恭请南无本师释迦牟尼佛；南无大愿地藏王菩萨；十方诸佛菩萨；光临道场，放光加持；为我等众生及法界一切众生作证明，证明我等，今在佛前真诚心的忏悔；忏悔无始劫以来所造作的一切恶业；一经忏悔直至成佛永不更造；

弟子代法界一切众生，

虔诚的礼佛三拜

向我等无始劫以来伤害的一切众生

顶礼三拜

弟子我等 今在佛前代法界一切苦难众生及弟子我等忏悔无始劫以来所造作的一切恶业弟子我等  从与无始以至今生  毁破三宝做一阐提  谤大乘经断学般若  弑害父母出佛身血  污僧伽蓝破他梵行  焚毁塔寺盗用僧物  起诸邪见拔无因果  狎近恶友违背良师  自作教他见闻随喜  如是等罪无量无边  故于今日生大惭愧  克诚披露求哀忏悔  唯愿三宝慈悲摄受  放净光明照触我身  诸恶消灭三障消除  复本心源究竟清净  （三遍）

南无普贤王菩萨摩诃萨（三拜）

往昔所造诸恶业  皆由无始贪嗔痴

从身语意之所生  今对佛前求忏悔

往昔所造诸恶业  皆由无始贪嗔痴

从身语意之所生  一切罪障皆忏悔

往昔所造诸恶业  皆由无始贪嗔痴

从身语意之所生  一切罪根皆忏悔

罪从心起将心忏  心若灭时罪亦亡

心亡罪灭两俱空  是则名为真忏悔

南无大愿地藏王  杀害物命我忏悔

南无大愿地藏王  不义窃盗我忏悔

南无大愿地藏王  非礼邪淫我忏悔

南无大愿地藏王  恶口粗言我忏悔

南无大愿地藏王  兴造毁谤我忏悔

南无大愿地藏王  嗔恚嫉妒我忏悔

南无大愿地藏王  悭吝不施我忏悔

南无大愿地藏王  饮食无度我忏悔

南无大愿地藏王  畋猎恣情我忏悔

南无大愿地藏王  悖逆父母我忏悔

南无大愿地藏王  烧山林木我忏悔

南无大愿地藏王  恶视生灵我忏悔

南无大愿地藏王  网捕生雏我忏悔

南无大愿地藏王  毁谤三宝我忏悔

南无大愿地藏王  轻法慢教我忏悔

南无大愿地藏王  破用常住我忏悔

南无大愿地藏王  污梵诬僧我忏悔

南无大愿地藏王  汤斫伤生我忏悔

南无大愿地藏王  破戒犯斋我忏悔

南无大愿地藏王  非礼毁用我忏悔

南无大愿地藏王  吾我贡高我忏悔

南无大愿地藏王  两舌斗乱我忏悔

南无大愿地藏王  愚痴邪见我忏悔

南无大愿地藏王  无量罪障我忏悔

弟子众等  普为 四恩三有 法界众生

求于诸佛  一乘无上  菩提道故

专心持念  阿弥陀佛  万德洪名

期生净土

又以业重福轻  障深慧浅

染心易炽  净德难成

今于佛前  翘勤五体

披沥一心  投诚忏悔

我及众生  旷劫至今

迷本净心  纵贪嗔痴

染秽三业  无量无边

所做罪垢   无量无边

所结冤业   愿悉消灭

从于今日  立深誓愿

远离恶法  誓不更造

勤修圣道  誓不退惰

誓成正觉  誓度众生

阿弥陀佛以慈悲愿力

当证知我  当哀悯我  当加被我

愿禅观之中  梦寐之际

得见阿弥陀佛  金色之身

得历阿弥陀佛  宝严之土

得蒙阿弥陀佛  甘露灌顶

光明照身  手摩我顶  衣覆我体

使我宿障自除  善根增长

疾空烦恼  顿破无明

圆觉妙心  豁然开悟

寂光真境  常得现前

至于临欲命终  预知时日

身无一切  病苦厄难

心无一切贪恋迷惑  诸根悦豫

正念分明  舍报安详  如入禅定

阿弥陀佛  与观音势至诸圣贤众

放光接引  垂手提携

楼阁幢幡  异香天乐

西方圣境  昭示目前

令诸众生  见者闻着

欢喜感叹  发菩提心

我于尔时  乘金刚台

随从佛后  如弹指顷

生极乐国  七宝池内

胜莲花中  花开见佛

见诸菩萨  闻妙法音

获无生忍  于须臾间

承事诸佛  亲蒙授记

得授记已  三身四智

五眼六通  无量百千

陀罗尼门一切功德  悉皆成就

然后不违安养  回入娑婆

分身无数  遍十方刹

以不可思议自在神力

种种方便  度脱众生  咸令离染

还得净心  同生西方  入不退地

如此大愿  世界无尽  众生无尽

业及烦恼  一切无尽  我愿无尽

  愿今礼佛发愿  修持功德  

回施有情  四恩总报  三有齐资

法界众生  同圆种智

弟子我等代法界一切苦难众生，

真诚心发愿

此时就要往生西方极乐世界

祈求大慈大悲接引导师阿弥陀佛

观音势至清净海众诸大菩萨

光临道场 放光接引 

令法界一切苦难众生脱离业海

往生极乐世界花开见佛永不轮回。

（三遍）

赞佛偈

阿弥陀佛身金色  相好光明无等伦

白毫宛转五须弥  绀目澄清四大海

光中化佛无数亿  化菩萨众亦无边

四十八愿度众生  九品咸令登彼岸

南无西方极乐世界

大慈大悲阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

阿弥陀佛

回向

忏悔功德殊胜行  无边胜福皆回向

普愿沉溺诸众生  速往无量光佛刹

十方三世一切佛  一切菩萨摩诃萨

  摩诃般若波罗蜜

南无自皈依佛，当愿众生，

体解大道，发无上心；

自皈依法，当愿众生，

深入经藏，智慧如海；

自皈依僧，当愿众生，

统理大众，一切无碍，和南圣众。 https://t.cn/R2WxXZe

药王孙思邈祖师的修道故事！

孙思邈是古雍州华原人。七岁上学，每天能诵读一千多字。二十岁左右时，他喜欢谈论庄、老及百家学说。洛阳的总管独孤信，在见了他之后感叹地说：“这是一个圣童，只怕他器大识小，很难被任用。”后周宣帝的时候，孙思邈以王室多变故的原因，隐居到太白山里去了。隋文帝辅政的时候，让他做国子博士。他称病不起，没有接受此职。他常常对周围亲近的人说：“再过五十年，应当有一个圣人出世，那时候我将助他济世救人。”

五十年后，唐太宗即位，把他召到京城，感叹他的容貌之年轻，对他说：“看见你，我因此懂得有道的人实在应当受到尊重，羡门、广成等神仙确实不是虚传。”太宗要授给他爵位，他坚辞不受。唐显庆四年，唐高宗召见他，请他做谏议大夫，他又坚辞不受。上元元年时，他托病请求还乡，高宗特赐良马给他，并把鄱阳公主的城邑赐给他居住。当时的名士，如宋之问、孟诜、卢照邻等，都以师弟的礼节待他。

卢照邻病了，住在孙思邈的住宅里，当时庭院前有一棵大梨树，卢照邻就为那梨树作了一篇辞赋。他在赋的序言中写道：“癸酉这年，我因病住在长安光德坊的官舍里，这里的老人说，这是鄱阳公主的城邑。从前鄱阳公主未嫁前就死了，所以她的城邑一直荒废着。当时的一位处士叫孙思邈，他通晓古今，学尽各种数术。他深谙道家的理论，他的学问深入不二，就像当今的维摩诘；至于推算天文历法，度量乾坤，则可以与洛下闳、安期先生相提并论。

他自称生于开皇辛酉年，已经九十三岁了。到乡间去打听他，人们都说他已经几百岁了。另外，他和人们一起谈论起周、齐的事来，清清楚楚，就像亲眼见过一样。以此为参照，就知他不止是一百岁的人了。然而他耳不聋，眼不花，神采奕奕。可以说是古代聪明博达长生不老之人。”

当时卢照邻负有盛名，不幸得了重病，他嗟叹每个人遭遇的不同，人的寿命竟如此的悬殊。于是他问孙思邈：“名医治病，其道理何在呢？”孙思邈回答说：“我听说善于论天的人，必定由这个人的本质而定；善于谈论人的人，一定要以天的道理为依据。天有四时的变化，五行的运转，寒暑交替。它运转时，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹霓。

这是天地的规律。人有四肢和五脏，一醒一睡，呼吸吐纳，循环往复。流而为荣卫，彰而为气色，发而为音声。这是人体的规律。阳用其精，阴用其形，这是天和人相同的地方。等到失去这种正常现象，蒸则生热，否则生寒，结而为疣赘，陷而为痈疽，奔而为喘乏，竭而为焦枯。病情呈现在表面，病变却在形体内。这种道理同样可推及到天地，也是这样的。所以五纬盈缩，星辰失度，日月错行，彗孛流飞，这是天地的危病。寒暑不时，此天地之蒸否也。石立土踊，此天地之疣赘也。

山崩地陷，此天地之痈疽也。奔风暴雨，此天地之喘乏也。雨泽不时，川源涸竭，此天地之焦枯也。良医治病，用药石疏导，救人时才用针剂；圣人用道德来调和，用政事来辅助。所以，故身体有可治愈之疾，天地有可消之灾。”他又说：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。《诗经》上说，‘如临深渊，如履薄冰’，说的是小心；‘赳赳武夫，公侯干城’，说的是大胆；‘不为利回，不为义疚’，说的是行为的方正；‘见机而作，不俟终日’，这是心智的圆融。”他的文学造诣，如此超拔出群；他的道术也不可胜纪。

当初魏征等人受诏编修齐、梁、周、隋等五代史，恐怕有遗漏，就曾多次向孙思邈请教。他用口传授，像曾亲眼目睹一样。东台侍郎孙处约，曾经带着五个儿子孙侹、孙儆、孙俊、孙侑、孙佺去拜见孙思邈。孙思邈说：“孙俊应当首先显贵；孙侑应当显达得较晚；孙佺的地位最高，灾祸出在执掌兵权上。”后来都像他说的一样应验了。太子詹事卢齐卿，小时候向孙思邈请教人伦的事情，孙思邈说：“五十年后，你的官职可达一方诸侯之长，我的孙子会成为你的部下，你应当自己保重才是。”

卢齐卿后来做了徐州刺史，孙思邈的孙子孙溥，果然是徐州萧县的县令。孙思邈当初对卢齐卿说这话的时候，孙溥尚未出生，而他已预先知道了孙溥的事情。在孙思邈身上发生了许多这样奇异的事情。永淳元年，孙思邈逝去，死前留下话要薄葬，不准在墓中放任何殉葬品，不准用活着的牛羊祭奠。一个多月过去了，他的颜貌不改。举起他的尸体往棺材里装的时候，只剩下空空的衣服而已，他已尸解而去，当时的人都惊叹不已。

他撰写了《千金方》三十卷、《福禄论》三十卷、《摄生真箓》、《枕中素书》、《会三教论》各一卷。开元年间，又有人发现他隐居在终南山。曾经有一个神仙从天而降，对孙思邈说：“你所著的《千金方》，济人的功德也很广了。而用动物做药，残害的生命也太多了。你会成为一个尸解的神仙，但不能白日升天成仙了。”此后孙思邈以草木代替虻虫、水蛭做药，他作《千金方翼》三十篇，每篇有龙宫仙方一首。

从此，孙思邈时隐时现。咸通末年，山下一家村民，有一个十几岁的男孩，不食荤血，父母认为他喜欢善行，让他到白水僧院做了童子。忽然有一位自称孙处士的游客，在院中游了一周之后，从袖中取出一包汤药末交给童子说：“为我像烹茶那样煎这药。”药煎好之后，处士饮了一些，把余下的汤汁给了童子。童子觉得汤汁味道极美，希望再给他一碗。处士说：“这汤就是为你而煎的！”就把方寸这样大的一匙药沫再给他煎着吃。他向同伴们说了此事后，出门一看，发现处士已离去了。童子也腾空飞了起来。众人正在惊异之间，一看那煎汤的锅子，已变成金了。这以后也时常有人见到孙思邈。

资料来源：《太平广记·神仙二十一》
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中午笃鹅汤，几块咸鸡几片咸肉，扁笋黑木耳，
笃好先帮小天盛出一碗做夜宵。
晚上学着做了几个猪肉虾圆子，略煎，泡几条粉丝，几根蔬菜，中午多的一些些鹅汤添一点儿水先入圆子微火熏烫，再依次放入食材，不要让汤水滚起，复滚的汤水不单鲜味儿消失，还会有膻味儿出来，依次放入食材同时吸去热量，待最后蔬菜可食了，圆子也就熟了，圆子的鲜味儿滋入汤水，复汤也是鲜美的。