佛学心得
佛教起源于印度昌盛于华夏，弘扬于中原大地，为什么佛教能在中原大地弘扬，因为这一片土地的人非常善良，非常有文化，更懂得感恩，所以释迦摩尼说，我佛要弘扬光大，赶紧去中土吧。有了中土才有了中州，有了中州才有了中原大地。

然而现在很多人去求佛祖，菩萨保佑我财源广进，升官发财。

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也有很多人求佛祖，求菩萨，保佑家人身体健康，万事如意。

还有很多人求佛祖菩萨，保佑自己孩子高中状元。

还有很多人求佛祖，菩萨，找到自己的如意伴侣。

还有很多人求佛祖菩萨保佑自己或自己的家人，父母长命百岁。

有求财，求才，求官，求健康，求姻缘，求长生等，所有其祈求都只为一己私欲，也许很多人认为这个话极其刻薄，但质问自己的良心，我这话是否有道理。
如果一个有着大爱的人去求佛祖，或者菩萨，他想到的是全天下的人，而不是只为他自己。
大爱的人怎么去求佛祖求菩萨的？
保佑全天下所有的人财源广进，升官发财，
保佑全天下所有的人，都能中彩票中特码，
保佑全天下所有的父母都能长命百岁，
保佑全天下望子成龙望女成凤的父母都能如愿以偿。
第1种心态，拜完佛之后就开始做梦了，等着佛祖保佑他，实现他的梦想，等。。。。
第2种心态拜完佛之后，心胸宽广其乐无穷，做什么事情都是满满的正能量。

佛祖，菩萨不会因为你去磕头了，会多照顾你一点，多给你带来点好运气，佛祖菩萨也不会因为你少去磕头而给你少一点关照，少一点运气。

佛学的最高境界，是不管你上不上香，还是磕不磕头，佛祖菩萨，对芸芸众生的爱都是一样的，福泽恩报也都是一样的，用他们的无私换大家的有私。为什么释迦摩尼能成佛，普渡众生，现在的话来说就是有高尚的品德和自我奉献的精神。

人本佛也，觉悟了的人便可成佛。与人斗你会成为一个强者，与自己斗，你会成为一个智者。

一念成佛，一念成魔，念由心生，一切缘由自己悟。

永明寿禅师：若解理者。不拣尊幼。但求道不求事。依法不依人。如阿湿婆恃。因舍利弗见之求法。即偈答言。我年既幼稚。学日又初浅。岂能宣至真。广说如来义。舍利弗言。可略说其要。便说偈言。诸法因缘生。是法说因缘。是法因缘尽。大师如是说。舍利弗一闻即获初果。转教目连。再说得道。以此证知。智人求法。唯重他德。不耻下就。不同凡愚我慢自高。虽知他胜。耻不肯学。凡夫无始不能入道。多皆由此不能求法。故诸愚人。迷实教者。未能自悟。唯应访德。以迷理者。虽有世智。若无胜友。常迷道故。如胜天王般若经云。如生盲人不能见色。如是烦恼盲诸众生。不能见法。如人有眼。无外光明。不能见色。行人如是。虽有智慧。无善知识。不能见法。以此证知。人虽有智。未能自悟。要须良友。故付法藏经云。善知识者。即是得道全分因缘。佛自劝人。逐善知识。不合守愚。一生虚过。是故诸佛有遗旨。但令依法不依人。依义不依语。菩萨尚变身作畜生。为人说法。显此奇异。令闻者信受。皆令悟道。入平等法。岂令心生高下耶。
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
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在事物带来快乐或痛苦的时候，重点是要看清事物的本质，而不是着重在它带来的感受，于是就能不再为此所困。虽然感受悲伤，但不要希望悲伤结束，于是虽然仍有悲伤，也能不再为此而困。即使仍然悲伤，也是一种丰硕的体验。虽然感受快乐，但不要希望快乐继续，于是虽然仍有快乐，也能不失去心中的平静。
 
但要怎样才能让心里接受事物的本质，而放下种种欲求，知道苦即为苦、乐即为乐？释迦牟尼制定了一套冥想的技巧，能够训练心灵感受事物的本质而排除种种欲求。通过训练，心灵专注在“我现在是什么感受，而不是问：“为什么是我？”这种境界很难达到，但并非不可能。
 
释迦牟尼将冥想落实在各种道德规范上，好让信众更能专注在实的感受，而不会落入各种欲求和幻想之中。他要求信众不杀生、不邪淫、不偷盜，因为这些不好的行为一定会让欲望如野火燎原，而一心求权力、感官享受或财富。等到这些火焰彻底扑灭，原本的欲求被园满和宁静所取代，这被称为涅槃(梵文的原义就是“熄灭”)。达到涅槃，也就摆脱了所有苦痛，能够无比清晰地感受身边的现实，没有什么幻想和幻象。虽然人们很有可能还是会遇到苦痛，但苦痛已经不再能影响他们。毕竟，无欲则无苦。
 
根据佛教经典，释迦牟尼本人就达到了涅槃，从痛苦中完全解脱。而在这之后他就被称为“佛陀”，意为“觉悟者"。接着，佛陀一生前往各地传佛法，希望让所有人离苦得乐。佛陀的教诲一言以蔽之:痛苦来自欲望;要从痛苦中解脱，就要放下欲望;而要放下欲望，就必须训练心智，体验事物的本质。#读书##读书博知[超话]##佛教##佛学#

————《人类简史》尤瓦尔•赫拉利