#江歌母亲称将把赔偿款捐给失学儿童# 【刘鑫被判赔江歌母亲70万：既是惩恶扬善，也是一次法律教育】1月10日，山东省青岛市城阳区人民法院对原告江秋莲与被告刘暖曦(原名刘鑫)生命权纠纷案作出一审判决：被告刘暖曦于判决生效之日起十日内赔偿原告江秋莲各项经济损失496000元及精神损害抚慰金200000元，并承担全部案件受理费。

当年，江歌在日本因救闺蜜而英勇献身、而被救者在被救后的冷漠表现引发极高的关注，对于江母江秋莲的遭遇，大部分公众也表达了极大的同情。江歌这样一位品学兼优的留学生，在花季年华因救助自己的好友而惨遭杀害，让人无比的痛心和惋惜。对于刘鑫，正常的人，即便能理解她软弱一刻，但绝不应容忍她事后对恩人母亲呈现出来的种种人性之恶。

法院此次判决一褒一贬。对江歌的无私救人的义举给予了高度的褒扬，让人明白，善举会得到世人的敬仰和敬佩，愿江歌圣洁的灵魂在天国永生。对刘鑫的行径则予以了明确的鞭挞：刘暖曦（即刘鑫）作为江歌的好友和被救助者，在事发之后，非但没有心怀感恩并对逝者亲属给予体恤和安慰，反而以不当言语相激，进一步加重了他人的伤痛，其行为有违常理人情，应予谴责，应当承担民事赔偿责任并负担全部案件受理费。

这是一次惩恶扬善、让人畅快淋漓的判决。因为刘鑫完全违背中华民族千百年来共同推崇的道德感情，让公众无比的愤慨。我们援引一位专业人士的表述：刘鑫在江歌案中存在“五宗罪”：危险是刘鑫引来的，排除危险的办法和建议是刘鑫否定的，危险来临时刘鑫既没有告知也没有救助，危险发生后刘鑫刺激伤害江母，危险发生后想把法律责任甩得干干净净。这样的“五宗罪”彻底否定了我们中华民族千百年来形成的“知恩图报，诚实守信，心存善意，担当作人”等基本道德传统，这让公众舆论和法律如何能接受？

同时，这是一次极有意义的法律教育。我们要看到，当年事件发生后，对于刘鑫自私冷漠的行径，不少人有不同的看法甚至是理解，比如遇害1143天后，刘鑫改名为“刘暖曦”，还坐拥几十万粉丝，就连颠倒是非的文章都获得5万多元打赏。这说明，人们即便对于正义善良等品格表示赞同，但对于什么是真正的正义与善良，则在具体认识上存在不同的误区，也更可见，对于一些奇葩、病态的思想，的确需要一次法律的宣判来矫正。因为刘鑫不仅不是无罪的，而且绝对是不道德的。我们今天批评她，是为了让什么是善恶的概念更加清晰。

所以对于此次的案件意义，我想引用一匿名网友说的话作为文章结尾：人们当然关心江歌案，刘鑫的下场几乎决定了对下一代的“助人为乐”教育方向。如果刘鑫不负一点代价欢度余生，那么我一定不会再教育孩子助人为乐。愿人世多一些像江歌这样的有美德者，少一点像刘鑫这样的既不尊法也极不道德者。（钱江晚报·小时新闻评论员 项向荣）

前世的业障病，依靠杀生根本得不到救治；今世暂时的四大不合，依靠杀生也绝不会达到延命的效果。哪怕有了一时好转，也会潜伏下未来恶化的种子。

以悲心浇灌的藏医学治病理念，是给予众生以幸福安乐，但绝不把人的幸福与对其它众生的杀害划上等号。众生本来就是平等的，己所不欲，勿施于人。既然治病是因为珍爱生命，我们又有什么理由要用最丑陋的杀害众生这种方式，去给这种情感蒙上一层血淋淋的遮羞布？

其实，只要有了一颗爱心，智慧之医“树”就一定会常青。放眼望去，满大地何处不是灵丹妙药，只看你有没有善于发现的眼睛。

藏医学的传统历来就认定，世上任何一种动植物（动物是指已经死亡的动物）全都可以入药，正如《医学四续》所云：“大地上没有一物不是药，如果不能把所见所闻的动植物配成药，此人根本就不是一个好医生。”

既然如此，我们为何还要迫不及待地宰杀活生生的生命？为何不能费点周折去找一些具备相同性能的替代品？

唐代药王孙思邈在《千金方》之《大医精成》中说过：“杀生求生，去生更远。”

——索达吉堪布

#吴谢宇一审被判死刑#按其罪行来说，这个判罚没什么问题。
首先是故意杀人，而且是有预谋地实施杀人行为，这一条已经足以判死刑。其次则是杀母，母亲生养他，为他付出那么多，但他却反过来杀害母亲，这是良知丧尽、不仁不义的表现。绝不该纵容和原谅。单这两个原因，判其死刑已是不容置疑的事。
虽然他有些能力，作案后也并没有其他犯罪行为，甚至作为老师算是有所贡献，但是他所犯的罪不存在“将功赎罪”的可能。
因而可以说，这个判罚显明公正，已避免给人一种错觉，以为他的罪行可以有商量的余地。同时，此案也在警戒那些有可能犯罪的人，不要陷入罪恶中，免得自毁前程。
还有，这个判罚将助于树立法律正面的形象，显出它的正义。从做人的角度看，这也是从另一个角度告诉人，犯罪的人不能成为榜样，只有具备相应的道德感以及守法者，才可能成为榜样。