#郭聪明[超话]##三十天安利郭聪明##DAY17#最心疼他的瞬间
直播结束时的鞠躬,每次直播结束时必有鞠躬,且都是90°的那种,这样有礼貌的男孩儿,却还是有人喷mjy,他却说不生气,因为他们不了解我。还在劝我们不要回怼,经常要我们文明别骂人。鞠最深的躬,走最远的路。
聪始至终,明记心中
我想到什么说什么了,有点语句不通,勿介意 https://t.cn/R2WxNmf
直播结束时的鞠躬,每次直播结束时必有鞠躬,且都是90°的那种,这样有礼貌的男孩儿,却还是有人喷mjy,他却说不生气,因为他们不了解我。还在劝我们不要回怼,经常要我们文明别骂人。鞠最深的躬,走最远的路。
聪始至终,明记心中
我想到什么说什么了,有点语句不通,勿介意 https://t.cn/R2WxNmf
#国学知识# #国学新青年# 处世即不应该与世俗同流合污,也不要标新立异,与世俗相差太远;做事不可以处处惹人讨厌,也不可以凡事都讨人喜爱博取欢心;
“好高人愈妒,过洁世同嫌”,这是在劝人要随俗入世,北宋的仲永少聪,然终“泯然众人矣”,这是在告诫人们要脱俗出世,真正成就大事之人,即可融入俗行之中,又可脱迹其上,养成此等功夫,方可谈“杰出”二字;
“好高人愈妒,过洁世同嫌”,这是在劝人要随俗入世,北宋的仲永少聪,然终“泯然众人矣”,这是在告诫人们要脱俗出世,真正成就大事之人,即可融入俗行之中,又可脱迹其上,养成此等功夫,方可谈“杰出”二字;
分享更多高僧大德开示,坚定信心诵持楞严咒~
1、梦参老和尚
【复次阿难!若有女人,未生男女,欲求孕者;若能至心,忆念斯咒,或能身上带此悉怛哆般怛啰者,便生福德智慧男女。】
复次阿难,若有女人,未生男女,欲求孕者;若能至心,忆念斯咒,或能身上带此悉怛哆般怛啰,就是不能念,印上或者写,完了把这个咒带在身上,就能生儿子,求儿子得儿子,求女人得女人,便生福德智慧男女。这个就显能够满你一切的愿,显咒的力量。你还不能念,带在身上,就能满你的愿,求男得男,求女得女,而且都是有智慧的、有福德的。
【求长命者,即得长命;欲求果报,速圆满者,速得圆满;身命色力,亦复如是。】
求长寿得长寿。想求果报,或者你遇到什么事情想让它圆满,把这个咒带在身上速得圆满。身体常有病,身体不好,把这个咒带在身上,身心就健康了。体力不强,经常害病,或者衰弱没有力量,你把楞严咒带在身上,渐渐身体就健康了。这是生前,死后呢?
【命终之后,随愿往生十方国土,必定不生边地下贱,何况杂形?】
命终之后,随愿往生十方国土。想生极乐世界,把楞严咒带在身上,你一天再发发愿,必定能生。而且带这个咒的时候,决定不生边地下贱,没有佛法地方你不会去受生,只生人类,不受杂形,不会变成畜生,不会变成没知识的。这些都显楞严咒的功力,这以下都说楞严咒的功力。这是劝,劝什么?劝我们持楞严咒,鼓励你相信楞严咒的功力。
2、圆瑛大师开示:
【复次阿难!若有女人,未生男女,欲求孕者;若能至心,忆念斯咒,或能身上带此悉怛多般怛啰者,便生福德智慧男女。】
此称遂愿求。因不谙佛法,但求世间福乐。设若有女人,未曾生男育女,欲求孕者,孕即怀胎。若能以至诚心,忆念斯咒。忆,则常时记忆;念,则常时持念;自应所求皆遂。设或秉性稍钝,不能忆念,祗能身上带持此悉怛多般怛啰者,亦得同样功效。昔以未生男女,恐为丈夫所弃,今则便生福德智慧男女。有福德,富而仁;有智慧,聪而贤;此遂男女求也。
【求长命者,即得长命;欲求果报,速圆满者,速得圆满;身命色力,亦复如是。】
求长命者:贪生恶死,人之常情,无论富贵贫贱,皆求百年无病,永享遐龄。能持诵神咒者,即得长命。欲求果报,速圆满者:果报有福利修行,二种分别,此中似是福利。而修行,上科中资发通明,速得无生,修行已得圆满。身命色力,亦复如是:此福利果报。如谓身体健康,寿命延长,形色端正,筋力强壮。亦复如是者:指同上果报,速得圆满也。此钝根劣机,不知持咒,为当来成佛之因,惟求色身利益,故亦满其愿也。
【命终之后,随愿往生十方国土,必定不生边地下贱,何况杂形?】
此求身后往生。命终者,前阴已坏,后阴未成也。随愿往生十方诸佛净土,以持咒功力,得满所愿。决定不生边地下贱,边地下贱,尚且不生,何况地狱饿鬼等,杂形异报耶?《指掌疏》云:《大悲经》云:诵持大悲神咒,若不生诸佛国者,我誓不成正觉。盖彼兼菩萨愿力,此兼诸佛心力,以此咒是诸佛心咒,持此咒者,必为诸佛护念故。初约众生以显各益竟。
3、交光大师
求男女。
【复次阿难。若有女人未生男女。欲求孕者。若能至心忆念斯咒。或能身上带此悉怛多般怛啰者。便生福德智慧男女。】
求长命。
【求长命者。即得长命。】
求果报。
【欲求果报速圆满者。速得圆满。】
此中福利果报。及修行果报。似皆浑含。若修行果报。通上三悉。大端助道业中已有修行果报。此应多是福利果报。
求身色。
【身命色力。亦复如是。】
此是长命。复兼聪明不衰百体康健者也。
命终往生。
【命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形。】
此约称愿。故别于助道也。约众生以显各利已竟。
4、宣化上人
【复次阿难!若有女人,未生男女,欲求孕者,若能至心忆念斯咒,或能身上带此悉怛多般怛啰者,便生福德智慧男女。求长命者,即得长命。欲求果报速圆满者,速得圆满。身命色力,亦复如是。命终之后,随愿往生十方国土,必定不生边地下贱,何况杂形?】
【复次】:那么再讲一讲。
【阿难!若有女人,未生男女,欲求孕者】:假设有个女人,她也没有生男孩子,也没有生女孩子,想要求有孕做母亲。有孕,就是有孩子,所谓怀胎。
【若能至心】:假设她能够至心;怎么叫“至心”?至心也就是一心,也就是诚心诚到极点。
【忆念斯咒】:她或者能记忆,或者能照本子来念这个咒。什么咒呢?就是〈楞严咒〉。
【或能身上带此悉怛多般怛啰者】:或者请有道德的高僧,就是有修持的出家人,写“悉怛多般怛啰”的咒心带在身上。这个“悉怛多般怛啰”,就是不论你带着咒这几个字,或是你念这几个字,都是在虚空中,就有个白伞盖来保护着你;那么你所求,会满愿的。
【便生福德智慧男女】:“便”,就是可以遂心满愿了。她若诚心诚到极点,就可以生这有福、有德、又有智慧的男孩子或者女孩子。看她愿意求男孩子,就有男孩子;愿意求女孩子,就有女孩子。
【求长命者,即得长命】:你诵持〈楞严咒〉,你想求长命,就得长命的果报。
【欲求果报速圆满者,速得圆满】:你想求什么好的果报,也就很快就能圆满你的心愿了。好像女人,你要是想求将来得一个好丈夫,这都是好的果报,你就能遂心满愿;男人也是一样的。总而言之,你求什么,就有什么;所谓求富贵得富贵,求长命得长命,求男得男,求女得女,一切的事情,都可以遂你的心,满你的愿。
【身命色力,亦复如是】:你的身体和生命,容貌和体力,也都和求长命是一样的道理。
【命终之后,随愿往生十方国土】:你诵持〈楞严咒〉的人,命终之后,你欢喜生到什么地方去,就生到什么地方去。你欢喜生到十方国土,哪一个国土去都可以。你愿意生东方就生东方,愿意生西方就生西方,你愿意生南方也可以,欢喜到北方更可以。你愿意生到阿弥陀佛的面前也可以,愿意生到阿閦佛的面前也可以;总而言之,你欢喜亲近哪一位佛,你就可以生到他那国家去。
【必定不生边地下贱】:“必定”,就是一定。一定不会生到什么地方去呢?“边地下贱”,“边地”,就是很偏僻的地方;在中国来讲,就是叫“蛮夷之地”。蛮夷,就是说话也听不懂;好像古来中国南方边地,以前中国人都叫这些地方的人“蛮子”。蛮子,就是讲话讲得不清楚,孟子说:“今也南蛮鴃舌之人,非先王之道,子倍子之师而学之。”说南蛮那地方的人,他们的舌头短,讲话就像雀鸟birds叫。中国普通讲国语的人,不懂他们的话,就叫他们“雀叫唤,雀仔叫”。以前在中国,不是位于中间的地方,在国的一边,这叫“边地”。这边地,人人都没有知识,一点文化也没有,没有人认识字的;那个地方,地也不出产东西,人也卑贱,这叫“边地下贱”。那么你能念〈楞严咒〉,就不会生到边地下贱的地方去。
【何况杂形】:你做人都不会生到边地下贱的地方去,何况你会去做畜生吗?更不会托生去做畜生了!
1、梦参老和尚
【复次阿难!若有女人,未生男女,欲求孕者;若能至心,忆念斯咒,或能身上带此悉怛哆般怛啰者,便生福德智慧男女。】
复次阿难,若有女人,未生男女,欲求孕者;若能至心,忆念斯咒,或能身上带此悉怛哆般怛啰,就是不能念,印上或者写,完了把这个咒带在身上,就能生儿子,求儿子得儿子,求女人得女人,便生福德智慧男女。这个就显能够满你一切的愿,显咒的力量。你还不能念,带在身上,就能满你的愿,求男得男,求女得女,而且都是有智慧的、有福德的。
【求长命者,即得长命;欲求果报,速圆满者,速得圆满;身命色力,亦复如是。】
求长寿得长寿。想求果报,或者你遇到什么事情想让它圆满,把这个咒带在身上速得圆满。身体常有病,身体不好,把这个咒带在身上,身心就健康了。体力不强,经常害病,或者衰弱没有力量,你把楞严咒带在身上,渐渐身体就健康了。这是生前,死后呢?
【命终之后,随愿往生十方国土,必定不生边地下贱,何况杂形?】
命终之后,随愿往生十方国土。想生极乐世界,把楞严咒带在身上,你一天再发发愿,必定能生。而且带这个咒的时候,决定不生边地下贱,没有佛法地方你不会去受生,只生人类,不受杂形,不会变成畜生,不会变成没知识的。这些都显楞严咒的功力,这以下都说楞严咒的功力。这是劝,劝什么?劝我们持楞严咒,鼓励你相信楞严咒的功力。
2、圆瑛大师开示:
【复次阿难!若有女人,未生男女,欲求孕者;若能至心,忆念斯咒,或能身上带此悉怛多般怛啰者,便生福德智慧男女。】
此称遂愿求。因不谙佛法,但求世间福乐。设若有女人,未曾生男育女,欲求孕者,孕即怀胎。若能以至诚心,忆念斯咒。忆,则常时记忆;念,则常时持念;自应所求皆遂。设或秉性稍钝,不能忆念,祗能身上带持此悉怛多般怛啰者,亦得同样功效。昔以未生男女,恐为丈夫所弃,今则便生福德智慧男女。有福德,富而仁;有智慧,聪而贤;此遂男女求也。
【求长命者,即得长命;欲求果报,速圆满者,速得圆满;身命色力,亦复如是。】
求长命者:贪生恶死,人之常情,无论富贵贫贱,皆求百年无病,永享遐龄。能持诵神咒者,即得长命。欲求果报,速圆满者:果报有福利修行,二种分别,此中似是福利。而修行,上科中资发通明,速得无生,修行已得圆满。身命色力,亦复如是:此福利果报。如谓身体健康,寿命延长,形色端正,筋力强壮。亦复如是者:指同上果报,速得圆满也。此钝根劣机,不知持咒,为当来成佛之因,惟求色身利益,故亦满其愿也。
【命终之后,随愿往生十方国土,必定不生边地下贱,何况杂形?】
此求身后往生。命终者,前阴已坏,后阴未成也。随愿往生十方诸佛净土,以持咒功力,得满所愿。决定不生边地下贱,边地下贱,尚且不生,何况地狱饿鬼等,杂形异报耶?《指掌疏》云:《大悲经》云:诵持大悲神咒,若不生诸佛国者,我誓不成正觉。盖彼兼菩萨愿力,此兼诸佛心力,以此咒是诸佛心咒,持此咒者,必为诸佛护念故。初约众生以显各益竟。
3、交光大师
求男女。
【复次阿难。若有女人未生男女。欲求孕者。若能至心忆念斯咒。或能身上带此悉怛多般怛啰者。便生福德智慧男女。】
求长命。
【求长命者。即得长命。】
求果报。
【欲求果报速圆满者。速得圆满。】
此中福利果报。及修行果报。似皆浑含。若修行果报。通上三悉。大端助道业中已有修行果报。此应多是福利果报。
求身色。
【身命色力。亦复如是。】
此是长命。复兼聪明不衰百体康健者也。
命终往生。
【命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形。】
此约称愿。故别于助道也。约众生以显各利已竟。
4、宣化上人
【复次阿难!若有女人,未生男女,欲求孕者,若能至心忆念斯咒,或能身上带此悉怛多般怛啰者,便生福德智慧男女。求长命者,即得长命。欲求果报速圆满者,速得圆满。身命色力,亦复如是。命终之后,随愿往生十方国土,必定不生边地下贱,何况杂形?】
【复次】:那么再讲一讲。
【阿难!若有女人,未生男女,欲求孕者】:假设有个女人,她也没有生男孩子,也没有生女孩子,想要求有孕做母亲。有孕,就是有孩子,所谓怀胎。
【若能至心】:假设她能够至心;怎么叫“至心”?至心也就是一心,也就是诚心诚到极点。
【忆念斯咒】:她或者能记忆,或者能照本子来念这个咒。什么咒呢?就是〈楞严咒〉。
【或能身上带此悉怛多般怛啰者】:或者请有道德的高僧,就是有修持的出家人,写“悉怛多般怛啰”的咒心带在身上。这个“悉怛多般怛啰”,就是不论你带着咒这几个字,或是你念这几个字,都是在虚空中,就有个白伞盖来保护着你;那么你所求,会满愿的。
【便生福德智慧男女】:“便”,就是可以遂心满愿了。她若诚心诚到极点,就可以生这有福、有德、又有智慧的男孩子或者女孩子。看她愿意求男孩子,就有男孩子;愿意求女孩子,就有女孩子。
【求长命者,即得长命】:你诵持〈楞严咒〉,你想求长命,就得长命的果报。
【欲求果报速圆满者,速得圆满】:你想求什么好的果报,也就很快就能圆满你的心愿了。好像女人,你要是想求将来得一个好丈夫,这都是好的果报,你就能遂心满愿;男人也是一样的。总而言之,你求什么,就有什么;所谓求富贵得富贵,求长命得长命,求男得男,求女得女,一切的事情,都可以遂你的心,满你的愿。
【身命色力,亦复如是】:你的身体和生命,容貌和体力,也都和求长命是一样的道理。
【命终之后,随愿往生十方国土】:你诵持〈楞严咒〉的人,命终之后,你欢喜生到什么地方去,就生到什么地方去。你欢喜生到十方国土,哪一个国土去都可以。你愿意生东方就生东方,愿意生西方就生西方,你愿意生南方也可以,欢喜到北方更可以。你愿意生到阿弥陀佛的面前也可以,愿意生到阿閦佛的面前也可以;总而言之,你欢喜亲近哪一位佛,你就可以生到他那国家去。
【必定不生边地下贱】:“必定”,就是一定。一定不会生到什么地方去呢?“边地下贱”,“边地”,就是很偏僻的地方;在中国来讲,就是叫“蛮夷之地”。蛮夷,就是说话也听不懂;好像古来中国南方边地,以前中国人都叫这些地方的人“蛮子”。蛮子,就是讲话讲得不清楚,孟子说:“今也南蛮鴃舌之人,非先王之道,子倍子之师而学之。”说南蛮那地方的人,他们的舌头短,讲话就像雀鸟birds叫。中国普通讲国语的人,不懂他们的话,就叫他们“雀叫唤,雀仔叫”。以前在中国,不是位于中间的地方,在国的一边,这叫“边地”。这边地,人人都没有知识,一点文化也没有,没有人认识字的;那个地方,地也不出产东西,人也卑贱,这叫“边地下贱”。那么你能念〈楞严咒〉,就不会生到边地下贱的地方去。
【何况杂形】:你做人都不会生到边地下贱的地方去,何况你会去做畜生吗?更不会托生去做畜生了!
✋热门推荐