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人生于世，立足于天地之间，做人，要心胸豁达，能屈能伸，即经得起风吹雨打，也扛得住困苦挫折，要有容人之雅量，要有谦虚之心态，贫穷之时，不忘雪中送炭之情，富贵之时，不忘一起打拼的伴，困难之时，不忘鼎力相助的手，做人，要做善良人，心存善念者，必是有福人。 ​​​

人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母；
知万物者，谓之天子。
——《素问·宝命全形论》

【1】人生于地，悬命于天：悬，系，关联。
甲骨文之命字，上为男根之象，下为跪人之形。本义为生殖崇拜。可寓义生生不息，亦即生命之延续。
生为显，命为隐。
性为神之显，命为神之隐。
广义之天为一。一生二为天地。

天地为中名，非今之概念。
天地通贯各大道域，而并非“天空”与“地面”。
如：天地在于载覆者，天为覆，地为载。
天地在于男女者，天为男，地为女。
天地在于父母者，天为父，地为母。
天地在于阴阳者，天为阳，地为阴……
天地在于正反者，天为反，地为正。
天地在于虚实者，天为虚，地为实。
天地在于开合者，天为合，地为开。
天地在于方圆者，天为圆，地为方。
天地在于幽明者，天为幽，地为明。
天地在于隐显者，天为隐，地为显。
天地在于出入者，天为入，地为出。
天地在于升降者，天为降，地为升……

所以说，人之生显现于地，而其命隐系于天。四时、父母、万物亦如是。

【2】知万物者：知，甲骨文之知字，左为矢形，右为口形。本义能说会讲。寓义通晓明了。
万物，一切物之总称。
空动生时，时动生机，机动生形。形器之下始有物。

《老子》：
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
空为本，万为末。道为本，物为末。
物有本末，事有终始。
知物之本末终始者，方可称为天地之子。

人之生显明于地，而隐系幽命于天，天地之气相互和合，出现的生命称做“人”。
人能顺应四时阴阳，天地如同他的父母；
通晓万物本末终始的人，才可以称做天地的儿子。

。人有口以吃五谷杂粮，有鼻以呼吸天气，所以人离不开天地之气而生存。
人不呼吸数分钟即会死亡，而若不吃饭还能坚持数天，为什么呢？
我们呼吸的是天气，吃进去的是地气。

。积阳为天，积阴为地。
我们离不开天气（呼吸），也离不开地气（饮食）。
得天气让我们神清气爽；
得地气使我们气血健旺。
不管是养生还是治病，都要考虑平衡阴阳，而阴阳其源即在吸纳天地之气。

。人居天地之间，得天地之气以生。

天气通过肺以养人神气；
地气通过脾胃以养人血气。
人得地气之五味而有形体，形体即是地气所化，不吃饭亦可通过消耗形体来维持生命；
人得天气而有神明，神明无形，在机体亦无所储蓄，需不断呼吸方能神明通畅。

从风水理论来看，人赖天地之气而生，天气在上，地气在下，地面以上高不过三尺是地气，而三尺以上则是天气，天地之气交合在三尺之间。

人当居住在地面，若住在高楼大厦里，虽然多得天气，但少得地气，而地气为本，人之生病，多由于地气不足。

。人以地气为本

人禀天地之气生，四时之法成，但仍以地气为主。
天地有生长化收藏，人亦有生长壮老已，人要健康，要长寿，就一定要顺应天地自然的规律。
所谓“气相得则合，不相得则病”，说的就是这个道理。

地在下，为根，为本。
人宗之，以下为本，以地为根。
得地气则生，失地气则病。
人之饮食，皆得地气。
地气旺则气血盛，自然健康；
地气弱则气血虚，易生疾病。

有研究发现，经常摆弄花草有助于健康。从中医来分析，一则在户外劳动，接触花草，让人心情舒畅；二则踩在土地上，比较能接地气；三则适当劳动，动能生阳

人这一生，行色匆匆，很多过往如云烟一般，瞬间就会被时光折叠在岁月的年轮里。念天地之悠悠，独怆然而涕下。岁月沧桑，阅尽人间百态，品过人生百味，方知道有味是清欢。所以，放开自己的心境，放大自己的胸怀。有些东西，拿得起，就要能放得下。只有放得下，才能将该拿得起的东西更好地握住，才能抓住更重要的。放下， 不是放弃，而是活得坦然，活得无意。人生，世事洞达皆学问，心思通达明事理。生活本身就没有错与对，是与非的区别。所以，不要再劳心劳力，苦苦执着，要知道，得失本身就是人生常态。拥有不一定就是幸福，失去未必就是不快乐，如果某一些得到让你难以心安，还不如失去的好。人生许多的幸运与不幸，都是曾经，都是过去。就如窗外的雨，淋过，湿过，来过，然后走远，太阳升起，雨只是昨天的一抹回忆。所以，把美好的留在心底，把曾经的悲伤置于脑后，不怨，不恨，学会忘记，学会放弃。人生，总是从告别中，走入明天。学会告诉自己：没事的，一切都是岁月安然。坦然面对，顺其自然，就是对生活最好的态度。 https://t.cn/R2ulVzv