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为什么现在的人病多？
因为太会享福。
人类为了住得好，到处建立工厂，
所有的污水都排到河流中；
为了满足口腹之欲，肆意杀害生灵；
为了时尚保暖，活生生的屠杀剥皮......
大自然的空气、水污染了，
人的皮肤自然会病了；
植物被破坏了，动物被屠杀了，
人的各个器官自然会病了。
地球疲惫不堪了，人类自然会多病了。
祸福无门，惟人自召；
善恶之报，如影随形。
种善因，自然结善果；
种恶因，必定得恶果。
人类自己造下的恶业，
就要自己承受这个报应。
因为，欠下的债，总归是要还的！
——素食网#我的佛系生活##华夏文化传承# @即墨无端 @莲花妙音amtf @lyf111386 @乐乐的天空1886 @龙华-菩萨 @一江两岸----杏花村 @诸佛正法菩提道场
为什么现在的人病多？
因为太会享福。
人类为了住得好，到处建立工厂，
所有的污水都排到河流中；
为了满足口腹之欲，肆意杀害生灵；
为了时尚保暖，活生生的屠杀剥皮......
大自然的空气、水污染了，
人的皮肤自然会病了；
植物被破坏了，动物被屠杀了，
人的各个器官自然会病了。
地球疲惫不堪了，人类自然会多病了。
祸福无门，惟人自召；
善恶之报，如影随形。
种善因，自然结善果；
种恶因，必定得恶果。
人类自己造下的恶业，
就要自己承受这个报应。
因为，欠下的债，总归是要还的！
——素食网#我的佛系生活##华夏文化传承# @即墨无端 @莲花妙音amtf @lyf111386 @乐乐的天空1886 @龙华-菩萨 @一江两岸----杏花村 @诸佛正法菩提道场
俞净意公遇灶神记 ～ 身口意
明嘉靖时，江西俞公，讳都，字良臣，多才博学，十八岁为诸生，每试必高等；
年及壮，家贫授徒，与同庠生十余人结文昌社，惜字放生，戒淫杀口过，行之有年。
前后应试七科，皆不中。
生五子四子病夭，其第三子甚聪秀，左足底有双痣，夫妇宝之，八岁戏于里中，遂失踪，不知所之。生四女仅存其一。
妻以哭儿女故，二目皆盲。
公潦倒终年，贫窘益甚，自反无大过，惨膺天罚。
年四十外，每岁腊月终，自写黄疏，祷于灶神，求其上达，如是数年，亦无报应。
至四十七岁时，除夕与瞽妻、一女夜坐，举室萧然，凄凉相吊。
忽闻叩门声，公秉烛视之，见一角巾皂服之士，须发半苍，长揖就坐，口称姓张：“自远路而归，闻君家愁叹，特来相慰！”
公心异其人，执礼甚恭，因言生平读书积行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不继，且以历焚灶疏为张诵之。
张曰：“予知君家事久矣。君意恶太重，专务虚名，满纸怨尤，渎陈上帝，恐受罚不止此也！”
公大惊曰：“闻冥冥之中，纤善必录。予誓行善事，恪奉规条久矣，岂尽属虚名？”
————————————————————————
这是截取开头的部分，后续大家有兴趣可以网上自行搜索。
这是明代修行的故事，在我看来就是讲身口意的修行，以及回答了一些朋友觉得自己是大好人，自己做了什么好事，但是为何老天待我不公，总有命运的暴击的问题。
还是那句话，你善或者不善，不是你自己嘴巴说了算的，举头三尺有神明。
身口意是修行自律的三个层级。
现代社会，能管好身的，就已经很不容易了，被欲望带着走的比比皆是。
能管好口的，就已经是很有修养了，算是宽厚大度之人。
能管好意的，那就是修为深厚了。
但是在古人眼里，直接要求就是管好意，不欺心，古人的基本标准在咱们这个时代就已经是最高标准了。
大家过年的时候都会祈福消灾，希望新的一年顺顺利利。
其实，如果你管好身，不做乱七八糟的事，不被欲望拉着走，就算有不好的念头，就是不落于实际行动。
那么，很多灾祸你就避过去了，很多牢狱之灾，官非之祸也就落不到你头上。
如果你管好口，不谈是非，两舌，妄语，恶口，不逞口舌之快，话到嘴边留半句。
那么，很多争执，是非漩涡，争吵憎恨，这些恶事你就可以避过去了。
如果自己好八卦是非，喜欢背后两舌，那么潜移默化就会身陷其中，届时给自己带来烦恼麻烦，还会哀怨自己为何总是犯口舌小人。
其实不是这些麻烦灾祸找人，是人自己去找麻烦灾祸的。
不是老天对你不公，是你自己去找的麻烦。
如果管好意，不论什么念头出来，我心中自有定海神针，岿然不动。
修心律己，积德行善，积功累德。
那么福报不求自来，灾祸不避而自远。
祸福无门，唯人自召。
善恶之报，如影随形。
明嘉靖时，江西俞公，讳都，字良臣，多才博学，十八岁为诸生，每试必高等；
年及壮，家贫授徒，与同庠生十余人结文昌社，惜字放生，戒淫杀口过，行之有年。
前后应试七科，皆不中。
生五子四子病夭，其第三子甚聪秀，左足底有双痣，夫妇宝之，八岁戏于里中，遂失踪，不知所之。生四女仅存其一。
妻以哭儿女故，二目皆盲。
公潦倒终年，贫窘益甚，自反无大过，惨膺天罚。
年四十外，每岁腊月终，自写黄疏，祷于灶神，求其上达，如是数年，亦无报应。
至四十七岁时，除夕与瞽妻、一女夜坐，举室萧然，凄凉相吊。
忽闻叩门声，公秉烛视之，见一角巾皂服之士，须发半苍，长揖就坐，口称姓张：“自远路而归，闻君家愁叹，特来相慰！”
公心异其人，执礼甚恭，因言生平读书积行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不继，且以历焚灶疏为张诵之。
张曰：“予知君家事久矣。君意恶太重，专务虚名，满纸怨尤，渎陈上帝，恐受罚不止此也！”
公大惊曰：“闻冥冥之中，纤善必录。予誓行善事，恪奉规条久矣，岂尽属虚名？”
————————————————————————
这是截取开头的部分，后续大家有兴趣可以网上自行搜索。
这是明代修行的故事，在我看来就是讲身口意的修行，以及回答了一些朋友觉得自己是大好人，自己做了什么好事，但是为何老天待我不公，总有命运的暴击的问题。
还是那句话，你善或者不善，不是你自己嘴巴说了算的，举头三尺有神明。
身口意是修行自律的三个层级。
现代社会，能管好身的，就已经很不容易了，被欲望带着走的比比皆是。
能管好口的，就已经是很有修养了，算是宽厚大度之人。
能管好意的，那就是修为深厚了。
但是在古人眼里，直接要求就是管好意，不欺心，古人的基本标准在咱们这个时代就已经是最高标准了。
大家过年的时候都会祈福消灾，希望新的一年顺顺利利。
其实，如果你管好身，不做乱七八糟的事，不被欲望拉着走，就算有不好的念头，就是不落于实际行动。
那么，很多灾祸你就避过去了，很多牢狱之灾，官非之祸也就落不到你头上。
如果你管好口，不谈是非，两舌，妄语，恶口，不逞口舌之快，话到嘴边留半句。
那么，很多争执，是非漩涡，争吵憎恨，这些恶事你就可以避过去了。
如果自己好八卦是非，喜欢背后两舌，那么潜移默化就会身陷其中，届时给自己带来烦恼麻烦，还会哀怨自己为何总是犯口舌小人。
其实不是这些麻烦灾祸找人，是人自己去找麻烦灾祸的。
不是老天对你不公，是你自己去找的麻烦。
如果管好意，不论什么念头出来，我心中自有定海神针，岿然不动。
修心律己，积德行善，积功累德。
那么福报不求自来，灾祸不避而自远。
祸福无门，唯人自召。
善恶之报，如影随形。
读书养才气
腹有诗书气自华，经常读书，气质自然变了，慢慢就像怀孕一样怀才了。许多时候，你以为读过的很多书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实它们仍是潜在的，并且随时都可以用在能用到的地方。
它们虽然不能立马帮你解决问题，但能够增长你的见识，让你的谈吐更有节；它们无法让你变得更漂亮，但能够给你增加一抹书卷气，令你的气质更出众。
读书多了，你和爱人在生活中不止有柴米油盐酱醋茶可以谈论，还有琴棋书画诗酒花可以言说。
王阳明、曾国藩，这两位学问和事功都卓有成就的大贤，其很多智慧都来自书中。王阳明爱读书，他三十七岁被贬到贵阳龙场。这个地方的人很野蛮，没有接受什么教化。他想，应该教这些野人读读书。随身行李都丢了，哪有书呢！于是自己默写，把他读过书一字一字地写出来，他想教野人们读《易经》，他就把整部《易经》写出来。当然，王阳明读书不是死记硬背，而是强调借读书发明我们自己的本心，读书的目的就是培养自家心体，致良知。
曾国藩则说：“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”读书可以变化人的气质，甚至改变一个人的骨相。曾国藩说读书与看书之不同：“看者攻城拓地，读者守土防隘，二者截然两事，不可阙，亦不可混。”实际是说看书是在扩大知识面，是泛读的范畴；读书是巩固、消化吸收已有的知识，是精读的范畴！
勤奋养运气
通常人们认为，运气就是靠碰的。其实不然。所谓同声相应，同气相求，整个《周易》都在强调“感应”。古语也说，祸福无门，惟人自召；夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已。
勤奋就可以养运气。一个人勤奋，善于做好准备工作，每当时机来临，自己便会受益。反之，一些懒惰的人，什么准备工作都不做，只知道投机取消，机会和运气来临的时候，他们只能任其溜走，反而自怨自艾，怨自己运气不好。
#崂山太清宫# #道教知识[超话]# #道教[超话]# #道教# #闻道行道# #崂山太清宫[超话]# #崂山# #道家#
腹有诗书气自华，经常读书，气质自然变了，慢慢就像怀孕一样怀才了。许多时候，你以为读过的很多书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实它们仍是潜在的，并且随时都可以用在能用到的地方。
它们虽然不能立马帮你解决问题，但能够增长你的见识，让你的谈吐更有节；它们无法让你变得更漂亮，但能够给你增加一抹书卷气，令你的气质更出众。
读书多了，你和爱人在生活中不止有柴米油盐酱醋茶可以谈论，还有琴棋书画诗酒花可以言说。
王阳明、曾国藩，这两位学问和事功都卓有成就的大贤，其很多智慧都来自书中。王阳明爱读书，他三十七岁被贬到贵阳龙场。这个地方的人很野蛮，没有接受什么教化。他想，应该教这些野人读读书。随身行李都丢了，哪有书呢！于是自己默写，把他读过书一字一字地写出来，他想教野人们读《易经》，他就把整部《易经》写出来。当然，王阳明读书不是死记硬背，而是强调借读书发明我们自己的本心，读书的目的就是培养自家心体，致良知。
曾国藩则说：“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”读书可以变化人的气质，甚至改变一个人的骨相。曾国藩说读书与看书之不同：“看者攻城拓地，读者守土防隘，二者截然两事，不可阙，亦不可混。”实际是说看书是在扩大知识面，是泛读的范畴；读书是巩固、消化吸收已有的知识，是精读的范畴！
勤奋养运气
通常人们认为，运气就是靠碰的。其实不然。所谓同声相应，同气相求，整个《周易》都在强调“感应”。古语也说，祸福无门，惟人自召；夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已。
勤奋就可以养运气。一个人勤奋，善于做好准备工作，每当时机来临，自己便会受益。反之，一些懒惰的人，什么准备工作都不做，只知道投机取消，机会和运气来临的时候，他们只能任其溜走，反而自怨自艾，怨自己运气不好。
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