聂荣显弟
鲁国执政叔孙豹出使晋国,与晋国执政范宣子论及“不朽”。叔孙豹说,太上有立德,其次立功,其次立言,虽久不废,才是不朽。老子在《道德经》里说:“不失本分者久,死而不亡者寿。”人生天地间,肉体生命总是有限的,“吾生也有涯”。一个人要想永远,要想把有限的生命拓展到无限,要想让自己不成为时间的匆匆过客,要想不“尔曹身与名俱灭”,就必须“留取丹心照汗青”。的确,一个人只有“赢得生前身后名”了,才不白白到这个世上走一遭,也才真正能够流芳百世,永垂不朽。
“聂政之刺韩傀也,白虹贯日”,可聂政是无心于名的。他成功地刺死侠累,立即将自己“皮面决眼”,不让人认出自己,为的是怕连累姐姐与在困污之中识拔自己的“知己”严仲子。如果真如他所愿了,那他也真的就一定会没世无闻。
那个雇佣他利用他的严仲子是巴不得他这样死得不为人知的,因为人知,就会暴露自己。韩王一旦深挖到自己是幕后主使的真凶,就一定不会放过自己。如此,自己很可能就要一辈子不得安宁。严仲子是个有心计又眦睚必报而且人品卑下的小人,他不会对他雇佣的这个仗义的杀手投桃报李,更不会去指认已经弃之于市的尸体而没事找事、惹祸上身。但聂政运气不坏,因为他有个仗义的姐姐,而且这个姐姐是个奇女子,不惜献出自己的生命,也要站出来指认面目全非的死者是她的弟弟,从而使得聂政的刺杀行为不致成为街谈巷议,而又终于被司马迁慧眼识英雄一样地写进正史,使他的声名得以传世,令后人惊奇感叹不已。我想司马迁多半是有感于聂荣的勇敢,愿意在这两个坚强的人身上用些笔墨。
我觉得有必要把《史记》里关于聂荣的一段文字原封不动地录下来:
“政姊荣闻人有刺杀韩相者,贼不得,国不知其名姓,暴其尸而县之千金,乃於邑曰:‘其是吾弟与?嗟乎,严仲子知吾弟!’立起,如韩,之市,而死者果政也,伏尸哭极哀,曰:‘是軹身井里所谓聂政者也。’市行者诸众人皆曰:‘此人暴虐吾国相,王县购其名姓千金,夫人不闻与?’荣应之曰:‘闻之,然政所以蒙污辱自弃于市贩之间者,为老母幸无恙,妾未嫁也。亲既以天年下世,妾已嫁夫,严仲子乃察举吾弟困污之中而交之,泽厚矣,可奈何!士固为知己者死,今乃以妾尚在之故,重自刑以绝从,妾其奈何畏殁身之诛,终灭贤弟之名!’大惊韩市人。乃大呼天者三,卒於邑悲哀而死政之旁。”
不畏殁身之诛,以显贤弟之名。这就是聂荣千里迢迢来认尸的目的。在浩如烟海的史籍中,通过这样极端的方式扬亲人英名,大概只有聂荣一人。聂荣的清醒在于,她知道弟弟的刺杀行为是符合当时的主流意识与正统思想的,是顶天立地的英勇之举,是正如司马迁说的“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”的重于泰山的行为。
聂政为了姐姐的安全而不惜隐没自己的英雄事迹,聂荣为了不让弟弟就那么默默无闻地白白壮烈牺牲而牺牲自己。这就是血浓于水的姐弟两人在穷愁潦倒的生活中相依为命、患难与共的至爱深情。
聂荣在她短短的言谈里,两次提到了严仲子,说明她是痛恨他的。因为正是他,利用“士为知己者死”这样的观念将她的弟弟陷于万劫不复的境地里,使她失去这个世界上唯一的亲人。严仲子阴险的“趁人之危”,她是看得一清二楚的,所以她要把他供出来,让这个主谋不得逍遥自在。可见,聂荣至少活得比聂政明白。这样的女人不仅有胆,而且有识。
有许多这样的女人,总会在某些关键时刻出人意表,做出一般男人也不能做出的非凡举动来。比如当自己的孩子处在危急存亡的紧要关头,作为母亲的女人会为了救孩子而不顾自身安危。女人是纤巧的,柔弱的,但是一旦处在某个事变的漩涡,往往当机立断,一往无前,视死如归,从容不迫。
聂荣自己绝没有想过要留什么身后名,她是不得不从深闺里走到要她抛头露面的大庭广众之下的,可就这么一亮相,虽是昙花一现,却惊世骇俗,光彩照人,不经意间便彪炳史册。她既不可能“立言”,也不可能“立功”,她能扬名于后世,完全是“无心插柳”。她只是豁出自己的性命,去指认已经不成人样而又为韩王悬赏的刺客是她的弟弟,她觉得这是作为姐姐非做不可的一件事。这也许就是老子所说的“不失本分者久”吧?在三“不朽”中,她的所作所为应该属于“立德”吧?
聂荣在失去亲人的巨大悲痛中,“乃大呼天者三”。让我想起了窦娥的血泪控诉:“地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!”她的三声“天啊天啊天啊” 的悲叹, 一定包含着对严仲子这样一些“肉食者”的刻骨仇恨和严厉谴责。
鲁国执政叔孙豹出使晋国,与晋国执政范宣子论及“不朽”。叔孙豹说,太上有立德,其次立功,其次立言,虽久不废,才是不朽。老子在《道德经》里说:“不失本分者久,死而不亡者寿。”人生天地间,肉体生命总是有限的,“吾生也有涯”。一个人要想永远,要想把有限的生命拓展到无限,要想让自己不成为时间的匆匆过客,要想不“尔曹身与名俱灭”,就必须“留取丹心照汗青”。的确,一个人只有“赢得生前身后名”了,才不白白到这个世上走一遭,也才真正能够流芳百世,永垂不朽。
“聂政之刺韩傀也,白虹贯日”,可聂政是无心于名的。他成功地刺死侠累,立即将自己“皮面决眼”,不让人认出自己,为的是怕连累姐姐与在困污之中识拔自己的“知己”严仲子。如果真如他所愿了,那他也真的就一定会没世无闻。
那个雇佣他利用他的严仲子是巴不得他这样死得不为人知的,因为人知,就会暴露自己。韩王一旦深挖到自己是幕后主使的真凶,就一定不会放过自己。如此,自己很可能就要一辈子不得安宁。严仲子是个有心计又眦睚必报而且人品卑下的小人,他不会对他雇佣的这个仗义的杀手投桃报李,更不会去指认已经弃之于市的尸体而没事找事、惹祸上身。但聂政运气不坏,因为他有个仗义的姐姐,而且这个姐姐是个奇女子,不惜献出自己的生命,也要站出来指认面目全非的死者是她的弟弟,从而使得聂政的刺杀行为不致成为街谈巷议,而又终于被司马迁慧眼识英雄一样地写进正史,使他的声名得以传世,令后人惊奇感叹不已。我想司马迁多半是有感于聂荣的勇敢,愿意在这两个坚强的人身上用些笔墨。
我觉得有必要把《史记》里关于聂荣的一段文字原封不动地录下来:
“政姊荣闻人有刺杀韩相者,贼不得,国不知其名姓,暴其尸而县之千金,乃於邑曰:‘其是吾弟与?嗟乎,严仲子知吾弟!’立起,如韩,之市,而死者果政也,伏尸哭极哀,曰:‘是軹身井里所谓聂政者也。’市行者诸众人皆曰:‘此人暴虐吾国相,王县购其名姓千金,夫人不闻与?’荣应之曰:‘闻之,然政所以蒙污辱自弃于市贩之间者,为老母幸无恙,妾未嫁也。亲既以天年下世,妾已嫁夫,严仲子乃察举吾弟困污之中而交之,泽厚矣,可奈何!士固为知己者死,今乃以妾尚在之故,重自刑以绝从,妾其奈何畏殁身之诛,终灭贤弟之名!’大惊韩市人。乃大呼天者三,卒於邑悲哀而死政之旁。”
不畏殁身之诛,以显贤弟之名。这就是聂荣千里迢迢来认尸的目的。在浩如烟海的史籍中,通过这样极端的方式扬亲人英名,大概只有聂荣一人。聂荣的清醒在于,她知道弟弟的刺杀行为是符合当时的主流意识与正统思想的,是顶天立地的英勇之举,是正如司马迁说的“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”的重于泰山的行为。
聂政为了姐姐的安全而不惜隐没自己的英雄事迹,聂荣为了不让弟弟就那么默默无闻地白白壮烈牺牲而牺牲自己。这就是血浓于水的姐弟两人在穷愁潦倒的生活中相依为命、患难与共的至爱深情。
聂荣在她短短的言谈里,两次提到了严仲子,说明她是痛恨他的。因为正是他,利用“士为知己者死”这样的观念将她的弟弟陷于万劫不复的境地里,使她失去这个世界上唯一的亲人。严仲子阴险的“趁人之危”,她是看得一清二楚的,所以她要把他供出来,让这个主谋不得逍遥自在。可见,聂荣至少活得比聂政明白。这样的女人不仅有胆,而且有识。
有许多这样的女人,总会在某些关键时刻出人意表,做出一般男人也不能做出的非凡举动来。比如当自己的孩子处在危急存亡的紧要关头,作为母亲的女人会为了救孩子而不顾自身安危。女人是纤巧的,柔弱的,但是一旦处在某个事变的漩涡,往往当机立断,一往无前,视死如归,从容不迫。
聂荣自己绝没有想过要留什么身后名,她是不得不从深闺里走到要她抛头露面的大庭广众之下的,可就这么一亮相,虽是昙花一现,却惊世骇俗,光彩照人,不经意间便彪炳史册。她既不可能“立言”,也不可能“立功”,她能扬名于后世,完全是“无心插柳”。她只是豁出自己的性命,去指认已经不成人样而又为韩王悬赏的刺客是她的弟弟,她觉得这是作为姐姐非做不可的一件事。这也许就是老子所说的“不失本分者久”吧?在三“不朽”中,她的所作所为应该属于“立德”吧?
聂荣在失去亲人的巨大悲痛中,“乃大呼天者三”。让我想起了窦娥的血泪控诉:“地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!”她的三声“天啊天啊天啊” 的悲叹, 一定包含着对严仲子这样一些“肉食者”的刻骨仇恨和严厉谴责。
#今日汉字#【梗】“绝绝子”“YYDS”,不会这些就不会说话了吗?近日有媒体如此发问。从提笔忘字到无梗不言,互联网空间的流行表达,总能时不时激起人们对于“语言退化”的担忧。确实,这些“短平快”的形容词,表达是方便,但也模糊了事物特点,更何况有些缩写让不懂的人不知所云,也并未起到便于沟通的作用。不过,适当纠偏之下,也不需过分批判或担忧。能够同时容纳互相冲突的观念,选择在合适的场合表达语言,才是我们在互联网语境下应该有的意识。至于博大精深的汉字与风也似的网络潮流孰是孰非,其实古人已经告诉了我们答案:尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(晓妍)
【王勃和南昌:最美的千古绝唱】
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;
雁阵惊寒,声断衡阳之浦。
——王勃《滕王阁序》
南昌,建城于汉初,名噪于初唐,盖因王勃这篇恣意奔放的《滕王阁序》。
唐高宗上元二年(公元675年)重九日, 王勃登临滕王阁,挥毫做序。
《唐才子传》载:“勃欣然对客操觚,顷刻而就,文不加点,满座大惊。”
秉世傲骨后展现的慷慨豪气、少年心胸,秋水长天里引领的盛唐气象、初唐风骨,痛哉,快哉!
遗憾的是,在一次乘船渡海时,26岁的王勃不幸溺水,惊悸而死,留给后世一个众人叹惋的匆匆背影。
杜甫有诗赞王勃曰:“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流”。
出自诗圣之口,这般气势磅礴的赞美,放眼天下,又有几人能够担之?
南昌,有幸;王勃,不朽。
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;
雁阵惊寒,声断衡阳之浦。
——王勃《滕王阁序》
南昌,建城于汉初,名噪于初唐,盖因王勃这篇恣意奔放的《滕王阁序》。
唐高宗上元二年(公元675年)重九日, 王勃登临滕王阁,挥毫做序。
《唐才子传》载:“勃欣然对客操觚,顷刻而就,文不加点,满座大惊。”
秉世傲骨后展现的慷慨豪气、少年心胸,秋水长天里引领的盛唐气象、初唐风骨,痛哉,快哉!
遗憾的是,在一次乘船渡海时,26岁的王勃不幸溺水,惊悸而死,留给后世一个众人叹惋的匆匆背影。
杜甫有诗赞王勃曰:“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流”。
出自诗圣之口,这般气势磅礴的赞美,放眼天下,又有几人能够担之?
南昌,有幸;王勃,不朽。
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