《内篇·逍遥游》
“鲲”，它住在这个世界的最北端，
一个叫做“北冥”的大海里。
鲲的体型大到离谱，足足有几千里，不止如此，它还可以化成一种叫做“鹏”的鸟，鹏的背也大到离谱，也不知道有几千里。
奋起而飞时，它的翅膀看起来就像是那天边的云，翅膀拍打出来的水花激起三千里的波浪，这种规模的挥动引起一阵旋风，扶摇直上，直达九万里高空。
鲲鹏周围所有的水花、空气中所有的尘埃、以及周围所有的生物，都被这阵离谱的飓风吹动，连天空的颜色看起来都变了。你说那个颜色，是天空的本色吗？搞不清楚，而大鹏从九万里高空往下看，也是这样的光景。
你看，这场面，够逍遥了吧？
可是庄子却说，它其实也并不自由！
鲲鹏能遨游于九天之上，并不是它本身有多么厉害，而是因为有“风”在承载着它巨大的身体。
一旦没有风，那么鲲鹏那巨大的翅膀就毫无力量，它只有乘着风，才能“背负青天而没有任何阻碍”，如同水的积聚若不深厚，就无法承载巨大的船只，是一个道理。
大船能启航，不是船本身多厉害，
而是水足够深。
就连“御风飞行”的列子，
要是没有风，他也要发愁，不是吗？
那么这里的风，是指什么呢？
我想这里的风，指的就是“天”，
也是大自然，或者大道，都可以。
它是一切的基础，因为就连鲲鹏，
若没有“天”，那也谈不上“逍遥”。
我们的自由，就是先要认识“天” —— 这个创造一切的起源。
否则，剩下的只会是骄傲自大，鲲鹏会觉得是因为自己厉害，殊不知，没有风，它只能从高空下坠，想要扶摇直上，那就是个笑话。
这就是庄子告诉我们的“真正的自由”的第一点，也是前提，更是开宗明义，那就是—— 我们要知道一切都是“天垂相，人作用”，
要是没有天，我们什么都不是。
《内篇·秋水》。
一个叫“濠”的水域里，上面有一座小桥，桥就是“梁”，所以也叫“濠梁之鱼”。一天，庄子和惠子路过濠水，正好站在这座桥上，庄子看见水里的鱼，就说：“你看这些鯈鱼在下面游得多么快乐呀！”
惠子却说：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子立刻答道：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
惠子答：“是呀！我不是你，固然不知道你知不知道鱼的快乐；那么同理，你也不是鱼，当然也应该不知道鱼的快乐啦！这不是很明显吗？”
这里庄子的回答就经典了，他说：
你先别急！我带你捋一捋，
现在咱们回到第一句，
你刚才问我：我不是鱼，那我是怎么知道“鱼的快乐”的？对不对？而不是问我：你不是鱼，你怎么知道鱼“快不快乐”的？那这也就是说，你已经承认鱼确实是快乐的了，那好，我呢，就是站在濠水的这座桥上看见鱼的快乐的！
（这里，我们再帮大家缕一缕：庄子说那鱼真快乐，此时惠子没有问，你怎么知道鱼快不快乐，而是问了，你怎么知道鱼的快乐的？这不就是说，惠子已经默认了，那只鱼，确实很快乐嘛！对不对？）
不过，这场有点像“抬杠”的对话，看似很荒唐，实则饱含隐喻。
你说那只鱼到底快不快乐呢？嗯，不知道；那庄子到底知不知道那只鱼的快乐呢？嗯，也不知道；但我们很确定，惠子，肯定是不快乐的。鱼快不快乐，居然影响了惠子的快乐，而庄子认不认为鱼快乐，居然也影响了惠子的快乐...
那你说，为什么惠子不快乐呢？
我想是因为，惠子的“标准”太多了。
在惠子眼里，也许鱼必须表现出“某种特性”才能算得上是快乐，而惠子眼里的庄子也是一样，庄子也必须符合惠子的“某种标准”才能算得上是知道鱼的快乐。
因此，惠子一旦觉得事情不符合自己所认为的“标准”，就自然会产生“评判”，而这一切都导致了惠子的不快乐，进而，也加剧了惠子的不自由、不逍遥。
也就是说，全场皆快乐，唯独惠子不快乐 —— 因为他被自己那许许多多条条框框的标准所束缚着，那，又何谈自由呢？
再进一步，鱼快不快乐，一点都不重要，重要的是，你不能让他人、或他人的行为，或自己的标准，成为我的 —— 行动依据。
我想痛苦，由此而来。
《内篇·大宗师》。
一块池塘马上就要干涸了，两条小鱼就这么暴露在陆地上。它们为了生存，互相吐沫、互相湿润，勉强维生。
庄子看见了，
就说出了那句经典的话：相濡以沫，不如相忘于江湖。意思是说：与其这样互相熬着，不如放生彼此，去大江大河里过自己的新生，不是更好吗？
也许到看到这里你会想：
那两只小鱼要是能去江河，还会像现在这样相濡以沫吗？这不是自己没办法去更大的江河吗？庄子这不是站着说话不腰疼吗？
嗯...解释一下：
我们看庄子，其实应该结合上下文去看，严格来说，像我们这样把故事单独拿出来是断章取义的。庄子在这里以鱼做类比，并不是真的想要说鱼怎么样了，而是想说：人就如同这两只相濡以沫的鱼，身处困难的处境时，于其用微薄的力量互相帮助，还不如放弃执著，以一种全新的自我去认知世界。
我看很多人愿意用这句话去比喻小两口的爱情，但庄子的意思并不是这样的，我们可以理解为：现在我们遇到的很多问题，靠现在的这点干涸的水，是无法解决的。
“水”，我们可以理解为“智慧”。
要想超越人生中现有的诸多问题，就要去到江河、或大海。这是最根本的解决方式，一旦换了地方，那么，原来那些在池塘里的各种无数的问题，都会自动消失。
所以在《大宗师篇》里，庄子借孔子之口说：
鱼相忘于江湖，人相忘于道术。鱼相适与水，人相适于道，相适于水的，挖个池子来供养，
相适于道的，泰然无事而性分自足。
所以说，
鱼游于“江湖”之中，
就忘记一切而悠悠哉哉；
人游于“大道”之中，
就忘了一切而逍遥自适。人只有超越了自己原本的小池子，提升了认知高度，相容于“道”，这，才是自由的根本路径。
好，以上，就是庄子的三条鱼：
北冥之鱼告诉我们，不要自大，要识天，
濠梁之鱼告诉我们，不要评判，要包容
江湖之鱼告诉我们，不要执着，要超越。
惊喜！《杂篇·外物》
涸辙之鱼：先解释一下什么是“涸辙”，意思就是车辆在泥泞的道路上行驶后留下的车轮的压痕。因为压痕是凹进去的，所以会有一点快要干涸的积水。而这只在积水里的鱼，叫做“鲋”，也就是我们现在说的鲫鱼。
大家都知道，庄子家里非常贫穷，所以有一次向监河侯借点大米。（监河侯就是当地监河的官员。）
监河侯一听庄子这么说，就回答道：“可以啊！我马上就能收到税金了，到时候借给你三百两金子，怎么样？”
庄子一听就板着脸，
忿忿地讲了一个故事：
我昨天来的时候，中途听到有一个呼喊我的声音，于是我环顾四周，看见干涸的车辙中有一条鲫鱼。
我就问它：“鲫鱼呀！你在这里做什么的呢？”
鲫鱼回答说：“我原本是东海海神的臣子，你有没有一升半斗的水，让我活命呢？”
我说：“可以啊，等我游历吴国、越国之后，再去游说国王，然后引西江的水来营救你，怎么样？”鲫鱼一听就板着个脸，忿忿地说：“我现在失去了水，没有可生存的地方，我只要得到一升半斗的水就可以活命了，可你竟然说这些！！你还不如早点儿去小鱼干儿市场去找我呢！”
好，故事讲完了，你是不像我一样惊叹于庄子讲故事的水平呢？真是叫人忍不住拍案叫绝啊！
这个故事就是说：
很多人都需要“一点点”的帮助，你不需要拥有西江的水、也不需要三百两黄金、更不需要具备鲲鹏的逍遥，也可以帮助别人。
我知道一点，就做一点，
然后分享一点，
也许就那么一升半斗的水，
就可以救人于水火，
那，何乐而不为呢？
“鲲”，它住在这个世界的最北端，
一个叫做“北冥”的大海里。
鲲的体型大到离谱，足足有几千里，不止如此，它还可以化成一种叫做“鹏”的鸟，鹏的背也大到离谱，也不知道有几千里。
奋起而飞时，它的翅膀看起来就像是那天边的云，翅膀拍打出来的水花激起三千里的波浪，这种规模的挥动引起一阵旋风，扶摇直上，直达九万里高空。
鲲鹏周围所有的水花、空气中所有的尘埃、以及周围所有的生物，都被这阵离谱的飓风吹动，连天空的颜色看起来都变了。你说那个颜色，是天空的本色吗？搞不清楚，而大鹏从九万里高空往下看，也是这样的光景。
你看，这场面，够逍遥了吧？
可是庄子却说，它其实也并不自由！
鲲鹏能遨游于九天之上，并不是它本身有多么厉害，而是因为有“风”在承载着它巨大的身体。
一旦没有风，那么鲲鹏那巨大的翅膀就毫无力量，它只有乘着风，才能“背负青天而没有任何阻碍”，如同水的积聚若不深厚，就无法承载巨大的船只，是一个道理。
大船能启航，不是船本身多厉害，
而是水足够深。
就连“御风飞行”的列子，
要是没有风，他也要发愁，不是吗？
那么这里的风，是指什么呢？
我想这里的风，指的就是“天”，
也是大自然，或者大道，都可以。
它是一切的基础，因为就连鲲鹏，
若没有“天”，那也谈不上“逍遥”。
我们的自由，就是先要认识“天” —— 这个创造一切的起源。
否则，剩下的只会是骄傲自大，鲲鹏会觉得是因为自己厉害，殊不知，没有风，它只能从高空下坠，想要扶摇直上，那就是个笑话。
这就是庄子告诉我们的“真正的自由”的第一点，也是前提，更是开宗明义，那就是—— 我们要知道一切都是“天垂相，人作用”，
要是没有天，我们什么都不是。
《内篇·秋水》。
一个叫“濠”的水域里，上面有一座小桥，桥就是“梁”，所以也叫“濠梁之鱼”。一天，庄子和惠子路过濠水，正好站在这座桥上，庄子看见水里的鱼，就说：“你看这些鯈鱼在下面游得多么快乐呀！”
惠子却说：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子立刻答道：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
惠子答：“是呀！我不是你，固然不知道你知不知道鱼的快乐；那么同理，你也不是鱼，当然也应该不知道鱼的快乐啦！这不是很明显吗？”
这里庄子的回答就经典了，他说：
你先别急！我带你捋一捋，
现在咱们回到第一句，
你刚才问我：我不是鱼，那我是怎么知道“鱼的快乐”的？对不对？而不是问我：你不是鱼，你怎么知道鱼“快不快乐”的？那这也就是说，你已经承认鱼确实是快乐的了，那好，我呢，就是站在濠水的这座桥上看见鱼的快乐的！
（这里，我们再帮大家缕一缕：庄子说那鱼真快乐，此时惠子没有问，你怎么知道鱼快不快乐，而是问了，你怎么知道鱼的快乐的？这不就是说，惠子已经默认了，那只鱼，确实很快乐嘛！对不对？）
不过，这场有点像“抬杠”的对话，看似很荒唐，实则饱含隐喻。
你说那只鱼到底快不快乐呢？嗯，不知道；那庄子到底知不知道那只鱼的快乐呢？嗯，也不知道；但我们很确定，惠子，肯定是不快乐的。鱼快不快乐，居然影响了惠子的快乐，而庄子认不认为鱼快乐，居然也影响了惠子的快乐...
那你说，为什么惠子不快乐呢？
我想是因为，惠子的“标准”太多了。
在惠子眼里，也许鱼必须表现出“某种特性”才能算得上是快乐，而惠子眼里的庄子也是一样，庄子也必须符合惠子的“某种标准”才能算得上是知道鱼的快乐。
因此，惠子一旦觉得事情不符合自己所认为的“标准”，就自然会产生“评判”，而这一切都导致了惠子的不快乐，进而，也加剧了惠子的不自由、不逍遥。
也就是说，全场皆快乐，唯独惠子不快乐 —— 因为他被自己那许许多多条条框框的标准所束缚着，那，又何谈自由呢？
再进一步，鱼快不快乐，一点都不重要，重要的是，你不能让他人、或他人的行为，或自己的标准，成为我的 —— 行动依据。
我想痛苦，由此而来。
《内篇·大宗师》。
一块池塘马上就要干涸了，两条小鱼就这么暴露在陆地上。它们为了生存，互相吐沫、互相湿润，勉强维生。
庄子看见了，
就说出了那句经典的话：相濡以沫，不如相忘于江湖。意思是说：与其这样互相熬着，不如放生彼此，去大江大河里过自己的新生，不是更好吗？
也许到看到这里你会想：
那两只小鱼要是能去江河，还会像现在这样相濡以沫吗？这不是自己没办法去更大的江河吗？庄子这不是站着说话不腰疼吗？
嗯...解释一下：
我们看庄子，其实应该结合上下文去看，严格来说，像我们这样把故事单独拿出来是断章取义的。庄子在这里以鱼做类比，并不是真的想要说鱼怎么样了，而是想说：人就如同这两只相濡以沫的鱼，身处困难的处境时，于其用微薄的力量互相帮助，还不如放弃执著，以一种全新的自我去认知世界。
我看很多人愿意用这句话去比喻小两口的爱情，但庄子的意思并不是这样的，我们可以理解为：现在我们遇到的很多问题，靠现在的这点干涸的水，是无法解决的。
“水”，我们可以理解为“智慧”。
要想超越人生中现有的诸多问题，就要去到江河、或大海。这是最根本的解决方式，一旦换了地方，那么，原来那些在池塘里的各种无数的问题，都会自动消失。
所以在《大宗师篇》里，庄子借孔子之口说：
鱼相忘于江湖，人相忘于道术。鱼相适与水，人相适于道，相适于水的，挖个池子来供养，
相适于道的，泰然无事而性分自足。
所以说，
鱼游于“江湖”之中，
就忘记一切而悠悠哉哉；
人游于“大道”之中，
就忘了一切而逍遥自适。人只有超越了自己原本的小池子，提升了认知高度，相容于“道”，这，才是自由的根本路径。
好，以上，就是庄子的三条鱼：
北冥之鱼告诉我们，不要自大，要识天，
濠梁之鱼告诉我们，不要评判，要包容
江湖之鱼告诉我们，不要执着，要超越。
惊喜！《杂篇·外物》
涸辙之鱼：先解释一下什么是“涸辙”，意思就是车辆在泥泞的道路上行驶后留下的车轮的压痕。因为压痕是凹进去的，所以会有一点快要干涸的积水。而这只在积水里的鱼，叫做“鲋”，也就是我们现在说的鲫鱼。
大家都知道，庄子家里非常贫穷，所以有一次向监河侯借点大米。（监河侯就是当地监河的官员。）
监河侯一听庄子这么说，就回答道：“可以啊！我马上就能收到税金了，到时候借给你三百两金子，怎么样？”
庄子一听就板着脸，
忿忿地讲了一个故事：
我昨天来的时候，中途听到有一个呼喊我的声音，于是我环顾四周，看见干涸的车辙中有一条鲫鱼。
我就问它：“鲫鱼呀！你在这里做什么的呢？”
鲫鱼回答说：“我原本是东海海神的臣子，你有没有一升半斗的水，让我活命呢？”
我说：“可以啊，等我游历吴国、越国之后，再去游说国王，然后引西江的水来营救你，怎么样？”鲫鱼一听就板着个脸，忿忿地说：“我现在失去了水，没有可生存的地方，我只要得到一升半斗的水就可以活命了，可你竟然说这些！！你还不如早点儿去小鱼干儿市场去找我呢！”
好，故事讲完了，你是不像我一样惊叹于庄子讲故事的水平呢？真是叫人忍不住拍案叫绝啊！
这个故事就是说：
很多人都需要“一点点”的帮助，你不需要拥有西江的水、也不需要三百两黄金、更不需要具备鲲鹏的逍遥，也可以帮助别人。
我知道一点，就做一点，
然后分享一点，
也许就那么一升半斗的水，
就可以救人于水火，
那，何乐而不为呢？
双眼皮修复术，是对双眼皮手术中失败案例的再修复手术，是一项十分要求技术的手术。因为做过一次双眼皮，其内部的肌肉、脂肪等组织补破坏了一次，一旦组织遭到破坏就无可替代。双眼皮修复术是在原本做坏失败的基础上再进行修补，所以要到经验丰富的专业医生、专业机构来接受施术。所以本期郑州专生美《医美小百科》就给大家科普双眼皮修复这项手术，小仙女们做好笔记啦！
1、双眼皮手术失败常见的表现形式有哪些？
①、重睑线过宽
双眼皮折皱过宽过深、可能呈“肉肠样”、切口疤痕明显、可能双眼皮睑缘外翻、眼窝凹陷。
②、两侧重睑不对称
双眼皮宽窄不对称、瞳孔暴露度不对称、双眼皮一侧变浅或消失、多重褶皱。
③、切口疤痕明显
手术去除皮下组织过多或缝合粗糙，导致疤痕不平整、或疤痕深凹、或疤痕过宽等。
④、上睑凹陷或三重睑
发育或者年龄原因致上眼睑凹陷，或者前次手术上眼睑去除组织过多导致上眼睑凹陷、组织粘连、出现多重褶，双眼皮过宽过高或不对称等
⑤、重睑弧度不自然
切口疤痕明显、双眼皮弧度不流畅、褶皱可能过宽过深、双眼可能不对称。
⑥、重睑过窄
睁眼平视时，重睑线宽度过窄或者消失了，出现“内双”。
⑦、术后睁眼费力
有的求美者，重睑术后睁眼费力，甚至畏光，闭眼不灵活。可能是提上睑肌的位置过高，把眶隔适当做腱膜来缝合，导致上睑堆积迟滞，睁眼无力，对外界反射不灵活。
以上只是双眼皮手术失败的几种常见表现，专家建议，如果双眼皮手术后的形态不满意，可以在第一时间和你的整形医生进行沟通
2、导致双眼皮手术失败的原因有哪些
第一：术前的不合理设计
应该根据每个顾客的自身条件，比如他皮肤的厚度，眼睛的长度，大小，综合来设计这个双眼皮。手术前需要充分沟通，根据求美者的实际情况来指导或者是来配合，设计最适合的手术方案。
第二：医生的技术不到位
作为一个医生，必须精通解剖，对眼部局部了如指掌，比如层次分离的深度，肌肉睑板的厚度等都要非常的清楚，才能正确操作，而且操作的时候必须是精准无误。
第三：术后护理做的不好
即使手术做得再好，如果护理不得当的话，也会出现一些问题。术后，一定要保持这个手术的这个区域的一个干净，干燥，另外，不要熬夜，不要喝酒，因为喝酒后容易扩张血管，使切口愈合不了，恢复起来就比较慢。再一个就说不良饮食，比如说辣椒，辛辣刺激比如羊肉海鲜这一类的，暂时先不要吃，一般来说，能有两个周以后再吃这些东西基本上还可以。
第四：瘢痕问题
因为这个眼皮开了刀口，有些人，这个瘢痕体质的人可能会早期这个地方会有点红，而且会长了会鼓起来一点，但是在眼部来说，一般来说是正常的很多，因为双眼皮皮肤很薄，即使刀口长得不太好稍稍有点鼓，等一段时间也会好，而且90%以上的人，基本上慢慢地恢复三周以后，就会长得很好。
3、双眼皮可以多次修复吗？
并没有固定的次数，如果手术失败或二次修复不满意，在双眼皮形态稳定后（半年或一年）根据个人情况可以进行修复，但是修复的次数越多难度越大，因为眼部的组织破坏过多，创面较大，有黏连，凹陷等多个症状情况相对复杂，所以要避免多次修复。
4、双眼皮手术后为什么会出现难看的“肉条”？
①、组织去除后，皮肤及其下疤痕的卷缩。
②、闭眼痕迹深，凹陷，很多肉条的外观都是由于切口凹陷所造成下唇“鼓鼓”的反差感。
③、双眼皮设计过宽。
④、睑板前组织偏厚者手术仅仅去除一条或一部分组织后，显得剩余部分偏厚，这也算肉条假象。
5、造成双眼皮过宽的原因有哪些？该怎么修复？
造成双眼皮过宽的原因有以下几个：
①、第一类是由于主刀医生对眼睑的解剖层不够清楚，将皮肤固定在睑板前的位置过高，这样就会造成双眼皮过宽。
②、第二类是切口线设计过高或固定过高、去除组织过多造成上睑组织粘连、上睑凹陷或者眼球突出、提上睑肌肌力加强过度、祛除皮肤过多、上睑下垂都会造成双眼皮过宽的情况出现。
6、手术后出现瘢痕增生是手术失败吗？该怎么办？
疤痕增生又称疤痕瘤，是由纤维结缔组织过度增生引起的，色红润而发亮，常发现有扩张的毛细血管。有的疤痕表皮及周边组织发亮，色稍呈白色。因为双眼皮在手术过程中会对眼部的软组织造成损伤和破坏，而破坏的软组织需要重新重组愈合。双眼皮术后1-6个月都属于疤痕增生期，这就需要我们提早做好预防，以免疤痕增生等不必要的麻烦。
一般，术后1个月是疤痕增生期，这段时间由于瘢痕组织的形成，切口处会发红、发硬，皮肤颜色加深，是正常现象，可以用抑制疤痕增生的药膏。慢慢的增生的疤痕就会减轻然后消失了，如果不是疤痕体质，不用太过担心
7、如果对术后形状不满意，可以做成另一种形状吗？
可以修复，但是要根据上眼皮剩余的皮肤、粘连的程度才能判断可以改善到什么程度，因此，必须通过面诊，才知道能改善的程度，以此来决定是否做修复手术，这样更准确些。
8、双眼皮组织去除过多，该如何修复
去除过多，那么就是缺组织就补组织，上眼眶和下眼眶去多了那么就用自体脂肪或者别的填充物补，皮肤组织少了就松弛皮肤张力，上隔眶容积少了一个是添容积。不过产生凹陷的原因除了眶隔脂肪或睑板与眶隔前组织去除过多之外，手术切口线以上的组织剥离过于广泛或切口线以上的组织感染炎症愈合后形成广泛皮下粘连也是一个很重要的原因。修复应根据问题形成的发生原因和严重程度选择不同的手术方法。基本的手术原则是充分松懈粘连, 恢复组织容量和眶隔正常的解剖关系 。
9、最佳修复时间是什么时候？
①．双眼皮手术后马上出现严重问题或者不满意，应在术后1周内立即修复，趁着组织还没有发生变化。
②．如果一周内没有发现问题，一周后才发现，那么要半年后再做修复。但轻度的上睑凹陷和多重睑在术后即发现者,应及时打开修整 。
10、双眼皮修复要注意什么才能避免再次修复？
双眼皮是眼部美观的一个代表，所以做双眼皮手术的人非常多，因此也增加的失败的几率，而要想有效的通过修复手术来改善和弥补，最好是对双眼皮修复手术的注意有所掌握，从而达到提升手术成功率的作用。找更加专业的医生认真分析前次双眼皮手术失败的原因，重新设计双眼皮切开线，尽量将原切口疤痕全部切除，而且务必到正规的医疗机构，不仅医生专业，而且医院在技术、设备等方面有保障，可以大大降低手术失败的几率。-
讲解了这么多相信大家对双眼皮修复有了更正确的判断了吧，那本期郑州专生美《医美小百科》就跟大家聊到这里了，欢迎大家积极发言评论，切记，一定到正规医院体验变美项目，避开非正规的美容院哟，那咱们下期再见吧。
1、双眼皮手术失败常见的表现形式有哪些？
①、重睑线过宽
双眼皮折皱过宽过深、可能呈“肉肠样”、切口疤痕明显、可能双眼皮睑缘外翻、眼窝凹陷。
②、两侧重睑不对称
双眼皮宽窄不对称、瞳孔暴露度不对称、双眼皮一侧变浅或消失、多重褶皱。
③、切口疤痕明显
手术去除皮下组织过多或缝合粗糙，导致疤痕不平整、或疤痕深凹、或疤痕过宽等。
④、上睑凹陷或三重睑
发育或者年龄原因致上眼睑凹陷，或者前次手术上眼睑去除组织过多导致上眼睑凹陷、组织粘连、出现多重褶，双眼皮过宽过高或不对称等
⑤、重睑弧度不自然
切口疤痕明显、双眼皮弧度不流畅、褶皱可能过宽过深、双眼可能不对称。
⑥、重睑过窄
睁眼平视时，重睑线宽度过窄或者消失了，出现“内双”。
⑦、术后睁眼费力
有的求美者，重睑术后睁眼费力，甚至畏光，闭眼不灵活。可能是提上睑肌的位置过高，把眶隔适当做腱膜来缝合，导致上睑堆积迟滞，睁眼无力，对外界反射不灵活。
以上只是双眼皮手术失败的几种常见表现，专家建议，如果双眼皮手术后的形态不满意，可以在第一时间和你的整形医生进行沟通
2、导致双眼皮手术失败的原因有哪些
第一：术前的不合理设计
应该根据每个顾客的自身条件，比如他皮肤的厚度，眼睛的长度，大小，综合来设计这个双眼皮。手术前需要充分沟通，根据求美者的实际情况来指导或者是来配合，设计最适合的手术方案。
第二：医生的技术不到位
作为一个医生，必须精通解剖，对眼部局部了如指掌，比如层次分离的深度，肌肉睑板的厚度等都要非常的清楚，才能正确操作，而且操作的时候必须是精准无误。
第三：术后护理做的不好
即使手术做得再好，如果护理不得当的话，也会出现一些问题。术后，一定要保持这个手术的这个区域的一个干净，干燥，另外，不要熬夜，不要喝酒，因为喝酒后容易扩张血管，使切口愈合不了，恢复起来就比较慢。再一个就说不良饮食，比如说辣椒，辛辣刺激比如羊肉海鲜这一类的，暂时先不要吃，一般来说，能有两个周以后再吃这些东西基本上还可以。
第四：瘢痕问题
因为这个眼皮开了刀口，有些人，这个瘢痕体质的人可能会早期这个地方会有点红，而且会长了会鼓起来一点，但是在眼部来说，一般来说是正常的很多，因为双眼皮皮肤很薄，即使刀口长得不太好稍稍有点鼓，等一段时间也会好，而且90%以上的人，基本上慢慢地恢复三周以后，就会长得很好。
3、双眼皮可以多次修复吗？
并没有固定的次数，如果手术失败或二次修复不满意，在双眼皮形态稳定后（半年或一年）根据个人情况可以进行修复，但是修复的次数越多难度越大，因为眼部的组织破坏过多，创面较大，有黏连，凹陷等多个症状情况相对复杂，所以要避免多次修复。
4、双眼皮手术后为什么会出现难看的“肉条”？
①、组织去除后，皮肤及其下疤痕的卷缩。
②、闭眼痕迹深，凹陷，很多肉条的外观都是由于切口凹陷所造成下唇“鼓鼓”的反差感。
③、双眼皮设计过宽。
④、睑板前组织偏厚者手术仅仅去除一条或一部分组织后，显得剩余部分偏厚，这也算肉条假象。
5、造成双眼皮过宽的原因有哪些？该怎么修复？
造成双眼皮过宽的原因有以下几个：
①、第一类是由于主刀医生对眼睑的解剖层不够清楚，将皮肤固定在睑板前的位置过高，这样就会造成双眼皮过宽。
②、第二类是切口线设计过高或固定过高、去除组织过多造成上睑组织粘连、上睑凹陷或者眼球突出、提上睑肌肌力加强过度、祛除皮肤过多、上睑下垂都会造成双眼皮过宽的情况出现。
6、手术后出现瘢痕增生是手术失败吗？该怎么办？
疤痕增生又称疤痕瘤，是由纤维结缔组织过度增生引起的，色红润而发亮，常发现有扩张的毛细血管。有的疤痕表皮及周边组织发亮，色稍呈白色。因为双眼皮在手术过程中会对眼部的软组织造成损伤和破坏，而破坏的软组织需要重新重组愈合。双眼皮术后1-6个月都属于疤痕增生期，这就需要我们提早做好预防，以免疤痕增生等不必要的麻烦。
一般，术后1个月是疤痕增生期，这段时间由于瘢痕组织的形成，切口处会发红、发硬，皮肤颜色加深，是正常现象，可以用抑制疤痕增生的药膏。慢慢的增生的疤痕就会减轻然后消失了，如果不是疤痕体质，不用太过担心
7、如果对术后形状不满意，可以做成另一种形状吗？
可以修复，但是要根据上眼皮剩余的皮肤、粘连的程度才能判断可以改善到什么程度，因此，必须通过面诊，才知道能改善的程度，以此来决定是否做修复手术，这样更准确些。
8、双眼皮组织去除过多，该如何修复
去除过多，那么就是缺组织就补组织，上眼眶和下眼眶去多了那么就用自体脂肪或者别的填充物补，皮肤组织少了就松弛皮肤张力，上隔眶容积少了一个是添容积。不过产生凹陷的原因除了眶隔脂肪或睑板与眶隔前组织去除过多之外，手术切口线以上的组织剥离过于广泛或切口线以上的组织感染炎症愈合后形成广泛皮下粘连也是一个很重要的原因。修复应根据问题形成的发生原因和严重程度选择不同的手术方法。基本的手术原则是充分松懈粘连, 恢复组织容量和眶隔正常的解剖关系 。
9、最佳修复时间是什么时候？
①．双眼皮手术后马上出现严重问题或者不满意，应在术后1周内立即修复，趁着组织还没有发生变化。
②．如果一周内没有发现问题，一周后才发现，那么要半年后再做修复。但轻度的上睑凹陷和多重睑在术后即发现者,应及时打开修整 。
10、双眼皮修复要注意什么才能避免再次修复？
双眼皮是眼部美观的一个代表，所以做双眼皮手术的人非常多，因此也增加的失败的几率，而要想有效的通过修复手术来改善和弥补，最好是对双眼皮修复手术的注意有所掌握，从而达到提升手术成功率的作用。找更加专业的医生认真分析前次双眼皮手术失败的原因，重新设计双眼皮切开线，尽量将原切口疤痕全部切除，而且务必到正规的医疗机构，不仅医生专业，而且医院在技术、设备等方面有保障，可以大大降低手术失败的几率。-
讲解了这么多相信大家对双眼皮修复有了更正确的判断了吧，那本期郑州专生美《医美小百科》就跟大家聊到这里了，欢迎大家积极发言评论，切记，一定到正规医院体验变美项目，避开非正规的美容院哟，那咱们下期再见吧。
#安阳# 【安阳市殷都区安丰乡～上天助村的历史由来与沿革】#安阳乡愁# 上天助我也！在安丰乡的西部丘岭地区有个上天助村。该村历史悠久，故事流传颇多。因村里袁姓人居多，也有袁家天助之称！上天助村只看村名的字面意思，就能让你缠绕梦回、浮想联翩。村子里发生的故事犹如漳河之水在它村北拐了道弯儿那么婉转悠长。
上天助村地处北岭半岗坡处，位于另两个天助村(下天助、东天助)的西边，地势最高。按理说应该起名西天助，当地人感觉村名里有“天”字在里头，与“西”组合不合适，为了避讳“西天”字眼出现，故起名“上天助”，村子东边是下天助村，南边岗坡上为韩家寨，西临林县庄，北有张家凹村，北漳河在北面张家凹绕弯而过。上天助是个绝对称得上风水宝地的古村落！
上天助村历史渊长，由来已久。根据地理位置可以判断，它依岭而建，地势特殊，非常便于治保安防。民国时期还保留着村子的寨门寨墙，晚上寨门落锁后易守难攻。村子东、西方是略有起伏的丘陵土地，十分适合耕种细粮。南方是丘岭地，可耕种耐旱农作物，北方地略平坦。在古代人靠种地生存的时代，种植分配十分合理。粗粮、细粮根据地理环境搭配种植，特别适合农民生存繁衍。这可能就是当初上天助的先人在此生活居住的原因吧！
之所以说上天助村是个古村庄，是有历史考证的，它的东邻是下天助村。两个村的建村史都是同一时代，应该早于汉代以前。据下天助观音寺石碑刻述，此寺院始建于汉代孝明皇年间。由当时地方政府牵头，附近乡绅善民出工共建。明景泰元年(公园1450年)扩大，明万历三十年(公园1602年)重修一次。现保存大殿、前殿两处寺庙建筑，大殿保存了泥塑观音菩萨像一尊。被立为县级重点文物保护。综上所述，如果附近没有大量村庄和人家居住，是不会修建这等规模的寺院的。
村子因历史久远，流传着许多传奇故事和现象。其中比较广传的是此村庄在古代有过一种稀奇的树木，类似铁树种类。当地人称它“报马树”。起这个名字的渊源，来自科举制度的中举报喜，如果有人高中考试后，地方官衙会差人骑马举旗到中举人家报喜通知。此“报马树”就是此意。它一般多年不开花，一旦发现这年开花了，村里必有科举“高中之人”出现。因多次意准，被村里百姓称为“报马树”，并认为乃上天眷恋此村而借神树报喜，是上天在相助村里百姓，村名叫“上天”助是实属名归！
在古代许多自然现象与事件神奇发生碰撞，人类无法解释时，人们宁愿相信是上天安排。也许是一种心里暗示的力量起到了鼓舞作用，村里还真出现过许多文人登科，高中举、状的人物。村里科举仕途的人中就有一个官员，曾经被皇帝授于黄罗伞褒奖的传说。具体那朝那代已无法考证。大约明朝前的时候，上天助村出了一个在外地任职的官员。他上任后铁面无私，体贴民情，为当地百姓谋了许多好事。老百姓称他为“青天大老爷”，被当朝朝廷封之为“袁青天”。
袁青天没中举前在村里跟匠人学过建筑，又是门里出身的人，对建筑颇有研究。被朝廷看中后奉命前去负责建筑皇城，袁青天做人严谨，做官更是如此。天天亲临施工现场监工到位，凡事亲力亲为，唯恐细节落实不到位有负皇恩。几月下来，累的身心疲惫，因劳累过度瘦成了干柴棒子。一天，他趁工匠中途休息时，体力不支也在树荫下小憩一会儿。实是疲劳，只至炎阳西移，身暴于烈日下睡觉，都没感觉到热。正遇当朝皇帝巡视工程进度路过于此，见袁青天烈日炎炎昏睡于地，知道因劳累过度。顿生怜悯之心，命随臣把自己的黄罗伞插在袁青天身旁，为他遮阳。袁醒来一见皇伞，顿生冷汗。恐畏欺君之罪，默然取下皇伞回家后自尽而亡。袁门膝下有三，其中一门惊恐万分，怕追责欺君厄运。连夜率家眷逃回老家天助，犹如惊弓之鸟还感不妥，又居家携黄罗伞逃到木厂屯投亲避难。半年过去，无人问津，只有战战兢兢的继续在木厂屯生活定居下去了。若干年后，见此事如石沉大海没有波澜，才放下心来！
直至木厂屯这支袁姓因打官司无奈亮出皇赐黄罗伞于县衙大堂，才引起了当朝关注。问清皇伞来由后，朝廷彰显皇威浩荡，褒奖良臣树立楷模。追封袁青天为户部主事，立举官之下马石碑。命:文官见碑下轿，武官见碑下马，以视敬仰！这才有了当地传说上天助有个下马碑的故事,后查史料，才知道他就是明万历进士任山西副使的袁和，字希惠，号节吾，安阳县上天助人。万历壬辰进士。初任长垣知县，一意振刷，奸宄灭迹。升户部主事，管太仓银库。时值承平，胥役每上下其手，和稽核惟严，夙弊一清。历升山西右参议，阳和兵备。饬练军士市易之法，加意察防。以忧去。服阙，任蓟州兵备，兼理驿传，山西副使。
现在的上天助已是典型的新农村，村里能工巧匠居多，农闲时大都出去为城市建设出一份力。一条宽敞的柏油马路由安丰从村中通过，可抵伦掌、越城水库、积善、李珍、林县、河北等地……
说起文化传承来，村里的老人都有一肚子的故事。你若碰巧路过，递上一支烟，坐在路旁的门台或石头上可以聆听许多发生在上天助村里的神奇传说。
上天助、东天助、下天助都“得”天助，“贵在于上天助有棵神树”。
上“天助我也”！
2021-02-06日
【 作者简介】: 赵运刚 安丰乡本土人。少小离家在彰德生活。从小热好体育、传统武术、乡村史志、古建筑。 https://t.cn/RyhTl6E
上天助村地处北岭半岗坡处，位于另两个天助村(下天助、东天助)的西边，地势最高。按理说应该起名西天助，当地人感觉村名里有“天”字在里头，与“西”组合不合适，为了避讳“西天”字眼出现，故起名“上天助”，村子东边是下天助村，南边岗坡上为韩家寨，西临林县庄，北有张家凹村，北漳河在北面张家凹绕弯而过。上天助是个绝对称得上风水宝地的古村落！
上天助村历史渊长，由来已久。根据地理位置可以判断，它依岭而建，地势特殊，非常便于治保安防。民国时期还保留着村子的寨门寨墙，晚上寨门落锁后易守难攻。村子东、西方是略有起伏的丘陵土地，十分适合耕种细粮。南方是丘岭地，可耕种耐旱农作物，北方地略平坦。在古代人靠种地生存的时代，种植分配十分合理。粗粮、细粮根据地理环境搭配种植，特别适合农民生存繁衍。这可能就是当初上天助的先人在此生活居住的原因吧！
之所以说上天助村是个古村庄，是有历史考证的，它的东邻是下天助村。两个村的建村史都是同一时代，应该早于汉代以前。据下天助观音寺石碑刻述，此寺院始建于汉代孝明皇年间。由当时地方政府牵头，附近乡绅善民出工共建。明景泰元年(公园1450年)扩大，明万历三十年(公园1602年)重修一次。现保存大殿、前殿两处寺庙建筑，大殿保存了泥塑观音菩萨像一尊。被立为县级重点文物保护。综上所述，如果附近没有大量村庄和人家居住，是不会修建这等规模的寺院的。
村子因历史久远，流传着许多传奇故事和现象。其中比较广传的是此村庄在古代有过一种稀奇的树木，类似铁树种类。当地人称它“报马树”。起这个名字的渊源，来自科举制度的中举报喜，如果有人高中考试后，地方官衙会差人骑马举旗到中举人家报喜通知。此“报马树”就是此意。它一般多年不开花，一旦发现这年开花了，村里必有科举“高中之人”出现。因多次意准，被村里百姓称为“报马树”，并认为乃上天眷恋此村而借神树报喜，是上天在相助村里百姓，村名叫“上天”助是实属名归！
在古代许多自然现象与事件神奇发生碰撞，人类无法解释时，人们宁愿相信是上天安排。也许是一种心里暗示的力量起到了鼓舞作用，村里还真出现过许多文人登科，高中举、状的人物。村里科举仕途的人中就有一个官员，曾经被皇帝授于黄罗伞褒奖的传说。具体那朝那代已无法考证。大约明朝前的时候，上天助村出了一个在外地任职的官员。他上任后铁面无私，体贴民情，为当地百姓谋了许多好事。老百姓称他为“青天大老爷”，被当朝朝廷封之为“袁青天”。
袁青天没中举前在村里跟匠人学过建筑，又是门里出身的人，对建筑颇有研究。被朝廷看中后奉命前去负责建筑皇城，袁青天做人严谨，做官更是如此。天天亲临施工现场监工到位，凡事亲力亲为，唯恐细节落实不到位有负皇恩。几月下来，累的身心疲惫，因劳累过度瘦成了干柴棒子。一天，他趁工匠中途休息时，体力不支也在树荫下小憩一会儿。实是疲劳，只至炎阳西移，身暴于烈日下睡觉，都没感觉到热。正遇当朝皇帝巡视工程进度路过于此，见袁青天烈日炎炎昏睡于地，知道因劳累过度。顿生怜悯之心，命随臣把自己的黄罗伞插在袁青天身旁，为他遮阳。袁醒来一见皇伞，顿生冷汗。恐畏欺君之罪，默然取下皇伞回家后自尽而亡。袁门膝下有三，其中一门惊恐万分，怕追责欺君厄运。连夜率家眷逃回老家天助，犹如惊弓之鸟还感不妥，又居家携黄罗伞逃到木厂屯投亲避难。半年过去，无人问津，只有战战兢兢的继续在木厂屯生活定居下去了。若干年后，见此事如石沉大海没有波澜，才放下心来！
直至木厂屯这支袁姓因打官司无奈亮出皇赐黄罗伞于县衙大堂，才引起了当朝关注。问清皇伞来由后，朝廷彰显皇威浩荡，褒奖良臣树立楷模。追封袁青天为户部主事，立举官之下马石碑。命:文官见碑下轿，武官见碑下马，以视敬仰！这才有了当地传说上天助有个下马碑的故事,后查史料，才知道他就是明万历进士任山西副使的袁和，字希惠，号节吾，安阳县上天助人。万历壬辰进士。初任长垣知县，一意振刷，奸宄灭迹。升户部主事，管太仓银库。时值承平，胥役每上下其手，和稽核惟严，夙弊一清。历升山西右参议，阳和兵备。饬练军士市易之法，加意察防。以忧去。服阙，任蓟州兵备，兼理驿传，山西副使。
现在的上天助已是典型的新农村，村里能工巧匠居多，农闲时大都出去为城市建设出一份力。一条宽敞的柏油马路由安丰从村中通过，可抵伦掌、越城水库、积善、李珍、林县、河北等地……
说起文化传承来，村里的老人都有一肚子的故事。你若碰巧路过，递上一支烟，坐在路旁的门台或石头上可以聆听许多发生在上天助村里的神奇传说。
上天助、东天助、下天助都“得”天助，“贵在于上天助有棵神树”。
上“天助我也”！
2021-02-06日
【 作者简介】: 赵运刚 安丰乡本土人。少小离家在彰德生活。从小热好体育、传统武术、乡村史志、古建筑。 https://t.cn/RyhTl6E
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