别人写诗，会写景、讲故事、抒情，而李商隐从头到尾都在描写“求而不得”的情感，所以我们

首页发布

《半小时漫画唐诗（共两册）》
总结~~~
细数唐朝历史上的那些伟大诗人，真正具有原创实力的诗人，分别是盛唐的王维、李白、杜甫，中唐的白居易和韩愈，晚唐的李商隐。
支撑王维面对复杂的官场斗争和动荡的安史之乱的，是他对佛学的信仰。于是，佛系的王维把禅意带入了他的诗中。
支撑着李白的是他的狂傲，是那个不着边际的梦想。于是，李白把他的迷之自信写进了他的诗中。
支撑杜甫的则是“情”，是体察万物的那种细致入微的忠厚之情。杜甫把自己对于苍生的情都写进了他的诗中，与其说他是个诗圣，不如说他是一个“情圣”。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
——节选自《茅屋为秋风所破歌》
支撑韩愈的是儒家士大夫兼济天下的理想。
在韩愈的一生中，无论受到什么样的挫折，他都在奉行自己的理想。他把自己对于儒家的信仰写到了他的文章中。
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
——《左迁至蓝关示侄孙湘》
而白居易对于人生的看法则是“达则兼济天下，穷则独善其身”。他用诗来讽喻，用诗来实现自己的政治抱负。但当他发现一切不值得时，他可以果断抽身，躲到自己内心的港湾里。
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
——节选自《问刘十九》
那李商隐呢？
李商隐和其他诗人最大的区别在于：不按套路出牌。
李商隐的许多诗名为“无题”，是因为他真的不知道该取什么题目，“无题”尽数是李商隐内心真实的感受。
别人写诗，会写景、讲故事、抒情，而李商隐从头到尾都在描写“求而不得”的情感，所以我们才会觉得他的诗很难懂。虽然难懂，但他的诗却是真的美。
梁启超还说：但我觉得它美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的。知道了这些，我们再来感受两首最有名的无题诗：
无题
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
无题
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

北宋沈括有言：“退之诗，押韵之文耳，虽健美富赡，然终不是诗。”南宋张戒在《岁寒堂诗话》有说：“韩退之诗，爱憎相半。爱者以为虽杜子美亦不及，不爱者以为退之于诗本无所得。”清代刘熙载《艺概》则指出：“昌黎诗有正有奇，正者所谓‘约六经之旨而成文’，奇者即所谓‘时有感激怨怼奇怪之辞’。”
刘熙载的分类是恰当的，但其概括却不够简约。事实上，两类韩诗，一类是言志诗，一类是抒怀诗。言志所言者，儒教儒道也；抒怀所怀者，心性情致也。
本笔以为，诸多韩诗之中最具代表意味的，应该是遭贬之际的《左迁至蓝关示侄孙湘》：

一封朝奏九重天。夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

说是悲剧吧，却看不出有什么悲壮之意。倘若他认定那封朝奏是正义的，符合天道的，那就理当显示百折不回的勇气，而不是可怜兮兮的“九重天”、“路八千”、“家何在”、“马不前”。
最好笑的是，遭贬之后，了无死谏的勇气，却要装模作样地嚷嚷准备一死：“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”韩的儒生头脑、七情六欲、或者借刘熙载的说法叫作“六经之旨”、“感激怨怼”，全都在这首诗里表达得淋漓尽致。再借用一下韩诗来形容这首韩诗，真正叫作：“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。” https://t.cn/Ry6bvy9