#中华民俗汇览# 【古人也用戒指来告白吗？】
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
别高估关系，别试探人心。
活在这个世上，我们每天躲不开的就是跟人打交道，跟熟悉的，跟陌生的。
经历的多了，见过的人多了，就会慢慢发现——温暖你最多的是人心；但伤害你最深的可能也是人心。
你以为自己牺牲一点，对方就能看到你的懂事，其实他只会更加得寸进尺；
你以为自己全心付出，对方就会回以同等真心，其实他只会对此理所当然。
可是现实呢，总是以残酷的方式告诉你：对情，看得越重，心就越痛；对人，期望越高，失望也越大。
有时候，人心就跟太阳一样不可直视。
所以，不论与谁人相处，永远不要高估彼此的关系，更不能低估人心的凉薄。
不要高估你和任何人的关系
以前总觉得自己是世界的中心，父母、亲戚、朋友都围着自己转。
渐渐长大了才发现，我们只是自己世界的中心。
在别人的世界里，我们终究只是配角，只有在自己的世界里，才是真正的主角。
爱情也好，友情也罢，甚至是亲情，我们都天然会对对方抱有期待——希望自己的付出能有所回报；希望别人时刻都能记起自己；希望无论发生什么事情，自己被坚定地支持。
但现实常常事与愿违。
世态炎凉，时光流转，曾经心心念念的人，一个转身，就可能形同陌路。
蔡康永说过：“我鼓励大家做一个冷淡的人，过于热情不是维持良好关系的方法。”
天下熙熙，人来人往，没有谁是谁的不可替代。
好的关系是彼此用真心相待，那如果对方做不到，那对不起，好走不送！
不要把一切视作理所当然
有人说：“人性最大的恶，是不懂感恩。”
认为父母就应该任劳任怨，同事就应该竭尽全力，朋友就应该倾尽所有。
但其实，这个世界上，没有人欠你的，没有什么是理所当然的，只是你的一厢情愿而已。
有位朋友给自家盖住房时也在院内修建了个车库，以备自己将来买车了停用。
他的一位亲戚住附件小区的商品房，没有购买车位，见这个车库闲着，就天天把轿车停在朋友的车库里，两家的关系也处得非常好。
一来二去，他亲戚就这样借用朋友家车库两年多，一直到朋友购了新车。
朋友给亲戚说自己买了车，院子也不够停两辆车，不能让亲戚再停车了。
谁知亲戚竟然一脸不高兴：“哪你让我车停哪里啊？”
听说因此事朋友和亲戚闹的还不很愉快。亲戚不再在朋友家停车了，关系也很少来往了。
“我们应该记得别人。的好，然后加倍偿还，而不是一味索取，把一切看做理所当然。”
懂得感恩，是人际关系的润滑剂，这样的感情才能在岁月的洗礼下越来越浓厚。
以前我帮过你，现在你为什么不帮我？我们是好朋友/亲戚，为什么不帮我？想要从友谊/亲情中得到什么，这种理所当然的想法本身就错了。
是啊，那些总是打着朋友和亲情的旗号，“理所当然”地来占你便宜的人，不是真感情，只是一种唯利是图的“伪感情”。
真正的友谊，是不添麻烦；真正的亲情，是懂得感恩；真正的爱情，是彼此体谅。
永远不要去试探人心
人性都有自私的一面。如果两个人相处，那就要时刻警醒，不要一股脑地盲目付出。
适当的付出是维持感情的必需养分，但如果你拼命对一个人好，你的付出就会变得可有可无，任人宰割。
不是所有的真心都不会被辜负，感情不仅是要学会付出，更要学会适当索取。
常言道，最薄不过感情，最凉不过人心。
这世间的感情从不是单纯的真心换真心，真诚之外，更需要一点点的智慧和心机。
一直都觉得，好的关系就像跳舞。你退一步，对方就进一步；有来有往，情意才能生生不息。
时刻保持一颗谦逊的心
茫茫人海，我们不过沧海一粟而已，任何地方都不要高看自己。
生活中，那些认为别人不能没有自己的人，其实是忘了有句老话“离了你，地球照转”；
那些妄自尊大、得意忘形的人，总是会引起别人的嫉妒甚至反感，往往很好的朋友也会远离你。
人外有人、天外有天，放下自以为是的骄傲，才能赢得彼此的尊重，才更能接近生命的繁华与美好。
唯谦受福。一个人内心越丰盈，才越谦卑，时刻保持亲切随和、谦虚包容，也更能体恤他人的感受。
君子与人相处，如同冰融于水那样自然融洽，与人共事，如同童子仆人那样谦逊低下。一个被他人敬而远之的人，别说成大器，就是立足于世也很难。
谦逊的人，懂得不争不吵不炫耀，不强求、不期待、不执着，懂得更好地与自己相处，也可以与周围的万物和谐共生。
稳定长久的关系，靠的是相互吸引、彼此欣赏。
不高估人际关系，不低估人性规则，用真正高级的活法，过完自己快乐一生。
如果做不到善待自己，那你付出再多、牺牲再多，都换不来对方的真心，最后失望、受伤的的也只有自己。
倘若发现自己遇到的是错误的人，不妨就让爱恨随意，关系清零吧。
愿我们能做到对人宽容不纵容，对情珍惜但不盲目。不高估关系，不委屈自己，不执著，不依赖，海阔天空，自在过活。
活在这个世上，我们每天躲不开的就是跟人打交道，跟熟悉的，跟陌生的。
经历的多了，见过的人多了，就会慢慢发现——温暖你最多的是人心；但伤害你最深的可能也是人心。
你以为自己牺牲一点，对方就能看到你的懂事，其实他只会更加得寸进尺；
你以为自己全心付出，对方就会回以同等真心，其实他只会对此理所当然。
可是现实呢，总是以残酷的方式告诉你：对情，看得越重，心就越痛；对人，期望越高，失望也越大。
有时候，人心就跟太阳一样不可直视。
所以，不论与谁人相处，永远不要高估彼此的关系，更不能低估人心的凉薄。
不要高估你和任何人的关系
以前总觉得自己是世界的中心，父母、亲戚、朋友都围着自己转。
渐渐长大了才发现，我们只是自己世界的中心。
在别人的世界里，我们终究只是配角，只有在自己的世界里，才是真正的主角。
爱情也好，友情也罢，甚至是亲情，我们都天然会对对方抱有期待——希望自己的付出能有所回报；希望别人时刻都能记起自己；希望无论发生什么事情，自己被坚定地支持。
但现实常常事与愿违。
世态炎凉，时光流转，曾经心心念念的人，一个转身，就可能形同陌路。
蔡康永说过：“我鼓励大家做一个冷淡的人，过于热情不是维持良好关系的方法。”
天下熙熙，人来人往，没有谁是谁的不可替代。
好的关系是彼此用真心相待，那如果对方做不到，那对不起，好走不送！
不要把一切视作理所当然
有人说：“人性最大的恶，是不懂感恩。”
认为父母就应该任劳任怨，同事就应该竭尽全力，朋友就应该倾尽所有。
但其实，这个世界上，没有人欠你的，没有什么是理所当然的，只是你的一厢情愿而已。
有位朋友给自家盖住房时也在院内修建了个车库，以备自己将来买车了停用。
他的一位亲戚住附件小区的商品房，没有购买车位，见这个车库闲着，就天天把轿车停在朋友的车库里，两家的关系也处得非常好。
一来二去，他亲戚就这样借用朋友家车库两年多，一直到朋友购了新车。
朋友给亲戚说自己买了车，院子也不够停两辆车，不能让亲戚再停车了。
谁知亲戚竟然一脸不高兴：“哪你让我车停哪里啊？”
听说因此事朋友和亲戚闹的还不很愉快。亲戚不再在朋友家停车了，关系也很少来往了。
“我们应该记得别人。的好，然后加倍偿还，而不是一味索取，把一切看做理所当然。”
懂得感恩，是人际关系的润滑剂，这样的感情才能在岁月的洗礼下越来越浓厚。
以前我帮过你，现在你为什么不帮我？我们是好朋友/亲戚，为什么不帮我？想要从友谊/亲情中得到什么，这种理所当然的想法本身就错了。
是啊，那些总是打着朋友和亲情的旗号，“理所当然”地来占你便宜的人，不是真感情，只是一种唯利是图的“伪感情”。
真正的友谊，是不添麻烦；真正的亲情，是懂得感恩；真正的爱情，是彼此体谅。
永远不要去试探人心
人性都有自私的一面。如果两个人相处，那就要时刻警醒，不要一股脑地盲目付出。
适当的付出是维持感情的必需养分，但如果你拼命对一个人好，你的付出就会变得可有可无，任人宰割。
不是所有的真心都不会被辜负，感情不仅是要学会付出，更要学会适当索取。
常言道，最薄不过感情，最凉不过人心。
这世间的感情从不是单纯的真心换真心，真诚之外，更需要一点点的智慧和心机。
一直都觉得，好的关系就像跳舞。你退一步，对方就进一步；有来有往，情意才能生生不息。
时刻保持一颗谦逊的心
茫茫人海，我们不过沧海一粟而已，任何地方都不要高看自己。
生活中，那些认为别人不能没有自己的人，其实是忘了有句老话“离了你，地球照转”；
那些妄自尊大、得意忘形的人，总是会引起别人的嫉妒甚至反感，往往很好的朋友也会远离你。
人外有人、天外有天，放下自以为是的骄傲，才能赢得彼此的尊重，才更能接近生命的繁华与美好。
唯谦受福。一个人内心越丰盈，才越谦卑，时刻保持亲切随和、谦虚包容，也更能体恤他人的感受。
君子与人相处，如同冰融于水那样自然融洽，与人共事，如同童子仆人那样谦逊低下。一个被他人敬而远之的人，别说成大器，就是立足于世也很难。
谦逊的人，懂得不争不吵不炫耀，不强求、不期待、不执着，懂得更好地与自己相处，也可以与周围的万物和谐共生。
稳定长久的关系，靠的是相互吸引、彼此欣赏。
不高估人际关系，不低估人性规则，用真正高级的活法，过完自己快乐一生。
如果做不到善待自己，那你付出再多、牺牲再多，都换不来对方的真心，最后失望、受伤的的也只有自己。
倘若发现自己遇到的是错误的人，不妨就让爱恨随意，关系清零吧。
愿我们能做到对人宽容不纵容，对情珍惜但不盲目。不高估关系，不委屈自己，不执著，不依赖，海阔天空，自在过活。
●中国女排现今的局面是如何造成的●
●中国女排会不会又是一个伦敦周期？！新老球员衔接、主教练更替、各位置的人员储备....
●从2013年开始的郎平执教期，定下的目标就是东京奥运，也是计划东京结束后退休！里约周期应该算是个意外、从9年的人员培养和使用情况来看确实只是考虑到东京而已、巴黎甚至往后并没有在郎平的思考范围里，直白点就是后续情况如何发展管我P事！
●球员培养：东京奥运名单基本都是里约周期球员，新人只有李盈莹、王媛媛和姚迪！没有绝对实力的新人都是跑马灯般过滤一遍完事...
--------------------------
○【主攻位】只有朱婷，朱婷也就是郎平的底线门面名片、朱婷也就代表着郎平自己、也就是为什么谁都能弃换、唯独朱婷无论如何都不行！
○铁打的朱婷、对角有福将刘晓彤、爱徒张常宁、再不济还有刘晏含！里约的成功让郎平对这一批球员有了超强的信心、特别是朱袁张这个自己挖掘培养的名片！
○李盈莹15年世少赛、乃至16年联赛其实就已经展现天赋、但有了冠军班底后已经没有了挖掘培养的兴致，对新人也就屏蔽了！李盈莹排超元年的横空出世大放异彩对于球迷来说是惊喜、但对于公认是善于挖掘人才的郎平来说就是打脸般的存在（都叫去看过了、怎么就没发现天赋呢？）！2018年顺理成章进入国家队的李盈莹最终还是被郎平公开羞辱、甚至于贬低排超联赛，还是体现出没看到李盈莹的潜力！自以为边攻线爱徒众多不缺人、奈何爱徒又不争气屡屡挖坑，奈何李盈莹自己争气没被压垮有屡屡填坑，最终还是弃之可惜食之无味的留着！姜还是老的辣、不但压制着又能把场面功夫做足、典型的被卖了还得帮着数钱说尽好话！
○2018年世联赛总决赛重用常负效率的刘晓彤输美国、季军赛却首发李盈莹意图难明获季军！（全运会依旧）
○世锦赛半决赛不断的换上替下李盈莹，拦下艾格努艰难拖进决胜局、依旧首发毫无表现的张常宁、前排丢分后才换下，最终2分惜败；季军战全员未从失利走出的低迷下依靠李盈莹单局12分拿下首局才助球队回神！（逆转俄罗斯、美国都难打动）
○2019年打意大利不知悔改希望张常宁挽尊又是惨败二局、无奈启用李盈莹才帮助球队走出连败阴影！（终于有了些许认可）
○2021年打苦主意大利首发李盈莹、更希望表达的是朱婷不上还有谁能上吧，奈何赢了还是横扫！（最终还是困死在朱袁张里）
--------------------------------
○【接应位】主要打算培养杨方旭、其次是龚翔宇！里约的意外夺冠、收获自信使得杨方旭即便伤病严重仍寄予厚望他的伤愈复出、但2018年复出后竞技水平问题又加上出现药检问题才让郎平彻底放弃杨方旭！所以说从杨方旭有伤病到2018年期间完全没有接应位球员匮乏的预案、坚信杨方旭的复出和前途未卜的龚翔宇，也就有了2018年经典的那句：龚翔宇和曾春蕾就是国内最好的接应！
○龚翔宇也就成了9年来唯一培养的接应球员，其他的接应球员都是进队集训看造化、带着一起练打出实力就能替补，自己打不出来就再换一批人再试...接应本位有年轻的也根本不想培养、副攻主攻转接应的过滤一遍，最终还是挑选了准退役老球员应急！东京后退役的退役、剩下29岁又改回主攻的刘晏含、放养的杜清清、没考虑过的陈佩妍...也就导致了东京后接应位彻底形成独苗，所以巴黎周期的接应位只能新教练自己想办法！
○龚翔宇应该属于天之骄子得天时获地利揽人和，这么多年的培养情况用现今的成果来分析、结论就是完全不值得培养（扣高323、拦高317，数据编得再好又有何用）！进攻连小斜线都没有的攻手可以说进攻上限低得可怕；拦防保障环节说句不好听的、但凡是个人全勤在国家队训练和打国际赛、现今就这点实力真不算优秀！无奈没有竞争、依旧会是国家队主力.....
--------------------------------------------
○【副攻组】也是只培养了袁心玥一个，颜妮不能说是郎平培养、算是慧眼识珠，颜妮能打东京就已经很不错了、铁定无缘巴黎！所以培养后备也不存在、胡明媛、杨涵玉、高意和王媛媛这些潜力副攻基本处于散养状态，机会均等、联赛磨练，最后时刻看情况选择而已！王媛媛最终入围实力是一方面，另一方面是跟李盈莹和姚迪是天津队友有默契这个有利因素！
------------------------------------
○【二传】郎平爱徒沈静思结婚生子的缘故，所以不管丁霞之前如何几进几出般嫌弃，最终还是带去里约夺冠的爱徒、自然东京妥妥的主力！东京周期也就考察过小将孙燕、孙海平这些而已、能力平平如上所说般懒得培养过来掉了！替补二传也就是姚迪和刁琳宇了、他们肯定就不存在培养一说了，张常宁不靠谱的那二年其实就把刁琳宇刷下去了、早早就锁定好了和李盈莹更默契的姚迪！
-----------------------------------
○【自由人】王梦洁就是当时国内最好的自由人！就是被强行背锅的和想拉王下位的几拨人不约而同网暴了、强行对比什么德吉纳罗、卡斯蒂略，怎么不对比接应位艾格努和博斯呢，重要的接应位无奈、自由人却要求世界顶级！倪飞飞这种还不是集训走个过场而已....
-----------------------------
●大球员退的退、伤的伤...新周期的球员断档和成绩压力摆在台面上，以前信誓旦旦为国家队着眼未来培养新人的话完全是扯蛋，千疮百孔的现状又导致了主教练也无人接手！
●中国女排会不会又是一个伦敦周期？！新老球员衔接、主教练更替、各位置的人员储备....
●从2013年开始的郎平执教期，定下的目标就是东京奥运，也是计划东京结束后退休！里约周期应该算是个意外、从9年的人员培养和使用情况来看确实只是考虑到东京而已、巴黎甚至往后并没有在郎平的思考范围里，直白点就是后续情况如何发展管我P事！
●球员培养：东京奥运名单基本都是里约周期球员，新人只有李盈莹、王媛媛和姚迪！没有绝对实力的新人都是跑马灯般过滤一遍完事...
--------------------------
○【主攻位】只有朱婷，朱婷也就是郎平的底线门面名片、朱婷也就代表着郎平自己、也就是为什么谁都能弃换、唯独朱婷无论如何都不行！
○铁打的朱婷、对角有福将刘晓彤、爱徒张常宁、再不济还有刘晏含！里约的成功让郎平对这一批球员有了超强的信心、特别是朱袁张这个自己挖掘培养的名片！
○李盈莹15年世少赛、乃至16年联赛其实就已经展现天赋、但有了冠军班底后已经没有了挖掘培养的兴致，对新人也就屏蔽了！李盈莹排超元年的横空出世大放异彩对于球迷来说是惊喜、但对于公认是善于挖掘人才的郎平来说就是打脸般的存在（都叫去看过了、怎么就没发现天赋呢？）！2018年顺理成章进入国家队的李盈莹最终还是被郎平公开羞辱、甚至于贬低排超联赛，还是体现出没看到李盈莹的潜力！自以为边攻线爱徒众多不缺人、奈何爱徒又不争气屡屡挖坑，奈何李盈莹自己争气没被压垮有屡屡填坑，最终还是弃之可惜食之无味的留着！姜还是老的辣、不但压制着又能把场面功夫做足、典型的被卖了还得帮着数钱说尽好话！
○2018年世联赛总决赛重用常负效率的刘晓彤输美国、季军赛却首发李盈莹意图难明获季军！（全运会依旧）
○世锦赛半决赛不断的换上替下李盈莹，拦下艾格努艰难拖进决胜局、依旧首发毫无表现的张常宁、前排丢分后才换下，最终2分惜败；季军战全员未从失利走出的低迷下依靠李盈莹单局12分拿下首局才助球队回神！（逆转俄罗斯、美国都难打动）
○2019年打意大利不知悔改希望张常宁挽尊又是惨败二局、无奈启用李盈莹才帮助球队走出连败阴影！（终于有了些许认可）
○2021年打苦主意大利首发李盈莹、更希望表达的是朱婷不上还有谁能上吧，奈何赢了还是横扫！（最终还是困死在朱袁张里）
--------------------------------
○【接应位】主要打算培养杨方旭、其次是龚翔宇！里约的意外夺冠、收获自信使得杨方旭即便伤病严重仍寄予厚望他的伤愈复出、但2018年复出后竞技水平问题又加上出现药检问题才让郎平彻底放弃杨方旭！所以说从杨方旭有伤病到2018年期间完全没有接应位球员匮乏的预案、坚信杨方旭的复出和前途未卜的龚翔宇，也就有了2018年经典的那句：龚翔宇和曾春蕾就是国内最好的接应！
○龚翔宇也就成了9年来唯一培养的接应球员，其他的接应球员都是进队集训看造化、带着一起练打出实力就能替补，自己打不出来就再换一批人再试...接应本位有年轻的也根本不想培养、副攻主攻转接应的过滤一遍，最终还是挑选了准退役老球员应急！东京后退役的退役、剩下29岁又改回主攻的刘晏含、放养的杜清清、没考虑过的陈佩妍...也就导致了东京后接应位彻底形成独苗，所以巴黎周期的接应位只能新教练自己想办法！
○龚翔宇应该属于天之骄子得天时获地利揽人和，这么多年的培养情况用现今的成果来分析、结论就是完全不值得培养（扣高323、拦高317，数据编得再好又有何用）！进攻连小斜线都没有的攻手可以说进攻上限低得可怕；拦防保障环节说句不好听的、但凡是个人全勤在国家队训练和打国际赛、现今就这点实力真不算优秀！无奈没有竞争、依旧会是国家队主力.....
--------------------------------------------
○【副攻组】也是只培养了袁心玥一个，颜妮不能说是郎平培养、算是慧眼识珠，颜妮能打东京就已经很不错了、铁定无缘巴黎！所以培养后备也不存在、胡明媛、杨涵玉、高意和王媛媛这些潜力副攻基本处于散养状态，机会均等、联赛磨练，最后时刻看情况选择而已！王媛媛最终入围实力是一方面，另一方面是跟李盈莹和姚迪是天津队友有默契这个有利因素！
------------------------------------
○【二传】郎平爱徒沈静思结婚生子的缘故，所以不管丁霞之前如何几进几出般嫌弃，最终还是带去里约夺冠的爱徒、自然东京妥妥的主力！东京周期也就考察过小将孙燕、孙海平这些而已、能力平平如上所说般懒得培养过来掉了！替补二传也就是姚迪和刁琳宇了、他们肯定就不存在培养一说了，张常宁不靠谱的那二年其实就把刁琳宇刷下去了、早早就锁定好了和李盈莹更默契的姚迪！
-----------------------------------
○【自由人】王梦洁就是当时国内最好的自由人！就是被强行背锅的和想拉王下位的几拨人不约而同网暴了、强行对比什么德吉纳罗、卡斯蒂略，怎么不对比接应位艾格努和博斯呢，重要的接应位无奈、自由人却要求世界顶级！倪飞飞这种还不是集训走个过场而已....
-----------------------------
●大球员退的退、伤的伤...新周期的球员断档和成绩压力摆在台面上，以前信誓旦旦为国家队着眼未来培养新人的话完全是扯蛋，千疮百孔的现状又导致了主教练也无人接手！
✋热门推荐