社会很单纯,社会很单纯,社会很单纯,
社会很单纯,复杂的是人乃,社会很单纯,复杂的是人乃,誰把誰当了真那,
套路玩得深那,社会很单纯,
感情哪有真那,誰能在乎我呀,
星星知我心乃,青春献给小酒桌,
醉生梦死就是喝呀,青春就像打麻将,
不是点炮就是自摸啊,英雄一怒为红颜那,
红颜一笑为了钱那,仇人三千奈我何,
天逍地遥自成佛,男人不用不時尚,
但是得男人样那,男人一直在坚强那,
女人忽悠也迷茫啊,男人要是真有钱,
他和誰今生都有缘那,万丈高楼平起,
辉煌只能靠自己,社会很单纯,
复杂的是人乃,誰把誰当了真那,
套路玩得深,社会纪很单纯,
感情哪有真那,誰能不在乎我呀,
星星知我心乃,社会很单纯,
复杂的是人乃,誰把誰当了真那,
套路瓦玩得深那,社会很单纯,
感情哪有真那,誰能在乎我呀,
星星知我心乃,社会很单纯,
复杂的是人乃,誰把誰当了真那,
套路玩得深那,社会很单纯,
感情哪有真那,誰能在乎我呀,
星星知我心乃,誰能在乎我呀,
星星知我心乃,誰能在乎我呀,
星星知我心乃。 https://t.cn/RxkGMPt
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套路玩得深那,社会很单纯,
感情哪有真那,誰能在乎我呀,
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醉生梦死就是喝呀,青春就像打麻将,
不是点炮就是自摸啊,英雄一怒为红颜那,
红颜一笑为了钱那,仇人三千奈我何,
天逍地遥自成佛,男人不用不時尚,
但是得男人样那,男人一直在坚强那,
女人忽悠也迷茫啊,男人要是真有钱,
他和誰今生都有缘那,万丈高楼平起,
辉煌只能靠自己,社会很单纯,
复杂的是人乃,誰把誰当了真那,
套路玩得深,社会纪很单纯,
感情哪有真那,誰能不在乎我呀,
星星知我心乃,社会很单纯,
复杂的是人乃,誰把誰当了真那,
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感情哪有真那,誰能在乎我呀,
星星知我心乃,社会很单纯,
复杂的是人乃,誰把誰当了真那,
套路玩得深那,社会很单纯,
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星星知我心乃,誰能在乎我呀,
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改改歌词
娱乐一下[阴险]
……
我以为要是设计做的经典
你总会对我多点尊重
我以为虽然定稿已成往事
千言万语
说出来可以互相安抚
期待你大卖
真实的我们好沟通
设计的让我
搞出你要的风格
谁曾经感动
消费者卖了才会懂
打入排行榜更铭心刻骨
我已经相信有些品类创新一定等
所以我明白在加班夜晚
为什麽会哭
你不会相信
让我做能做多么优秀
只想你明白
我心甘情愿加班加到到要吐
那是醉生梦死才能熬成的苦
熬成白头
我忘了我是谁
至少还有你哭
我想看看销量给我们庆祝
庆祝了我会继续做
我愿意试着了解各种元素
变换的版面大创意浮现
有多舒服 https://t.cn/R2WxuoH
娱乐一下[阴险]
……
我以为要是设计做的经典
你总会对我多点尊重
我以为虽然定稿已成往事
千言万语
说出来可以互相安抚
期待你大卖
真实的我们好沟通
设计的让我
搞出你要的风格
谁曾经感动
消费者卖了才会懂
打入排行榜更铭心刻骨
我已经相信有些品类创新一定等
所以我明白在加班夜晚
为什麽会哭
你不会相信
让我做能做多么优秀
只想你明白
我心甘情愿加班加到到要吐
那是醉生梦死才能熬成的苦
熬成白头
我忘了我是谁
至少还有你哭
我想看看销量给我们庆祝
庆祝了我会继续做
我愿意试着了解各种元素
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诚与恭敬,实为超凡入圣、了生脱死之极妙秘诀。诚者专心一志,敬者心不浮乱。竭诚尽敬,则定力日强,妄念日消,净业日长。若懒惰懈怠,毫无敬畏,虽种远因,而亵慢之罪,有不堪设想者。欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一分恭敬,则消一分罪业,增一分福慧;有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。若无恭敬而致亵慢,则罪业愈增,而福慧愈减矣。印祖与吴璧华书云:有一秘诀,剀切相告:竭诚尽敬,妙妙妙妙。竭诚恭敬念佛,当知此人非娑婆之久客,已是极乐之嘉宾。
诚敬与惭愧具相互支持之效用。能自惭愧,生忏悔心,忏悔心生,诚敬随之。苟能日日惭愧,时时忏悔,则诚敬之心,沛然莫御,活泼现前,而真信切愿与勤行,必有不期而自集之势。以惭愧心,破无明欲;以智慧光,求回头路。惭愧一味,具救劫救世之宏愿,寓旋乾转坤之玄机。是诚世出世间,契机契理,治标治本之无上圣药,妙用无穷,法力无边。印祖对症投药,一生以身作则,自称常惭愧僧,悲心无极,允为末法众生之良谟。
印祖净土思想亦多具欣厌心,愿离娑婆,如囚徒之欲出牢狱,绝无系恋之心;愿生西方,如过客之思归故乡,岂有因循之念。全身心皈投阿弥陀佛。阿弥陀佛有大势力,能拔娑婆无底厕坑不赦牢狱之人,直下出离其中,悉皆安置于极乐本有家乡,令其入佛境界,同佛受用。生于浊世,居尘学道,应以般若慧照,长时生此厌离之心,庶长时长其欣乐之志,即病为药,即塞成通。诸佛以八苦为师,成无上道,是苦为成佛之本。又佛令弟子,最初即修不净观,观之久久,即可断惑证真,成阿罗汉,则不净又为清净之本。北俱卢洲之人,了无有苦,故不能入道。南阎浮提苦事甚多,故入佛道以了生死者,莫能穷数。使世间绝无生老病死、刀兵水火等苦,则人各醉生梦死于逸乐中,谁肯发出世心,以求出离生死险路呢 ?!
诚敬与惭愧具相互支持之效用。能自惭愧,生忏悔心,忏悔心生,诚敬随之。苟能日日惭愧,时时忏悔,则诚敬之心,沛然莫御,活泼现前,而真信切愿与勤行,必有不期而自集之势。以惭愧心,破无明欲;以智慧光,求回头路。惭愧一味,具救劫救世之宏愿,寓旋乾转坤之玄机。是诚世出世间,契机契理,治标治本之无上圣药,妙用无穷,法力无边。印祖对症投药,一生以身作则,自称常惭愧僧,悲心无极,允为末法众生之良谟。
印祖净土思想亦多具欣厌心,愿离娑婆,如囚徒之欲出牢狱,绝无系恋之心;愿生西方,如过客之思归故乡,岂有因循之念。全身心皈投阿弥陀佛。阿弥陀佛有大势力,能拔娑婆无底厕坑不赦牢狱之人,直下出离其中,悉皆安置于极乐本有家乡,令其入佛境界,同佛受用。生于浊世,居尘学道,应以般若慧照,长时生此厌离之心,庶长时长其欣乐之志,即病为药,即塞成通。诸佛以八苦为师,成无上道,是苦为成佛之本。又佛令弟子,最初即修不净观,观之久久,即可断惑证真,成阿罗汉,则不净又为清净之本。北俱卢洲之人,了无有苦,故不能入道。南阎浮提苦事甚多,故入佛道以了生死者,莫能穷数。使世间绝无生老病死、刀兵水火等苦,则人各醉生梦死于逸乐中,谁肯发出世心,以求出离生死险路呢 ?!
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