#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 人人都希望自己的福德因缘深厚，因为有时候增加财富，财富不一定是我们的，增加物质、财产有时反而是个累赘。唯有福报是真的，到哪里都享用不完。如何增加福报呢？
一、少贪多舍：舍就是一种布施、结缘，缘结得越多，就像播了种，必有收成。所以少贪多舍，必能增广福报。
二、少聚多散：不要积聚财富，因为财富是五家所共有。遇到水灾、火灾、贪官污吏、盗贼及不肖子孙，财富转眼成空。钱要用了才是自己的，因此要多布施、多结缘。
三、少执多放：人不要太执着，执着于一点往往失去全部。要把眼光放大、放远、放开，要能放得下，才能提得起。
四、少傲多谦：做人要谦虚，所谓“满招损，谦受益”，太自满、太傲慢，让人看不起，谦虚的人才会受尊敬。
五、少私多公：人不能只为自己而活，因此不要处处只为自己着想。要常常想到别人，想到大众，能够少私多公，才能融入大众，才能扩大小我。
六、少忧多喜：人生苦短，不要让生命充塞太多的忧郁、伤感。要把欢乐、喜悦常驻心头，并且影响他人。
七、少爱多慈：爱是有染污性的，是自私的，是不究竟的，唯有把爱升华为慈悲，才能平等对待一切众生，才能对人有所助益，所以我们要少爱多慈。
八、少色多德：不要把生命浪费在爱情、美色的追求上，因为爱情、美色会随着时间迁流而产生变化。我们应该在道德、修养上用功，这才是永恒不灭的。
九、少自多他：不要凡事只想到自己，要想到自己以外还有他人，包括父母、兄弟、姊妹、同学、朋友、同胞及一切众生。
十、少拒多容：泰山不辞土壤才能成其大，所以，能够少拒多容，才会增加福报。

思维众生如母，生起难忍大悲

以我自身的经验来说，打从娘胎里出来，就受到父母的呵护与关爱，自己就像是父母身上的一块肉一样。不仅如此，父母毫无吝惜地提供我们食物、财物、衣服等一切所需。

寒冷的时候，家乡没有暖气设备，因此天气一冷，孩子们就会钻到母亲的怀中，这是唯一的保暖方式：暖气就是母亲的怀抱，睡觉的地方也是母亲的怀抱，甚至糟一点，上厕所的地方也在母亲的怀抱里呢！从小喝着母亲的奶水长大，母亲还会帮我们清理不净物等等。总之，从父母的眼神到语气，都散发出无尽的关爱，这是我们要清楚感受到的。

我们不只在婴孩时期受到父母亲的呵护，甚至长大变得跟牦牛一样大时，父母亲还是一样给予我们照顾，自己舍不得用的东西，都会愿意给予孩子们。总之，父母亲给我们关爱太多了。当然这里我讲的是尽责的父母，因此各位不用起分别念。
具恩的父母，为了我们，不知吃了多少苦、流了多少血汗，但是他们都甘之如饴，他们的心中只有孩子。这样的父母亲，他们现在都身处在轮回当中，不知所措，不能作主地受着各种生老病死的痛苦。透过这样的思维，从内心生起难忍的悲心。

有的人会想，难道一切众生都是具备恩德的母亲吗？换个角度来说，或许每个众生也都曾经是我们的敌人，我们不是应该对他们生起嗔恨心吗？这样不也很合理吗？这样的想法是非常不恰当的，也并非实际的情况。从负面去想事情，对任何人都没好处。从光明面想事情，可以生起悲心，观修菩提心，修持解脱道，最后得到解脱的果位；从负面想事情，只会让你伤心难过、生起嗔恨心，慢慢步入恶道去。所以我们舍弃负面的心态。

—大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》

◎净业修持篇

⊙净业心行 • 末法决定专修净土

　　而末世众生，无论有善根、无善根，皆当决定专修净土，法门亦不须问。善根有，固宜努力。无，尤当笃培。则善根亦不须问。只宜持咒，助修净业。勿辄作法，烦渎佛圣。倘动辄作法，若身心不恭敬、不至诚，或致起诸魔事。（增广文钞卷一·复永嘉某居士书五）

　　末世众生，无论上中下根，皆当以势至念佛法门，自利利人。“都摄六根，净念相继”，“反念念自性，性成无上道”。（增广文钞·复戚智周居士书二）

　　念佛一法，乃佛普度一切众生之最大法门。若有危险，念之即可逢凶化吉。无事时念之，则可消灾增福。然必须要求生西方，方为究竟大利益。（文钞三编·复慧明居士书）

南无阿弥陀佛
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