安德烈-勒诺特于17世纪为路易十四创造的凡尔赛花园,其中包含的人类中心主义美学——园中的风景如同一幅呈现给路易十四的透视绘画:树木、大运河、步径,皆从宫殿徐徐展开,形成了一个完全在统治者规则之下的世界。他们不在意花园中是否有自然,相反,西方园林利用自然材料来实现人类中心主义的概念。
以园林中的树木为例,凡尔赛花园中的树木并不保留自然的树形,而是将树冠修建为方形或金字塔状,仿佛刻意灌输那存在时间尚短的人类意志。
这是一座一心展现人类伟大的花园。 https://t.cn/R2Wx1KD

希腊文化漫游全世界 ! 让我们一起了解纯正的古希腊奥运精神!
#希腊奥运精神#

随着即将到来的北京冬奥会,希腊大使馆将积极参与传播奥运精神。去年十月,奥运圣火在希腊的古奥林匹亚再一次点燃,之后传递至中国。鉴于中国公众对奥运会十分感兴趣,希腊大使馆特地在中国的社交媒体平台上为读者提供机会,来熟悉正宗的古代奥运精神! 大家会在接下来的日子更清晰地认识和了解古代奥运会的希腊精神

“ 成就的涵义”:

指的是“人”、“英雄”以及“神”之间的关系。然而,“成就”只有以“竞赛”和“奖励”为前提的情况下才具有意义。人类通过体育运动和竞赛的方式来模仿英雄取得成就,超越自身局限而变得更加卓越。人类通过某种方式成为英雄,从而更加接近神灵!以下着重解释与“成就”相关的中心词涵义:

第一, “竞赛” (Agon)的概念:在荷马史诗中,“Agon”表示竞赛或比赛项目(如《伊利亚特》、《奥德赛》);现在希腊语中,它也指人们聚集观看比赛。历史学家希罗多德(Herodotus)、诗人品达Pindar,以及喜剧演员阿里斯托芬(Aristophane)那里,这个词指的是,在体育比赛(奥林匹亚、德尔福)或是其它社交场合中的对抗。而对于历史学家修昔底德Thucydides,这个词等同于“公平竞争(Amilla)”或争夺优越性。其它如索福克里斯Sophocles和欧里庇得斯Euripides一样的悲剧作家,以及哲学家柏拉图(Plato)用该词指代所有类型的角逐,包括军事对峙,以及某些情况下个人关系的对立。古代世界,只有希腊人能将任何东西转化为Agon:不仅是体育比赛,还有选美比赛(雅典娜Athena、赫拉Hera和阿芙罗狄蒂Aphrodite竞争谁最美);智力成果(如奥运会和其他运会举办的艺术、音乐、诗歌比赛);爱的领域(奥德修斯Odysseus与追求者较量,赢回了他的妻子佩内洛普Penelope);政治上,当演说家之间相互竞争;当然还有军事上(薛西斯Xerxes的间谍在温泉关Thermopylae战争之前,看到斯巴达人在战争前还进行着运动和比赛)。但最重要的,“Agon”还是指的是人想要实现完美的欲望,以及接近和模仿神的欲望。 总之,“Agon”这个词涵盖了所有形式的竞争,每场比赛中,每个参与者都力求做到最好,并以这种方式,争夺荣誉。希腊语中表现这种为荣誉竞争的野心和欲望的词是“Philotimia”!这是一个独一无二的希腊语单词,很难被翻译成其他语言,并且其他语言也没有这个单词。也许我们可以把Philotimia翻译成中文的“爱荣誉”!

第二, “奖励” (Athlos / Epathlon) 的概念(来自:田径,运动)指的是竞赛的奖品、荣誉和物质奖励(根据荷马Homer,希罗多德Herodotus,柏拉图Plato,鲍桑尼亚Pausanias)。“Athlos”: 表示战争或运动中的竞争(争夺奖项);也表示努力实现某种东西 。那么人-英雄-众神与 "Agon" 和"Athlos"概念有什么联系? 竞赛是获得奖励与成就的方式!

第三, “众神”的概念: 即使是神,也远非完美。为了实现完美,他们也要竞争,努力超越和展示他们真正的本质:奥林巴斯杰出的神——宙斯,在奥林匹亚征服了克罗诺斯(Cronos)。在那里,阿波罗Apollo在拳击中击败了战神阿瑞斯Aris,在竞走比赛中击败了爱马仕Hermes。雅典娜与波塞冬通过竞争来决定谁是雅典城的守护神。在希腊诸神的神殿中,宙斯尽管身为众神之首,是宇宙起源中最后出现的神,但他不是宇宙(Cosmos /先天)的创造者;宙斯的存在和他对原始力量的支配,暗示着一个新的时期的问世(类似于中国哲学中的“后天”概念),即人类越来越独立于自然力量,社会生活变得更加有序。这个阶段,像宙斯一样的神并不总是完美的:他们必须经过竞赛和尝试,持续展现他们的非凡卓越,才能转化成为真正的道德守护人。通过以上内容,我们也可以看出宗教也是与运动和运动精神紧密相关的。当时,所有形式的运动和竞争都是具有宗教性的,因为他们包含了奉献和崇拜的元素。每场奥运会都有其守护神,并且为了纪念这位神。奥林匹亚纪念打败了克罗诺斯,获得神之宝座的宙斯。 德里福是为了纪念打败毒蛇Python的阿波罗(阿波罗Apollo是代表太阳的上帝,医疗的上帝和音乐、预言的上帝,是他给了宙斯Zeus设立奥运会的灵感)。尼米亚Nemea则是纪念击败了尼米亚狮子的赫拉克勒斯Heracles。反过来,神也赋予了运动员们力量,让他们可以参加奥运会。 年轻的希腊人在奥林匹亚竞赛,表达对宙斯的崇拜。宙斯祭坛火焰的点燃标志着奥运会的开启,火焰熄灭时,奥运会也跟着结束。但是,现在我们必须小心,不能将奥运会与宗教等同:既然连神也得证明自己,那么人类/运动员就更是如此。因此,奥运会的真正意义,指的就是精神活动和启发。

第四, “英雄”的概念:英雄处于人和神之间。与神相似,他们是拟人的、美的、几乎完美。他们像神一样神圣,他们站在神和人之间,是神和人类之间的联合的产物,鼓舞着人类。他们无论何人是都支持人类,热爱人类,尽他们最大的努力为人类的长远利益服务。他们的特点包括荣誉感,友谊,敏感性和同情心,鉴别力和正确的推理能力。他们的作用是激励人类变得更好,超越他人,实现内外之美,实现善良和公正(kalos kagathos),从而更接近神的形象。希腊的众英雄们为我们展现了体育比赛中的纯正力量,生战胜死的例子,告诉我们生与死不是完全相反,而是超越了肉体的生与死。大力神/ 赫拉克勒斯作为英雄,显示了他的身体和自然优势,克服了摆在他面前的所有测试,相传是他将奥运会传统从奥林匹亚带到了克里特岛。另外一个英雄忒修斯Theseus杀死Procrustes之后,举办了伊斯米亚 Isthmia奥运会作为净化行为。除此以外,《荷马史诗》笔下的英雄阿克琉斯Achilles举办奥运会,则是为了纪念他死去的朋友帕特洛克罗斯Patroklos。

第五,“人类”的概念:那么人类呢?对于人类、运动员和观众来说,奥运会是多角度:体育的,艺术的,宗教的,最重要的是精神的。身体和智力发展过程中的对抗、各个领域(体育、哲学、推理、艺术、政治、修辞学、军事)中的竞争精神,贯穿了整个希腊文明。言行最好的、坚持努力和提高的,无论是神、英雄、国王还是人,都拥有尊严和道德优越感。在体育运动中,在比赛过程中,通过从英雄处获得的灵感,人往往能通过Agon、高尚的较量、通过美德、智力成果和对追求完美的不断努力,与神实现精神上的共通。这就是希腊哲学中的非二元论的精神,也符合中国的许多传统:健全的精神寓于健康的身体(这一点上,没有神比阿波罗更能代表这个精神,他是古希腊12为神中,最能代表精神和肉体的双重完美的。)健康的精神寓于健康的体魄(希腊语为 “νους υγιής εν σώματι υγιεί i”后来罗马人用拉丁语表示为 “mens sana in corpore sano”),概括了奥林匹克的完美精神。 在古希腊艺术中,这一完美理念化身为少年/青年雕像Kouros。

“Kouros”后来用来描述身体和心灵上的完美状态。诸如知识和美这样的概念并不凌驾于人类世界之上,相反地,它们蕴含于人类世界之内。以上内容告诉我们,对希腊人来说,奥运会的意义并不只是追求力量,打破记录。实际上,古希腊人从未有过任何比赛记录。奥运会的目的并不在于战胜他人来保持优胜, 而在于自我提高 、自我改进、自我提升、自我改善,从而超越人类极限。

请大家关注希腊大使馆的 社交媒体 (微信和微博) 与我们一起了解真正的奥运精神!

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