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有一个获得诺贝尔文学奖的爸爸是怎样的体验？

人在法国的加缪女儿率先发言，她承认加缪的人生是无比荒诞的，但他的书却给了全人类直面荒诞的勇气。

如果你也曾觉得人生没有意义，就读读加缪专治人生无意义的代表作《西西弗神话》。

正如他所言，推石上山这场搏斗本身，就足以充实一颗人心。
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常听人说：人无远虑，必有近忧。未到来的可不必思量，若是尽在眼前的遭际，又要如何化解呢？木心先生的经历或许可以给我们一些启示。他一生曾三次入狱，50多岁终于获得自由时，世间早已无亲人守候。半生风霜，世事凄凉，想着他该是风霜满面的，但梁文道看过木心50多岁的照片后，却说：“你不觉得这人像在牢里待过的……他整个状态让你觉得精神气很足一样。好奇怪，好奇怪的一个人。”
即使在监狱中，他仍保持着一种高贵的风骨。他偷偷攒下写汇报的纸和墨水，竟然写下了65万字的《狱中笔记》；他还在纸上手绘出黑白琴键，常常无声地弹奏莫扎特与巴赫。命运可以夺走一切，但夺不走内心的安定与从容。对木心先生来说，这颗金子一样的心是自幼年时，在数不尽的文学艺术的熏陶中得来的，只是不想成了艰难岁月里的救赎。

一桌一椅一卷书，一灯一人一杯茶
筑梦茶乡 福地湄潭 湄江印象一生一世只为一杯好茶
湄江印象 好茶 好印象 百年品质如一

“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。”

在以文为业、以砚为田的读书生涯中，书房既是中国古代文人追求仕途的起点，更是他们寻找自我的归途。

“百间朗朗”、“插架三万”，乃藏书家气派，却不是读书人平常可得。

有屋一间，无论大小，一桌一椅一卷书，一灯一人一杯茶，便有了于日常中沉思静悟、安顿心灵的所在，即文人的书房。

在以文为业、以砚为田的读书生涯中，书房既是中国古代文人追求仕途的起点，更是他们寻找自我的归途。

当厌倦了政治的黑暗与社会的争斗，躲进小楼，“偏安”一隅，吟诗作画，闭门读书，或是二三好友相聚，奇文共赏，疑义与析……

因此书房成为古代文人不可或缺的消遣和休憩的处所。

自古及今，书房并无一定之规。

富者可专门筑楼，百间朗朗，插架三千，藏书万卷。

而贫者哪怕只有一室，室仅一席，亦可寄托无限的深情。

早在汉代，文学家张衡就曾称赞自己的书房“弹五弦之妙指，咏周孔之图书，挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模”可见在中国传统文化中书房本身就是一个具备艺术体验、阅读写作与图书收藏等多元功能的空间。

书房不必太大，有几架书，一桌、一椅、一盏灯，就有了规模，就有了于日常中沉思静悟、安顿心灵的所在。

对中国人而言，书房的意义早已超越了它本身。

书房不仅是文人的精神家园，也是现代人的精神栖居地。

对我们来说，外面的世界越嘈杂虚无，越需要书房来固守本心。人生天地，须臾过隙。

淡淡空尘，琴书消忧，愿得书房一间，不求广厦千万间。

清代著名学者李漁在《闲情偶寄》一书中专门谈到书房的装饰，有很多精妙的设计，但崇尚的是“宜简不宜繁”，力求“高雅绝俗之趣”。

自古及今，书房并无一定之规。

富者可专门筑楼，贫者或室仅一席，有的雕梁画栋，有的则环堵萧然。

“芸窗”、“芸馆”、“萤窗”、“雪窗” 是书房的别名。

“芸窗”和“芸馆”缘于古人藏书用以驱虫的香料——芸。

“萤窗”、“雪窗”典出车胤囊萤、孙康映雪的求学励志故事。

别名虽然别致，也只是在诗文中偶用，因为书房（书斋）的“书”是最雅致大方的。

《说文解字》中说：斋，洁也，即书斋有高洁清雅之意。

古人觉得身入书房，心神俱静、陶冶性灵，如同斋戒一般。

和外国人的张扬相比，中国人的书房则讲究内敛，除了陈设至简，甚至还有诸多文人将其筑于山林水滨，或隐于郊野，独享人间清欢。

一 桌 一 椅 一 方 几

一 窗 一 屏 一 天 地

小小书房，配一盏清茶，便足以抚慰我们疲惫的心

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