一个修行人不走冤枉路那得多大的福报啊，在我看来简直不太可能！当略微能分辨一些「真正的佛法」和「相似的佛法」时，更是吓出一身冷汗！

虽然佛陀站在究竟圆满的角度说过并没有某个特定的法门叫佛法，而只是在有限的人类语言体系里为了方便交流，权且把指引迷途生命回归本源的这些方法假立一个名字而已。

但是在初修的一些阶段却是有必要分别正法和非法，以免误入歧途反而深陷轮回。

缺乏福德智慧，经书在手却无法看懂；缺乏福德智慧，善知识在侧却生不起恭敬！为了避免诸如此类的这些情况，只有以般若六度行持善法，积攒福、慧两种资粮，才有可能趋正避邪、少走弯路，此外还要多多祈请上师的加持！

真正的佛法的确难以听闻！
真正的善知识更是寥若晨星、难闻难见！一一摘自易度门视频 https://t.cn/Rcdt451

#智库内参舆情信息新华社杨兆波#一个人来到世间，就是修行来了。不是享福来了。是在完成自己生命的过程。就像宇宙所有轮回的生命一样。所以，佛陀说人生来到世界是“走一遭”来了。你要付出艰辛万苦。现在的一切努力，辛苦，压力，包括承受的一切，都是为了攒够能力和本钱，去做自己更喜欢的事，去为自己争取选择的权利。（图为新华社高级记者杨兆波在中国乡村振兴课题组成立会议上） https://t.cn/z8BZQQm

有一个记忆储存器。佛陀称之为“阿赖耶识”——记忆的储存器。你携带着它。身体改变、身份改变，但这个记忆包一直从一个生命跳到另一个生命。它不断地累积、增加。它一直变得越来越大。

佛陀说，如果你可以进入这个记忆库，你会真正地感到厌倦。你会看到——“我一直在重複做同样的事情。”在那种觉察状态，你会开始做一些新的事情。那会给你的生命带来活力，带来全新的体验。

比如你喝一泡茶，你喝到时候，是什么感受？过去的经验形成了一种“认知”，大多数人就停留在这个上面。我们是透过经验而形成的认知，这个就是“过去心”。你因为过去经验形成了对现在的判断，这就是“现在心”。你喝的不爽，说改天去谁谁那喝的那饼茶，就是“未来心”。分别之心循环往复。

喝每到茶，都是完全接纳当下状态，忘记时空，有认知而不干预，品当下之茶不起分别。这就是“当下心”。如在“当下”何来重复？重复只是应对的分别。

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