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诗曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。宜尔室家，乐尔妻帑。”子曰：“父母其顺矣乎.”与妻子和儿女感情和睦，就好像弹奏琴瑟和谐美妙。兄弟之间关系融洽，和谐快乐。使你的家庭美满和谐，使你的妻子儿女快乐。这也顺和了孝道，孔子因此说：“父母这样也就顺心如意了吧。”

家庭和睦，一家人共享天伦之乐，我们自己也获得了心灵的安宁和欢悦，心里没有了后顾之忧，才能一门心思干事业，事业还有不成功的可能吗?如果没有做到先修身、齐家，那么，自身缺乏修养，不具备干事业的能力，或者即使有能力却常常“后院起火”，也同样干不好事业。可见君子的大道，也存在于日常生活的孝道之中。这与中庸之道“造端乎夫妇，及其至也,察乎天地”的说法是一致的。

贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。我们处在各种关系之中,这是与生俱来的，我们不是孤立的。但是,真挚的友谊来自于分享，来自于诚实,来自于宽容。帮助别人，而不是支配别人。在人生的旅程上，有着无数的坎坷和艰辛,但也同样有着看不尽的春花秋月，每一朵小花，都给大地带来芳馨，也给我们以美感和启迪。

世间最好和最美的东西只能被我们的心灵感知。

爱我们的亲人，爱我们的朋友，爱一切美好的东西，让我们的生活更加美好。

《太上感应篇》白话文解析154
原文：
 得新忘故。
【解释】
得了新的就忘了旧的。
故事一：
东汉光武帝弟弟的妻子湖阳公主，刚刚死了丈夫还在守寡，就想要嫁给宋宏。光武帝就跟宋宏说：“富人有钱，容易交到朋友，贵人有地位，容易嫁人为妻，难道这也是人之常情吗？”宋宏回答说：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”光武帝听了宋宏的答话，就回头跟公主说：“你想嫁给宋宏，我看恐怕是嫁不成了！”

故事二：
张文节去拜见庄献，庄献看见侍候文节的两个奴婢又老又丑，就命令自己的人，给文节送去两个年青漂亮的侍候他。文节一见，就指着那两个年老的奴婢说：“她们俩在我的身边已经侍候了很多年了，若是现在把她们赶出去，她们去依靠谁过日子啊？而这两位都是年青又漂亮的，如果嫁给年轻有才的，前程则不可限量啊！若是叫她们来守住我这个老头子，有什么用呢？不是耽误人家的青春吗？”于是就向上面奏请，将两个年青的婢女嫁给了好人家。

【分析】
喜新厌旧的人，大概都是比较薄情寡义的。不论是从情来看，还是从义来讲，一个人如果老是喜欢去追逐新鲜的东西，那么他的心就会越来越花，甚至连是非好坏都会分不清了。一个连是非好坏都不分的人，亲戚朋友都会讨厌他、疏远他。随着时间的流逝，最后只能是身败名裂啊！

【道教神仙】
道教全真派南五祖之一。紫阳真人姓张名伯端，字平叔。后改名用成(诚)，号“紫阳山人”，故后世又称之为张紫阳。生于宋太宗雍熙元年(984年)，登仙于宋神宗元丰五年(1082年)三月十五日，天台(今属浙江)人。自幼聪颖好学，经史百家无不涉读，通三教典籍及刑法、书算、医术、战阵、天文、地理、吉凶死生之术。熙宁八年(1075年)著《悟真篇》宣扬道教、佛教、儒教“虽三分，道乃归一”的“三教一理”的思想。

历史文化

“悬梁刺股”大家一定都听说过，主人公是战国时期著名战略家苏秦。除了读书刻苦以至悬梁刺股，另一则关于他的故事也发人深省。

苏秦年幼时候家里非常贫穷，他和兄嫂一起生活，嫂嫂对他百般刁难，从来不正眼看他。后来他努力读书，功成名就佩六国相印衣锦还乡。嫂子见到他跪下头也不敢抬，苏秦笑着问：“嫂子，为什么之前对我那么傲慢，现在又这么恭敬呢？”嫂子说：“因为你现在富贵了。”苏秦长叹一声：“同样的一个人，贫贱时，连亲戚都轻视；富贵了，连亲戚都敬畏。”

苏秦嫂子的模样，就是典型的“势利眼”。这种人在现实生活中也有很多。中国人推崇的一句古话“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，说明在大多数人眼里，金钱虽然很重要，但一定有着比金钱更重要的东西。金钱能够带来物质享受，但亲友的关心和支持，则是人生中更为可贵的财富。