我在试着搞懂杜尚，你搞懂杜尚了吗？搞杜尚很好玩的，杜尚之后无康德。
杜尚不喜欢艺术的视网膜化，对现成品同样报有警惕。杜尚的现成品大都是先发现好玩的东西（其实不是后来观念主义者所说的”观念在先”），如雪铲，小便器等，然后再去把玩形式背后的“意义”。他给现成品“去视网膜化”的办法很多，所谓“命名”，为其妙法之一。如把“小便器”取名《泉》，将雪铲命之为《断臂之前》（图一），把绳子织成的蜘蛛网叫做《十六英里的弦》（图二 ）等。特别一提的是，杜尚把花了八年制作的装置“大玻璃”浑然冠以《新娘被单身汉剥光了衣服，甚至》，流涟出一串性感（图三）。这些命名的“技巧”无一不是竭尽全力引观者逃离形式表面或缩短视觉刺激的时间。杜尚虽予出了一个貌似明确性名称，但丝毫没有增加理解的便利和明晰性，倒是由于“题名”的某些游戏性，作品徒增模糊感，也令观者所思散逸，奔突于被称作“思索”的林中空地。
最煞有介事的是，杜尚还特意为《新娘被单身汉剥光了衣服，甚至》出版了一个《绿盒子》（图四——十二）。他把1913至14年间写在小纸片上的笔记和图版，无论与《新娘被单身汉剥光了衣服，甚至》相关或无关的，共九十三幅，都散装在一个有绿绒布衬里儿的纸板盒子里。《绿盒子》设计印刷装帧极尽精良之能事，有的图版甚至为珂罗版印制，其珍藏版本中的图版和手稿杜尚竟亲自操刀绘制。《绿盒子》以其精致与稀有的特性，并携带着“所思”的张力，既破坏了《新娘被单身汉剥光了衣服，甚至》的独立性，又获得了与其同等的地位和互文性。
这一招很灵验，《绿盒子》的确瓦解了观者对现成品《新娘》形式语言的“沉浸感” ，并使之释放出前所未有的观念性。对此，杜尚自言：“两个放在一起看。这两件东西的并列完全摆脱我不喜欢的视网膜范畴了”。

这段，说实话，别的我不敢保证，但是穿衣温皇绝对没问题，蝶蝶自己才换了一次，温皇都换几次了，糟老头子比女儿还精致，从轮椅上一醒过来就换了衣服梳了头还撸了个妆[笑cry]
讲道理，单身汉屋里有镜子有梳妆台的我就见过两个，一个是温皇，一个是地门时期的俏如来，俏俏那个纯属大智慧的恶趣味，那么你神蛊温皇又是怎么回事呢[doge]

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