#无上智慧[超话]#
（87）法师法语
性相无二了，
性就是相，
相就是性，
张三就是李四，
李四就是王二五，
玉皇大帝就是七仙女，
七仙女就是张居士，
张居士就是李和尚，
猫就是狗，
狗就是乌龟，
乌龟就是王八，
有没有哪一个不是哪一个，
都是我们一个念
在随缘变现出十法界万法。
我们的真心本来面目，
不是天人鬼畜，
不是花草树木，
他可以现天人鬼畜，
现花草树木，
现来现去
有没有哪一样不是哪一样啊，
这就叫周遍法界。
【随众生心。应所知量】
依据众生的心和
用心的质量和数量
显现出十法界万法。
十法界怎么形成的，
依据一切众生的心，
这个心我们可以把它分为
质量和数量，
所谓质量，
你是修善法，
恶法，还是真法，
具体又分为，
是天法，人法，鬼法，
牛法，马法，泥巴法，
水法，风法，
还是阿罗汉法，
辟支佛法，
菩萨法，佛法，
这个质量是不是也千差万别啊，
这里很重要啊，
所以我们上天堂下地狱[命自我立]，
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P
#印心法华楞严[超话]##娑婆妙莲开##陪你过年#
（87）法师法语
性相无二了，
性就是相，
相就是性，
张三就是李四，
李四就是王二五，
玉皇大帝就是七仙女，
七仙女就是张居士，
张居士就是李和尚，
猫就是狗，
狗就是乌龟，
乌龟就是王八，
有没有哪一个不是哪一个，
都是我们一个念
在随缘变现出十法界万法。
我们的真心本来面目，
不是天人鬼畜，
不是花草树木，
他可以现天人鬼畜，
现花草树木，
现来现去
有没有哪一样不是哪一样啊，
这就叫周遍法界。
【随众生心。应所知量】
依据众生的心和
用心的质量和数量
显现出十法界万法。
十法界怎么形成的，
依据一切众生的心，
这个心我们可以把它分为
质量和数量，
所谓质量，
你是修善法，
恶法，还是真法，
具体又分为，
是天法，人法，鬼法，
牛法，马法，泥巴法，
水法，风法，
还是阿罗汉法，
辟支佛法，
菩萨法，佛法，
这个质量是不是也千差万别啊，
这里很重要啊，
所以我们上天堂下地狱[命自我立]，
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1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
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《法华经》222个未曾有法
药王菩萨本事品第二十三
请看经文
183 a：【是故，宿王华，以此药王菩萨本事品，嘱累于汝。我灭度后，后五百岁中，广宣流布于阎浮提，无令断绝，恶魔、魔民、诸天、龙、夜叉、鸠槃茶等，得其便也。】
这段经文妙不可言。所以宿王华啊，这个〈药王菩萨本事品〉嘱累于汝。〈药王菩萨本事品〉专门由宿王华菩萨来护持，
特别讲我灭度后，后五百岁中——注意，他没有讲灭度后第一个五百岁、第二个五百岁，专门讲「后五百岁」。
「后五百岁」特指第五个五百岁。佛就知道在这个时候《法华经》就要开始弘扬起来。
为什么讲后五百岁啊？现代是宗教发展的一个光亮点，因为现代尖端科技的成果帮助印证、解释佛法基础理论。
比如人类对时间的认识，比如动物克隆，已经成为不可否认的现实，这些都可以印证佛法。在前四个五百岁，
并不是讲经的法师没有努力，那过去的几百年几千年，是不是也是我们这些人在弘扬？这是真的。佛在《法华经》不是讲了吗？
我们已经在十万亿佛法中成就了道行，谈古说今都是说我们自己的事，不存在赞自毁他，只存在赞自毁自，都是我们自己的事。
那么后来人应该比我们现在的人又要学得更好。佛法也是与时并进，长江后浪推前浪。有些人只相信古人，厚古薄今。
如果这样，佛法只有走向灭亡。所以我们要破除迷信，解放思想。我们要恭敬祖师大德，没有祖师大德我们现在开口都开不得；
但是我们不能死在前人的文句下，不能被一些人别有用心用死人来压活人，这样佛法怎么发展啊？
下面「广宣流布于阎浮提」，我们「广」了没有啊？所以师父叫大家发心啊。我们要把一万年末法扭为正法，要让弥勒佛出世前五十六亿七千万年这个灭法时代扭为正法，这叫「广宣流布于阎浮提」。
无令断绝：我们断绝了多少年呐？佛的意思就是说，从我讲《法华经》开始，你们就不能停止。是不是讲得很明白啊？
「无令断绝」下面又是「无令恶魔、魔民、诸天、龙、夜叉、鸠槃荼等，得其便也」，不能让这些人钻空子，以种种借口来诽谤《法华经》。
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《法华经》222个未曾有法
药王菩萨本事品第二十三
请看经文
183 a：【是故，宿王华，以此药王菩萨本事品，嘱累于汝。我灭度后，后五百岁中，广宣流布于阎浮提，无令断绝，恶魔、魔民、诸天、龙、夜叉、鸠槃茶等，得其便也。】
这段经文妙不可言。所以宿王华啊，这个〈药王菩萨本事品〉嘱累于汝。〈药王菩萨本事品〉专门由宿王华菩萨来护持，
特别讲我灭度后，后五百岁中——注意，他没有讲灭度后第一个五百岁、第二个五百岁，专门讲「后五百岁」。
「后五百岁」特指第五个五百岁。佛就知道在这个时候《法华经》就要开始弘扬起来。
为什么讲后五百岁啊？现代是宗教发展的一个光亮点，因为现代尖端科技的成果帮助印证、解释佛法基础理论。
比如人类对时间的认识，比如动物克隆，已经成为不可否认的现实，这些都可以印证佛法。在前四个五百岁，
并不是讲经的法师没有努力，那过去的几百年几千年，是不是也是我们这些人在弘扬？这是真的。佛在《法华经》不是讲了吗？
我们已经在十万亿佛法中成就了道行，谈古说今都是说我们自己的事，不存在赞自毁他，只存在赞自毁自，都是我们自己的事。
那么后来人应该比我们现在的人又要学得更好。佛法也是与时并进，长江后浪推前浪。有些人只相信古人，厚古薄今。
如果这样，佛法只有走向灭亡。所以我们要破除迷信，解放思想。我们要恭敬祖师大德，没有祖师大德我们现在开口都开不得；
但是我们不能死在前人的文句下，不能被一些人别有用心用死人来压活人，这样佛法怎么发展啊？
下面「广宣流布于阎浮提」，我们「广」了没有啊？所以师父叫大家发心啊。我们要把一万年末法扭为正法，要让弥勒佛出世前五十六亿七千万年这个灭法时代扭为正法，这叫「广宣流布于阎浮提」。
无令断绝：我们断绝了多少年呐？佛的意思就是说，从我讲《法华经》开始，你们就不能停止。是不是讲得很明白啊？
「无令断绝」下面又是「无令恶魔、魔民、诸天、龙、夜叉、鸠槃荼等，得其便也」，不能让这些人钻空子，以种种借口来诽谤《法华经》。
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【不随分别，三种相续，三缘断故】
楞严经名相概念 卷四 216
这又是在讲「花开莲现」
不随分别：
不随分别什么呢？
就是已经转识成智，
再不会用意识心去分别，
而是用佛知佛见
明白这些事情。
三种相续：
总体上包含了
我们所有的妄想。
三缘断故：
明白了这个道理，
你还会不会
再去搞杀盗淫呢？
那么这三种缘断了，
按照因果关系来讲，
它会不会再有果呢？
所以圆顿大法
贵在开悟，
贵在抓住当下。#佛法在全球##世界佛教之话题##世界佛教之论坛##日常的美食##健康的人生#
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1⃣️过五关 度六将 证菩提（第五次修订版）
▶️https://t.cn/A6MwJegH
2⃣️ 如是我闻真实义（第五次修订版）
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3⃣️ 《法华经讲记》▶️ https://t.cn/A6crHAFl
4⃣️ 《楞严经讲记》▶️ https://t.cn/A6crHAF0
5⃣️ 《心经讲记》▶️ https://t.cn/A6crHAF8
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》▶️ https://t.cn/A6crHAFj
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【不随分别，三种相续，三缘断故】
楞严经名相概念 卷四 216
这又是在讲「花开莲现」
不随分别：
不随分别什么呢？
就是已经转识成智，
再不会用意识心去分别，
而是用佛知佛见
明白这些事情。
三种相续：
总体上包含了
我们所有的妄想。
三缘断故：
明白了这个道理，
你还会不会
再去搞杀盗淫呢？
那么这三种缘断了，
按照因果关系来讲，
它会不会再有果呢？
所以圆顿大法
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