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原文：成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——《论语》
译文：已经做过的事情就不用提了，已经完成的事情就不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。 ​​​
感悟
其实我们对已经过去的事说再见，既往不咎，时间是回不来的，珍惜当下拥有一切了抓住的机会 https://t.cn/zRpyeSV

哀公问社于宰我。宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：使民战栗。子闻之曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。

译文：哀公问宰我，土地庙门前该种什么树。宰我说夏朝用松树，殷商用柏树，周朝用栗树，用意是使人胆战心惊。孔子听后说：凡是已成定局，就不必说了，已近完结的事情，就没有必要再去匡正和挽回了，既然是过去的事情就没必要再去追究它的得失于责任了。

什么是社？这里是社稷的简称，有形的社稷坛，过去国家的首都都建有社稷坛，就是代表国家和天人之间的象征。

在这里，孔子是说周朝栗树栽的不好，栗树使人看了会害怕，战战兢兢的。孔子觉得这事周文王、周武王做的不太妥当，但对前辈圣人，不好意思多加批评，所以他说已成既定事实，再说也没有用。

因为社稷坛种的树，就像是一个民族文化、国家精神的标志。对于文化的标志，我们要特别注意选择决定，但有时有人漫不经心就定了。

许多看起来不相干的事，有时关系很大，尤其研究国家的历史文化，不能不注意，孔子对于这件事情也是很注意的。不过他也只好说“成事不说，遂事不谏，既往不咎”了。

所以我们将来在处理事情的时候，必须注意这些事情，这也是学问。

润生读《论语》之《八佾》篇二十一

哀公问社于宰我。宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：使民战栗。子闻之曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。

译文：哀公问宰我，土地庙门前该种什么树。宰我说夏朝用松树，殷商用柏树，周朝用栗树，用意是使人胆战心惊。孔子听后说：凡是已成定局，就不必说了，已近完结的事情，就没有必要再去匡正和挽回了，既然是过去的事情就没必要再去追究它的得失于责任了。

什么是社？这里是社稷的简称，有形的社稷坛，过去国家的首都都建有社稷坛，就是代表国家和天人之间的象征。

在这里，孔子是说周朝栗树栽的不好，栗树使人看了会害怕，战战兢兢的。孔子觉得这事周文王、周武王做的不太妥当，但对前辈圣人，不好意思多加批评，所以他说已成既定事实，再说也没有用。

因为社稷坛种的树，就像是一个民族文化、国家精神的标志。对于文化的标志，我们要特别注意选择决定，但有时有人漫不经心就定了。

许多看起来不相干的事，有时关系很大，尤其研究国家的历史文化，不能不注意，孔子对于这件事情也是很注意的。不过他也只好说“成事不说，遂事不谏，既往不咎”了。

所以我们将来在处理事情的时候，必须注意这些事情，这也是学问。 https://t.cn/RxBsCFp