可能现在一般默认爱更新社交状态的人是“过得比较好的人”“生活如意的人”，以至于我有段时间身心健康情绪稳定生活安定但没有更新东西，却偶尔会想我是不是过得太一般了所以才没东西发。朋友圈里先是留学生update新坐标，然后是研究生朋友们开学发导师合影，某个留学生发了plog之后朋友圈便呈现井喷式状态更新。工作的很多同学其实有持续输出的，只是在升学人复活之后逐渐式微这样。已经发现有些没咋发的朋友把简介或者个签改成“没东西发就是过得很好”“我过得巨他妈好”。大家发东西真的快乐吗，被绑架的快乐是快乐吗[疑问]

#每周一本书#

2021年阅读的第二十六本书《叶芝诗选》（但是我并不懂任何诗歌鉴赏，某天走路回家路过小学旁边的新华书店，看到的第一本书，有缘）

说句题外话，我一直感觉现代电子传媒艺术的发展是在消灭很多传统文化的，比如微博朋友圈就逐渐地在式微诗歌这种表达形式。为了验证这个想法，我特意搜索了下，离我们最近比较正儿八经的诗歌流派貌似就诗顾城北岛的朦胧诗了，想得起名字的诗人是余秀华。当然了，也有很多其他诗人和优秀的作品，但是总体已逐渐是一种较为尴尬的文学体裁，更加虚弱，更加沦为附属。技术，改变的不止是文学的土壤，也有普罗大众的精神需求。

提起叶芝，人们第一时间想到的便是知名的情诗《当你老了》，真诚的遐想触动了无数少男少女，流传至今。他是诗人，而且是一位伟大的诗人，他之于爱尔兰，就如同鲁迅或者郭沫若之于我国。但是，他的诗歌写的太好了以至于掩盖了在其他领域的光芒。

众所周知，诗人在求而不得的时候歌颂爱情，而当他们获得爱情之后又开始歌颂自由。叶芝的情诗写得这么好，也是因为他有一个求而不得的缪斯女神，女演员茅德·冈，叶芝曾经多次向他求婚，茅德·冈一次又一次无情地拒绝了叶芝，到后来，爱情已经成为了叶芝的信念，后来晚年连他自己都说，如果不是因为这些经历，他也写不出来这么多为人称道的诗歌。这是人们记得的，不为人知的是，叶芝在后期将自己的风格打磨得更加凝练，趋向现代主义，这是高于爱情新的高峰。毕竟，大众的关注点还是更喜闻乐见的。

整本选集很简洁，选取了叶芝在不同时期的诗作，有的是对传统歌谣的填词，有的是有感而发的随笔，都充满了作者的自由想法。很遗憾，我并没有读出很多特别有记忆力的片段。我想，这应该也是文学作品的一个遗憾，只有当阅读者足够多，阅读的时间足够长，所蕴含的价值点才能被发现，才能被更细致的咀嚼，迸发出自己的光芒。

所以还需要再多读几遍。

“奈何一个人随着年龄增长，梦想便不复轻盈；他开始用双手掂量生活，更看重果实而非花朵。”——叶芝

《最后的告别》
这应该是我最后一篇，公开的微博日记。
正如所看到的数字（甚至在更早前），我在这里喋喋不休地完整记录了十年的岁月，却在近期终于发现自己似乎失去了表达的欲望。
而这种欲望的消失，来源于公开的压力——很早之前就听说有一些不是很熟的朋友，会特意来微博「跟踪」我的近况；有一些面试官曾说过，在面试前已经仔细翻阅过我的微博。
这些都让我感到不安和焦虑。
因为这本来只是我的一块「自留地」，特别是在微博日渐式微的时候，好像比朋友圈更能畅所欲言。
但却因为微博的开放性，使得我在下笔时感到了压力，尽管过去这些年我一直明白只要写在微博上就意味着自愿公开，但被一些不相熟的人阅读，始终觉得无所适从。
所以接下来我还会继续在微博上，继续这碎碎念的记录，只不过从公开转为了私人。同理，公众号的更新也许不会继续。
但我内心始终希望，以后仍有机会，与你们分享生活的点滴。
第三千三百日。