最近家里搬家,我终于拥有了梦想中的的茶室。阳光从榻榻米上一格一格爬过、每天花30分钟喝茶,感受“静能生慧“的时光,是我每天精神的“丰盈瞬间”#心似琉璃时光漫# 。护肤方面也追求如此,我偏爱日式护肤那种润物细无声式的改变。这几年已经从”盲目跟风和追求速效“的学校里毕业了。对待皮肤、对待身体、对待生活,其实都急不得。我现在的护肤节奏、选用的产品,都更偏好自然萃取的产品,也更喜欢这种由内而外的养护。
推荐给你们我最近日夜不离的资生堂时光琉璃系列的面霜组合。“时光琉璃“四字出自《药师经》:“愿我来世得菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽。” 从立品的系列名称到面霜的包装,都透露出日式的简约高级。通透的瓶盖在阳光下盈盈散发着柔和的光泽,好似两块琉璃美玉,♀️让使用时的仪式感拉满,让人不由地想静下心来享受这美好的护肤片刻。
而且#琉璃面霜# 中加入了从传奇延年草中萃取出来的「Koda延年焕生因子」,它可以焕生底肌3大年轻核心『源纤维』,促进源纤维的生成解决一些列肌肤抗老问题。当肌肤底层年轻核心‘源纤维’(胶原蛋白、弹性纤维、透明质酸)流失,必然引起皮肤松垮、粗糙、暗沉和细纹,而「Koda延年焕生因子」则从肌肤深层解决这些问题。在使用上,我更喜欢黑白两款琉璃面霜的搭配方式,▫️日琉璃面霜轻盈滋润,满足我日间提亮丰盈的需求。让素颜光彩照人,为后续上妆打下基石。▪️而夜琉璃面霜则是润而不油,有了它整晚守护肌肤,高效修复抗衰。昼夜加乘才拥有了由内而外的丰盈饱满琉璃肌、剔透光泽。
有明确抗老需求以及和我一样喜欢日式护肤美学的宝子们,不妨感受一下这款黑白cp琉璃面霜的全天候修复。爱自己的时候,就给自己“贵妇”级别的呵护吧。真正的丰盈也许是一呼一吸间,也许是一本书一杯茶,从繁忙的都市生活中暂时抽离,收敛身心,由内而外凝炼出丰盈有力的琉璃光彩,希望你们都能找到属于自己的“丰盈瞬间”#资生堂时光琉璃# @ SHISEIDO 资生堂官方微博
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有明确抗老需求以及和我一样喜欢日式护肤美学的宝子们,不妨感受一下这款黑白cp琉璃面霜的全天候修复。爱自己的时候,就给自己“贵妇”级别的呵护吧。真正的丰盈也许是一呼一吸间,也许是一本书一杯茶,从繁忙的都市生活中暂时抽离,收敛身心,由内而外凝炼出丰盈有力的琉璃光彩,希望你们都能找到属于自己的“丰盈瞬间”#资生堂时光琉璃# @ SHISEIDO 资生堂官方微博
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[鲜花]【#药师本愿经#】[鲜花](15)
戊三 赞伴显主
“于其国中,有二菩萨摩诃萨:一名日光遍照,二名月光遍照。是彼无量无数菩萨众之上首,次补佛处,悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏”。
主、即药师,伴、乃辅弼左右之日、月二菩萨。药师功德不可思议,故赞其伴以显其主。
梵语刹多罗此言国,或言土,或言世界。但经中言国土世界,亦异亦同:如经中言摩竭提国、迦毗罗国等,则与今世所言之国家相等。若言药师佛国、极乐国土等,即与世界相类。此言于其国中,即指药师佛国。
日光、月光,皆系正报庄严。前第一愿云:“愿我来世得阿褥多罗三藐三菩提时,自身光明,炽然照耀无量无数无边世界”至“令一切有情,如我无异”,是则其土佛及众生,皆已如琉璃,光明炽然,内外明彻;日月之光,如萤火耳,何足比耶?又如空居天以上自身有光,即不须日月。
则日月之光,于今日吾人所居黑暗无光之地球照之则可,于琉璃世界则何须此耶?盖琉璃前当喻之如蔚蓝清空,此蔚蓝清空,固晶莹明洁,然若加之以日月光,则更显其清且明矣。故日月之名,乃依此土而立喻,显此二菩萨为彼众中之上首,位居等觉,次补佛处。如此界之文殊、弥勒,极乐之观音、势至,皆如众星中之日月也。又日光补药师之后,月光补日光之后;亦犹弥陀、观音、势至之相继。
正法宝藏者,诸佛之心印,众生之慧命,修行之途辙,非位居等觉之大士,焉能胜此传持不失之任?由信受药师之正法宝藏而得理解,由理解而实行,由实行前取证,方可谓之悉能受持。又正法住世,如佛日丽天。燃智慧炬,摧邪见幢,为无量功德法财所聚集之处,故曰宝藏。由有信解行证之人,方可传持流通,否则散失隐没,佛种不发;故药师之教化,即由是二菩萨之流传得以行世也。是二菩萨之功德如是,则其佛之功德更可显知矣。
[鲜花]【#药师本愿经#】[鲜花](15)
戊三 赞伴显主
“于其国中,有二菩萨摩诃萨:一名日光遍照,二名月光遍照。是彼无量无数菩萨众之上首,次补佛处,悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏”。
主、即药师,伴、乃辅弼左右之日、月二菩萨。药师功德不可思议,故赞其伴以显其主。
梵语刹多罗此言国,或言土,或言世界。但经中言国土世界,亦异亦同:如经中言摩竭提国、迦毗罗国等,则与今世所言之国家相等。若言药师佛国、极乐国土等,即与世界相类。此言于其国中,即指药师佛国。
日光、月光,皆系正报庄严。前第一愿云:“愿我来世得阿褥多罗三藐三菩提时,自身光明,炽然照耀无量无数无边世界”至“令一切有情,如我无异”,是则其土佛及众生,皆已如琉璃,光明炽然,内外明彻;日月之光,如萤火耳,何足比耶?又如空居天以上自身有光,即不须日月。
则日月之光,于今日吾人所居黑暗无光之地球照之则可,于琉璃世界则何须此耶?盖琉璃前当喻之如蔚蓝清空,此蔚蓝清空,固晶莹明洁,然若加之以日月光,则更显其清且明矣。故日月之名,乃依此土而立喻,显此二菩萨为彼众中之上首,位居等觉,次补佛处。如此界之文殊、弥勒,极乐之观音、势至,皆如众星中之日月也。又日光补药师之后,月光补日光之后;亦犹弥陀、观音、势至之相继。
正法宝藏者,诸佛之心印,众生之慧命,修行之途辙,非位居等觉之大士,焉能胜此传持不失之任?由信受药师之正法宝藏而得理解,由理解而实行,由实行前取证,方可谓之悉能受持。又正法住世,如佛日丽天。燃智慧炬,摧邪见幢,为无量功德法财所聚集之处,故曰宝藏。由有信解行证之人,方可传持流通,否则散失隐没,佛种不发;故药师之教化,即由是二菩萨之流传得以行世也。是二菩萨之功德如是,则其佛之功德更可显知矣。
家里播放念佛机好处多
佛菩萨的名号,密咒,经教是“金刚种子”,“一历耳根,永为道种”,就好比种子种到田中,则秋天会得到花果,佛菩萨的名号,闻已而播八识田中,则必得道果,必定“一切皆得端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦。”
第六大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,其身下劣,诸根不具,丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛、躄、背偻、白癞、癫狂、种种病苦;闻我名已,一切皆得端正黠慧。诸根完具,无诸疾苦。--《药师琉璃光如来本愿功德经》
莲池大师《阿弥陀经疏钞》云:「但持佛名,必生彼国,则或高或下,或圣或凡,乃至或信或疑,或赞或毁,知有彼佛,便成善根,多劫多生,俱蒙解脱。」
蕅益大师《阿弥陀经要解》云:“四毕竟不退。不论至心散心,有心无心,或解不解,但弥陀名号,或六方佛名,此经名字,一经于耳,假使千万劫后,毕竟因斯度脱。”
敬请常念:南无阿弥陀佛或阿弥陀佛 脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。
佛菩萨的名号,密咒,经教是“金刚种子”,“一历耳根,永为道种”,就好比种子种到田中,则秋天会得到花果,佛菩萨的名号,闻已而播八识田中,则必得道果,必定“一切皆得端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦。”
第六大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,其身下劣,诸根不具,丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛、躄、背偻、白癞、癫狂、种种病苦;闻我名已,一切皆得端正黠慧。诸根完具,无诸疾苦。--《药师琉璃光如来本愿功德经》
莲池大师《阿弥陀经疏钞》云:「但持佛名,必生彼国,则或高或下,或圣或凡,乃至或信或疑,或赞或毁,知有彼佛,便成善根,多劫多生,俱蒙解脱。」
蕅益大师《阿弥陀经要解》云:“四毕竟不退。不论至心散心,有心无心,或解不解,但弥陀名号,或六方佛名,此经名字,一经于耳,假使千万劫后,毕竟因斯度脱。”
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