#全真[超话]#十念

一念身心清净。二念性智圆明，三念道尊德贵，四念行满功成，五念魂神澄正，六念魔王保迎，七念天官赐福，八念地府销名，九念阴途不至，十念净土生长。

另十念为：一念一阳阐道，二念二气相生，三念三官赦罪，四念四府注生，五念五行相顺，六念六宫昌荣，七念七星顺度，八念八节常宁，九念九玄离苦，十念道化兴行。

修斋建醮时，也要常存念十种善恩：一念道恩，二念经恩，三念师恩，四念天恩，五念父母恩，六念善神恩，七念施主恩，八念善友恩，九念过去恩，十念现在恩。

梦参老和尚开示：
晚上不要念《地藏经》，这种说法对吗？
不对。念《地藏经》不分什么时间，或一念《地藏经》身上发冷发烧，或者感觉害怕，各种情况都有。为什么？因为他不懂。当你念《地藏经》的时候有很多护法，念圣号，护法就护持你，护法是有神通的，这鬼神进不了你的道场，进不了你诵经的地点。但是你的六亲眷属，你在这里诵经的时候，他们来求你超度，或者他也来听经。

这时护法神不挡他，护法神一看，是你的亲属不是来害你的，求你超度，他是不挡的。如果从三恶道来的，你会感觉发冷，因为他是从寒处、苦难除来的，你会感觉恐怖、感觉不安。如果从天道来，他的威力强，你会感觉发热，但是没有恐怖感，你感觉发烧有奇异现相。任什么现相你都不管，照常诵经，一会就过去了，隔几天就没有了。

他来是为了得到你的救度，听你念经得到超度，这是必然的过程。有恐怖感，你念念经恐怖就没有了。白天念、黑天念，是无所谓的，现在我们这是白天，在美国亚特兰是夜间，你说这是白天？是夜间？时间没有一定的。

你修什么法门不管出什么现相，你照常用你的功，他不会给你做危害。你读《金刚经》，读读会连自己在读《金刚经》，或连身体什么都没有了，那你就害怕了。害怕就会出现相，这样你就已经有境界了。

读《弥陀经》，我这是说有功力的，不是你今天一读就有。当你心静下来，确实能读到一心，还不说生到极乐世界，你感觉所在的环境非常清净非常清凉，得到法喜，这现相都是好的。有些人反而因此害怕了，他没有正确认知，害怕怎么办呢？不念了。本来是好的，他把它变成坏的，所以多向善知识及修过这法门的请问。

诵经，礼拜都有这种现相，能拜、所拜都没有了，这要有相当的功力，没有什么恐怖。你照常拜，拜拜又都现前。在修行当中遇到的一切境界相，不要去执着、不要去生恐怖，那这样子你久修了就有力量，但是你必须有一个正知正见的观念，这正知正见的观念是怎么产生的？你读哪一部经，哪部经都告诉你正确的方法，特别是《地藏经》，从始至终告诉你很多方法，看你依哪个方法学、修行，照那个方法去作。

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敬请常念 南无阿弥陀佛

人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念，便与阿弥陀佛之心隔开了，因此便不能得佛慈加被之力。你要晓得，天地父母，均不能令你出生死轮回，唯有阿弥陀佛，能令你出生死轮回。你若肯放下一切，一心念佛，若世寿未尽，就会速好。若世寿已尽，即往生西方。然不可求病速愈，只可求速往生。求病愈，若寿尽，便不得往生。求往生，若寿未尽，则速得痊愈。往生西方，好处说不尽，较彼生到天上，做天帝天王，尚要高超过无数无量万万万万倍。你切不可痴心妄想怕死，有怕死的心，就不得往生了。——《印光法师文钞》• 示华权师病中法语 https://t.cn/RxBBmh3