二十年后的果是二十年前的因所致，因果关系不能切断，歪理说常某扇老师耳光是冲击教师队伍，破坏教育，是抬举他入纲，中国教师与教育不是一个他能掀翻的，完全夸大罪名在臆罪，证据呢？社会因他局部混乱了吗？有教师因此集体离职了吗？没有实质的恶劣性。这是一个因果关系的殴打，明摆着是构不成滋事罪，由于学生被关押期超二百天，判个治安处罚，他不找法院事吗？只有定个滋事罪，法院才好脱手，明眼人不服，全国多数律师从业者不服，网民过半不服，这就是为什么一审法院判后纷芸起争？被扇耳光者欲止，而学校公安欲吹，扩大矛盾，浪费司法人财力，案件至始至终从不考虑教师过错，是一审法院结案的瑕疵所在，幸福是政府创造的，我们都要有志于追求真理求实务真，不做风中之草，盲目拜伏做小人之举……

常住之財戒侵损--恶报篇 二十

　　
　　民国初年，古月律师在鼓山开悟后，以神通力治好福建省长萨镇冰老母亲的病。善男信女，不远千里来皈依律师，上求佛法，追求人生真理者日眾，有发心修建大殿的，有发心金装佛像的，有发心供养三宝的，等等不一，数年之间，使鼓山成为化法大道场。
　　民国八年，西峰寺住持道沛法师，特请律师住锡西峰寺兴建大雄宝殿，行至途中，忽有一只公牛跪在律师轿前，热泪直流，律师云：“汝已懺悔，善莫大焉！今值西峰寺兴建大殿，须用黄泥很多，我替你请一苦单，汝每天踏黄泥以赎罪，脱此苦身。”牛闻罢，即隨律师轿后而至西峰寺，每天勤苦踏泥：至大殿建好时，牛跪亡佛前，诚佛法不可思议也。
　　信眾请律师讲此牛的因果，律师说：“此牛前身机鼓山监院，某因他家乡另有一座小寺院，他在鼓山任当家师时，將常住的金钱，拿回去给徒弟花用，犯此因果，而墮牛身，所谓：‘因果不爽’”是也。
　　由此观之， 诸君应有所警惕，牛虽因前世善根，不昧昔今，如非遇得高僧，善解牛意，亦难得到懺悔超度之力，岂不是“一失足成千古恨”了吗？须知“人身难得，佛法难闻。”所以吾人应坚持“一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不妄语，五、不饮酒”五戒。莫作损人利己之事，而多作利人利己的善事，以深保此难得的人身，进而能悟佛真理，了生脱死，庶不宝山空回为撼也。
--摘录自《現代因果報應錄》

　　　　　　　　　　

人生中没有答案，没有既定的开始和结束，没有既定的结论和答案。那有什么？只有片段，只有不断的认同和否定。

所有的迷失感皆来自对安全感和归宿感的需求，但奇怪的是，有些人生来似乎就是为了迷失。

那些对真理、真相追求的说辞还真是大言不惭，十足的野心家。

为什么凡是丑陋的、无知的、矛盾的、荒谬的，就自动将它们归为真相？是因为我们生活在一个都认为很美好的世界里，美好是已知，不美好是未知(未体验过即为未知，所有的二手经验和知识都是隔靴搔痒)，我们觉得未知就是真相的方向。

如果我们生活在一个丑陋、无知、荒谬、矛盾的世界，或许就会把美好的归为真相。如此看来，真相永远是相对的，是生活的另一面。我们因为生活阅历的局限、时空的局限，无法穷尽生活的另一面。