看韩剧这句台词里的“姮娥”，就在想是不是咱们当时传到韩国去的是“姮娥”，韩国一直沿用至今，但国内为避汉武帝刘恒名讳改成了“嫦娥”，网上一查，果真如此。同理，道德经当中的“道可道，非常道，名可名，非常名。”其实本来应该是“道可道，非恒道，名可名，非恒名。”观世音菩萨后被更多人称之为观音菩萨，也是为避唐太宗李世民之名讳。趣味小知识还挺好玩的～

蟾仙释老
体道章第一
道〇，虚空，如此而已，不过如此嘛，你不要被这个道的玄妙给迷住了，而不敢涉足这个“道”。本书自始至终都是围绕着这个圆圈来，阐释这个“道”的。“道德经”的表达方式，大多都是用史前文明的语言来表达的，用现代文明的语言是很难解释清楚的。所以五祖就用了很多“符号”来代替不可“明言”的内容，读者在看文章之前要仔细阅读图片内容，然后再看文章。这个圆可以用来解释宇宙形成之前的状态，但在这里指的是“内丹”，在春秋战国时期，还没有炼丹一词，没法说明，就借这个“道”字来解释道家的炼丹之“道”，这个道并非代表道教、道路（但可代表道家思想），而是说自然界存在一种“至微至妙”的自然规律，只有把本书融会贯通之后，才能领悟出“道德经”真正的奥妙。可道非常道，可说即不如此，此道非彼道，实乃丹道。名，没办法说明，免强安个名字，强名曰道。可名非常名，谓之道已非也，这并不是叫做道。无〇，此即是道，这个圆圈指的是虚空，虚空即是道，观空亦空，空无所空。名天地之始，“道生一”，即是天地之初，宇宙形成之前的自然界，没有光，也没有水，更没有任何物质，只有一粒“宝珠”，内有阴阳二炁，这个“炁”叫做 “真炁”，这粒宝珠质量无限大，体积无限小，里面的真炁不生不灭，一直延续至永远永远。有元始天尊给宝珠施法，时间过了兆亿亿年，宝珠产生裂变，“一生二”，阴阳相搏，释放能量，“二生三”，有物混成，“三生万物”故有，宇宙大爆炸。宇宙是无限膨胀到无限大，又收缩到无限小，永无止境的循环往复。名万物之母，一无生万有，万有归一无。万物都是从无到有。故長无，虚心，无念，欲以观其妙，见物知“道”，只有常用虚心无念的心法所观察到的现象，来理解个“道”，才能感悟出 “道” 的奥妙。见物知“道”，知“道”见心。用常有守中抱一的欲望，用以观其徼，即是身有生死而心无生死。此两者，万有一无，一无亦无，无中不无，内观其心，心无其心，外观其形，形无其形，远观其物，物无其物。同出而异名，万法归一，一心本空。你修的任何一法，都要从空心入门，空无所空。同谓之玄，道非欲虚，虚自归之，人能虚心，道自归之，人在暗室若能虚心无念，久而久之，这个道必然能归你所得。玄之又玄，虚里藏真，无中生有，无丹到有丹。从无“丹”之身中生出丹来。众妙之门，悟由此入，用之无穷，道是悟出来的，由此门而入，用之无穷无尽，受益终身终世，百年过后进入虚空界。
你再体会一下，回头看看什么是道？这下你该明白什么是道了吧！
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金刚经云：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电应作如是观。
金刚经云：如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法，所以者何？一切圣贤皆以无为法而有差别。
道德经云：道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始。有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。