#小汪的实时当日财经#
本周总结篇
通过对比1月14日和1月21日的沪深港通中央结算持股记录，并且剔除了初始持股金额小于10亿元的公司，可以发现，单纯以持股数量维度来计算，北向资金上周主要大幅加仓了军工、中药、数字经济、医疗以及半导体的细分龙头。
若以增持金额的绝对数额来统计的话，近5个交易日，北向资金增持力度最大的五只个股为招商银行、中国平安、贵州茅台、平安银行、五粮液
其次我自己今天新发现了一个有关减糖的相关标地，找了一些内容引用给大家
根据Valuates Reports报告预测，到2026年，全球天然甜味剂市场规模预计将从2020年的224.9亿美元增长到到279.4亿美元，复合年增长率为3.7％。
晨光生物（300138.SZ）是天然甜味剂甜菊糖的主要生产厂家。金禾实业（002597.SZ）日前在接受媒体采访时表示，将加快实现包含天然甜味剂在内的食品领域多元化创新布局。华康股份（605077.SH）年产3万吨高纯度结晶赤藓糖醇项目计划于今年5月之前正式投产，另据公司去年12月29日公告，拟新增2万吨/年结晶麦芽糖醇节能扩产技改项目。保龄宝（002286. SZ）、丰原药业（000153. SZ）等则在赤藓糖醇细分领域上展开竞争。
业内人士表示，甜味企业持续将天然甜味剂纳入产业生态，会加速行业新一轮的洗牌。
个股 ：健康元（医疗）
保龄宝（甜味剂）
本周总结篇
通过对比1月14日和1月21日的沪深港通中央结算持股记录，并且剔除了初始持股金额小于10亿元的公司，可以发现，单纯以持股数量维度来计算，北向资金上周主要大幅加仓了军工、中药、数字经济、医疗以及半导体的细分龙头。
若以增持金额的绝对数额来统计的话，近5个交易日，北向资金增持力度最大的五只个股为招商银行、中国平安、贵州茅台、平安银行、五粮液
其次我自己今天新发现了一个有关减糖的相关标地，找了一些内容引用给大家
根据Valuates Reports报告预测，到2026年，全球天然甜味剂市场规模预计将从2020年的224.9亿美元增长到到279.4亿美元，复合年增长率为3.7％。
晨光生物（300138.SZ）是天然甜味剂甜菊糖的主要生产厂家。金禾实业（002597.SZ）日前在接受媒体采访时表示，将加快实现包含天然甜味剂在内的食品领域多元化创新布局。华康股份（605077.SH）年产3万吨高纯度结晶赤藓糖醇项目计划于今年5月之前正式投产，另据公司去年12月29日公告，拟新增2万吨/年结晶麦芽糖醇节能扩产技改项目。保龄宝（002286. SZ）、丰原药业（000153. SZ）等则在赤藓糖醇细分领域上展开竞争。
业内人士表示，甜味企业持续将天然甜味剂纳入产业生态，会加速行业新一轮的洗牌。
个股 ：健康元（医疗）
保龄宝（甜味剂）
“二现”的四种含义
“二现(གཉིས་སྣང)”，法尊法师亦译为“现二”“二相”“二取”等，这是中观学和唯识学中常见的概念，也同时是《现观庄严论》各种注释中常讨论的范畴。
通常初学者在理解时，很容易把“二现”单纯地理解为“能取所取的二现”或“境与有境的二现”。但这样理解会出很多问题。比如：一般不论中观还是唯识，都常说“佛无错乱二现”，但众所周知，譬如清辩、月称等论师，并不承认色与取色的心同体，那么对他们而言，谈何“佛无错乱二现”呢？
为此我请教了格西尼嘎，他谈到：一般所谓的“二现”，实际上有好几种不同的意思，比如根据过去学者们的总结，常见的有【1.声义显现、2.世俗显现、3.境有境相异显现、4.谛实有显现】四种；在中观立场上，“佛无错乱二现”指的是“佛无谛实有显现”；不过，关于有无“境有境二现”，过去学者还有许多细致的讨论。
这个问题非常值得关注和思考。后来格西拉自己撰写了短文，总结了这一段问答。在此译出，以供参考。
二现建立释
色拉杰格西尼嘎
问题一：“二现”应当如何理解？
“二现”的意思是“相异的显现”。“二现”的“二”应当理解为“相异”，决不能理解为数字一二的二。
“二现”有四种：1.声义显现(སྒྲ་དོན་གྱི་སྣང་བ)、2.世俗显现(ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་སྣང་བ)、3.境有境相异显现(ཡུལ་ཡུལ་ཅན་ཐ་དད་ཀྱི་སྣང་བ)、4.谛实有显现(བདེན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་བ)。
经部行中观自续派以及中观应成派中，外境显现就是境有境现为相异的二现，但并非“错乱二现”。瑜伽行中观自续派以及唯识宗中，它既是境有境相异显现，又是错乱二现。
1.说“声义显现”是“二现”，是从“唯是分别增益之显现”的角度而言。。
2.说“世俗显现”是“二现”，因为它是各种不同显现的显现。
3.所谓“境有境相异显现”，譬如：佛智之中显现佛智本身的时候，佛智本身如果以境与有境的方式显现，则对此称为“境有境相异显现”的二现。
至尊法幢的《般若辨析》说：世俗二现并不是二现。他的意思应该是指“自证二现隐没”的世俗二现不是二现。
“二现有四种”的说法，出自[无畏正法海尊者所著]《辨了不了义津梁》及克珠丹巴达杰的中观教材等书。然而他们的依据是什么、配合各宗义的观点来观察是否经得起推敲等等，难点很多。
问题二：师父，佛圣者尽所有智观感中，有境有境二现，但并不现为谛实有——可以这么说吗？
答：可以这么说。总体而言，克珠杰大师有“佛如所有智中，佛如所有智本身并不显现”这样的说法。其理由是：假如其中有它的显现，那么作为境的佛如所有智，与有境二者，必须以境有境相异的方式显现。然而，事物的实际存在方式中，这二者并不相异，所以这种认知就会变成错乱知。考虑到有这样的过失，因此说其中没有它的显现。
色拉至尊法幢的《总义游戏海》说：佛智中，佛智虽然不是通过“有二现”的方式显现，但也不是通过“二现隐没”的方式显现。然而《中观总义》中说：正如在见道无间道中，空性虽然“以不与自身相异的方式显现”，但也并不“显现为与自身不异”，同样，佛智中，佛智虽然“以不与自身境有境相异的方式显现”，但也并不“显现为不异”。这种微细的区分实为稀有善说，应当珍视。
另外，嘉曹杰以及三大寺各自的教材中，对这个问题有许多不同的主张。因此不能以此为足，一定要要细细观察，深入理解甚深中观的诸多难点。
此文是与汉族博士云丹的对话记录，书于2018年9月1日。
“二现(གཉིས་སྣང)”，法尊法师亦译为“现二”“二相”“二取”等，这是中观学和唯识学中常见的概念，也同时是《现观庄严论》各种注释中常讨论的范畴。
通常初学者在理解时，很容易把“二现”单纯地理解为“能取所取的二现”或“境与有境的二现”。但这样理解会出很多问题。比如：一般不论中观还是唯识，都常说“佛无错乱二现”，但众所周知，譬如清辩、月称等论师，并不承认色与取色的心同体，那么对他们而言，谈何“佛无错乱二现”呢？
为此我请教了格西尼嘎，他谈到：一般所谓的“二现”，实际上有好几种不同的意思，比如根据过去学者们的总结，常见的有【1.声义显现、2.世俗显现、3.境有境相异显现、4.谛实有显现】四种；在中观立场上，“佛无错乱二现”指的是“佛无谛实有显现”；不过，关于有无“境有境二现”，过去学者还有许多细致的讨论。
这个问题非常值得关注和思考。后来格西拉自己撰写了短文，总结了这一段问答。在此译出，以供参考。
二现建立释
色拉杰格西尼嘎
问题一：“二现”应当如何理解？
“二现”的意思是“相异的显现”。“二现”的“二”应当理解为“相异”，决不能理解为数字一二的二。
“二现”有四种：1.声义显现(སྒྲ་དོན་གྱི་སྣང་བ)、2.世俗显现(ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་སྣང་བ)、3.境有境相异显现(ཡུལ་ཡུལ་ཅན་ཐ་དད་ཀྱི་སྣང་བ)、4.谛实有显现(བདེན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་བ)。
经部行中观自续派以及中观应成派中，外境显现就是境有境现为相异的二现，但并非“错乱二现”。瑜伽行中观自续派以及唯识宗中，它既是境有境相异显现，又是错乱二现。
1.说“声义显现”是“二现”，是从“唯是分别增益之显现”的角度而言。。
2.说“世俗显现”是“二现”，因为它是各种不同显现的显现。
3.所谓“境有境相异显现”，譬如：佛智之中显现佛智本身的时候，佛智本身如果以境与有境的方式显现，则对此称为“境有境相异显现”的二现。
至尊法幢的《般若辨析》说：世俗二现并不是二现。他的意思应该是指“自证二现隐没”的世俗二现不是二现。
“二现有四种”的说法，出自[无畏正法海尊者所著]《辨了不了义津梁》及克珠丹巴达杰的中观教材等书。然而他们的依据是什么、配合各宗义的观点来观察是否经得起推敲等等，难点很多。
问题二：师父，佛圣者尽所有智观感中，有境有境二现，但并不现为谛实有——可以这么说吗？
答：可以这么说。总体而言，克珠杰大师有“佛如所有智中，佛如所有智本身并不显现”这样的说法。其理由是：假如其中有它的显现，那么作为境的佛如所有智，与有境二者，必须以境有境相异的方式显现。然而，事物的实际存在方式中，这二者并不相异，所以这种认知就会变成错乱知。考虑到有这样的过失，因此说其中没有它的显现。
色拉至尊法幢的《总义游戏海》说：佛智中，佛智虽然不是通过“有二现”的方式显现，但也不是通过“二现隐没”的方式显现。然而《中观总义》中说：正如在见道无间道中，空性虽然“以不与自身相异的方式显现”，但也并不“显现为与自身不异”，同样，佛智中，佛智虽然“以不与自身境有境相异的方式显现”，但也并不“显现为不异”。这种微细的区分实为稀有善说，应当珍视。
另外，嘉曹杰以及三大寺各自的教材中，对这个问题有许多不同的主张。因此不能以此为足，一定要要细细观察，深入理解甚深中观的诸多难点。
此文是与汉族博士云丹的对话记录，书于2018年9月1日。
【米怜的读书频道163】(日)是枝裕和：《拍电影时我在想的事》
1、并非从单纯的黑与白的对立出发，而是用灰色的视角记录世界。没有纯粹的英雄或坏人，只是如实地描述我们生活的这个由相对主义价值观构筑的世间。
2、作品绝不是产生于自我之中，而是产生于“我”与“世界”相接的地方。
3、主题在累积细节的过程中诞生。
#每周读一本书##每周读一本书[超话]#
1、并非从单纯的黑与白的对立出发，而是用灰色的视角记录世界。没有纯粹的英雄或坏人，只是如实地描述我们生活的这个由相对主义价值观构筑的世间。
2、作品绝不是产生于自我之中，而是产生于“我”与“世界”相接的地方。
3、主题在累积细节的过程中诞生。
#每周读一本书##每周读一本书[超话]#
✋热门推荐