「外境是外在实有，跟我们的心完全没关连」这样的认知是错误的，这群提出质疑的人就称为「瑜伽行派」或者「唯识瑜伽行派」，而他们所提倡的教理、思想就称为「唯识思想」或「唯识说」。 因此，唯识思想显然就是一种「唯心论」——外境并不实存，我们经验的一切都是心所现，离心之外没有任何外在事物实存。 在佛教中，并不是只有瑜伽行派或唯识思想主张唯心论，可以说佛教在不同的宗派与时代，都有唯心论的倾向，而且是一直持续地发展。 如果从佛教思想中去除掉「心」，那么佛教就什么也没剩下了，因为佛教全部的思想重点就是「心」。 所以说「心」并不是唯识宗独有，所有佛教都是在谈唯心的思想，换句话说，所有的佛教宗派都是跟唯识非常接近的。

我们心是在一种痛苦的状态，佛教就是让我们的心从痛苦的状态转为平安。 学佛的目标是解脱，从痛苦中解脱，因为心在痛苦的状态，所以要解脱出来，所以佛教谈的就是「心的解脱」，如何帮助心从痛苦解脱出来。 因此，佛教最重要的核心，就是唯心的思想，广义地说佛教都是在谈唯识、唯心。 不同的佛教宗派，不见得说得跟唯识宗一样，但是也都不离于心。
--2022冬季课程：唯识三十颂 第1天开示纪录
#為什麼要學唯識？
主讲：第17世大宝法王噶玛巴
北京时间2022年1月23日（日）

人生只有一次，所以不管是颠沛流离，还是繁花盛开，都要认真对待，毕竟一路得成长中总有惊鸿一现的时候，也会有风雨的相伴，有别离，就有相逢

所以我们要保持一颗平常心，一切都是最好的安排，要相信该来的总会来，该走的留不住。

人生不过就是在颠沛中流离，在岁月中蹉跎，同时在时光清浅中，遇一季花开，念一抹美好，惊艳芳华的年月，期待一场风花雪月。

在岁月安然中，遇一良人，伴一生的风雨漂泊，累计点点滴滴的欢笑故事，唯美一生的岁月年华。

#传统文化国学[超话]#楞严经.168字
讲记 191

明觉立坚：「明觉」，
就是无明妄想；
「立坚」，
不可以解释为「立」，
应解释为「带出坚固物体」或「显现出坚固物体」。
解释为立
就已经降低到
《大方广佛华严经》那个
别教的境界。
《大方广佛华严经》讲
一切唯心造；
弥勒菩萨的《唯识》讲，
从「识性流出无量如来」，
它都有能与所。
到了《法华经》《楞严经》，叫一切唯心现，
一切唯识变。
现和变都是一个人
自己表演；
到了造就是一个人
生出了另外一个人，
生出了许多人，
把这个道理要好好搞明白！#佛法最新开示##今日楞严##佛法大智慧##法华论坛##听经闻法开智慧##法华家园##风起云涌演楞严