#大年初二#
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器物之美,竟觉不在物之本身,而在你意识到,生活之桩桩件件,都得慎重以待不疏忽,虽然有些麻烦,但仪式感不就是从“麻烦琐碎”中生出来的么?
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苏州碑刻博物馆中存有一方石碑,刻绘有《天文图》一幅,碑总高约216厘米,宽约106厘米,星图本身直径为91.5厘米。图碑分上下两部分,上部是星图,下部是图说。该图是根据北宋元丰年间(1078—1085)的星象观测结果,由黄裳于南宋光宗绍熙元年(1190年)绘制献呈,王致远于南宋理宗淳祐七年(1247年)刻制而成的。
苏州石刻《天文图》采用盖天图式绘制,以北天极为圆心,刻画出三个同心圆。内圆称为“内规”(或“上规”),直径19.9厘米,是约北纬35度地方的恒显圈,描绘永不下落的常见恒星。中圆直径52.5厘米,为天球赤道。外圆称为“外规”,直径85厘米,相当于上述地方恒隐圈的范围,包括赤道以南约55度以内的恒星。黄道与赤道斜交,交角约24度,并按二十八宿距星之间的距离(赤经差)从天极引出宽窄不同的经线。有28条辐射状线条与三圆正向交接,分别通过二十八宿的距星,线端界外注有二十八宿宿度数据。外规之外还有两个比较接近的圆圈,圈内交叉注明与二十八宿相应的十二次、十二辰及州国分野各十二个名称。全图共刻恒星1400多颗,银河带斜贯星图,黄道为一偏心圆,与赤道相交于奎宿和角宿范围内的两点。图中银河清晰,河汉分叉,刻画细致。
《天文图》下方有天文图说,依次解说天、地、人“三才”源流与关系,“天体”、“地体”、“北极”、“南极”、“赤道”、“日”、“黄道”、“月”、“白道”、“经星”(三垣二十八宿)、“星”(金、木、水、火、土五行星)、“天汉”(银河)、“十二辰”、“十二次”、“十二分野”(十二州国)等概念、作用及其相互关系,用清晰、准确的文字解释了中国古代“三才说”、“五行说”、“三垣说”、“十二次”、“分野说”等重要观念,堪称“一部简明扼要的中国古代天文学百科全书”。《天文图》、《墬理图》(《地理图》)等图碑,都立石于南宋苏州文庙戟门口,具有教学示范作用,便于天下士子了解天文、地理基本知识,以通经明史,参加科考,因而在当时具有很强的实用性。
苏州石刻《天文图》采用盖天图式绘制,以北天极为圆心,刻画出三个同心圆。内圆称为“内规”(或“上规”),直径19.9厘米,是约北纬35度地方的恒显圈,描绘永不下落的常见恒星。中圆直径52.5厘米,为天球赤道。外圆称为“外规”,直径85厘米,相当于上述地方恒隐圈的范围,包括赤道以南约55度以内的恒星。黄道与赤道斜交,交角约24度,并按二十八宿距星之间的距离(赤经差)从天极引出宽窄不同的经线。有28条辐射状线条与三圆正向交接,分别通过二十八宿的距星,线端界外注有二十八宿宿度数据。外规之外还有两个比较接近的圆圈,圈内交叉注明与二十八宿相应的十二次、十二辰及州国分野各十二个名称。全图共刻恒星1400多颗,银河带斜贯星图,黄道为一偏心圆,与赤道相交于奎宿和角宿范围内的两点。图中银河清晰,河汉分叉,刻画细致。
《天文图》下方有天文图说,依次解说天、地、人“三才”源流与关系,“天体”、“地体”、“北极”、“南极”、“赤道”、“日”、“黄道”、“月”、“白道”、“经星”(三垣二十八宿)、“星”(金、木、水、火、土五行星)、“天汉”(银河)、“十二辰”、“十二次”、“十二分野”(十二州国)等概念、作用及其相互关系,用清晰、准确的文字解释了中国古代“三才说”、“五行说”、“三垣说”、“十二次”、“分野说”等重要观念,堪称“一部简明扼要的中国古代天文学百科全书”。《天文图》、《墬理图》(《地理图》)等图碑,都立石于南宋苏州文庙戟门口,具有教学示范作用,便于天下士子了解天文、地理基本知识,以通经明史,参加科考,因而在当时具有很强的实用性。
每日知识:不可不知的风水(六十七)
236、为何房屋、大厦宜坐实朝空
“坐实”就是房屋、大厦背后有靠山。
所谓“靠山”,一是住宅后面有林木茂盛和形状秀丽的“明山”。
二是住宅后面有比本身高大宽阔的建筑物。
三是住宅后方有与本身高度相同且群集的建筑群。
坐后有靠的格局有利于“旺丁”,主家人身体健康、贵人扶助、事业成功。
所谓“朝空”,就是指房屋、大厦的前面明堂开阔宽广。
向着大海或风景秀丽的公园、宽阔的大马路,与前面的建筑物距离较宽,就容易吸纳当运的旺气。
居者自然心旷神怡,工作事半功倍,当然就生财有道,招财进宝了。
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“坐实”就是房屋、大厦背后有靠山。
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二是住宅后面有比本身高大宽阔的建筑物。
三是住宅后方有与本身高度相同且群集的建筑群。
坐后有靠的格局有利于“旺丁”,主家人身体健康、贵人扶助、事业成功。
所谓“朝空”,就是指房屋、大厦的前面明堂开阔宽广。
向着大海或风景秀丽的公园、宽阔的大马路,与前面的建筑物距离较宽,就容易吸纳当运的旺气。
居者自然心旷神怡,工作事半功倍,当然就生财有道,招财进宝了。
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