、马，这一时期，两国的经贸易达到了前所未有的繁荣阶段。
当年文成公主进藏时，就曾力促佛学，使佛学在藏地得到了极大的发展。到了金城公主，自然也不例外，金城公主是在佛学的熏陶下长大的，对佛学的理解比文成公主更加深入。
恰巧在金城公主嫁入吐蕃之前，吐蕃的佛教经历了一场灾难，就连文成公主入藏时带去的觉卧佛像也销声匿迹，而金城公主则找到了觉卧佛像，然后继续供奉，并主持佛教活动。
受金城公主的影响，吐蕃赞普曾经专门派遣大臣到大唐请求佛典，为那些前来投靠的僧人提供寺庙，为西藏佛教的发展起到了很好的促进作用。
按辈分来说，文成公主是金城公主的姑祖母，大唐与吐蕃之间只有过两次和亲，但这两次和亲都取得了非常大的成功，两国之间虽然有局部战争，但总体和平，而这种难得的和平在非和亲时期是看不到的。
金城公主在入藏的三十年间，吐蕃出使大唐不下27次以上，大唐出使吐蕃不下15次，金城公主"合同为一家"的原则，在维系大唐和吐蕃友好关系方面做出了巨大的贡献。
时至今日，西藏仍然流传着金城公主的许多故事和传说，从那些壁画和史书记载中我们仍然能够看到金城公主作为一个和亲公主为两地人民带来的文化交流和经济发展，仅凭这一点金城公主的名字就值得被后人铭记。
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