楼氏电子的产品向来以坚持卓越的质量性能和坚如磐石的可靠性而著称。这也是我们得以向一级消费电子 OEM(原始设备制造商) 每年交付超过 20 亿副麦克风的原因所在。楼氏电子不仅关注客户满意度,还关注客户敏感性。作为一家主要供应商,我们与客户紧密合作,提供一流的音频解决方案,推动客户以及自身的业务发展,持续打造卓越的客户服务。
还是不要随便就放弃或者说自己不行吧,虽说咬牙坚持这种词很俗套,可恰恰最常见的字眼才是解决问题最必要的办法。
过不去的坎儿就熬着,难过就哭一场,就算你什么都不做,时间在走,你也不知觉就挺了过去。
我们从来没有因为坚持了什么而后悔,向来是因为放弃了什么才后悔。
再坚持一下吧,会好的。
过不去的坎儿就熬着,难过就哭一场,就算你什么都不做,时间在走,你也不知觉就挺了过去。
我们从来没有因为坚持了什么而后悔,向来是因为放弃了什么才后悔。
再坚持一下吧,会好的。
方便品第二(30)
---[蜡烛]维摩诘的花雨满天
如何看待自己的身体
「诸仁者!是身无常,无强无力无坚,速朽之法,不可信也。」维摩居士怎样说法呢?我们可以想象他躺在病床上,向来探病的人说,诸位,我们这个父母所生的肉身是不会永恒存在的,而且不坚固,脆弱,很快就会坏掉了,不要信赖这个身体。
由这句话我们反省一下,大家打坐修道搞气脉,求健康长寿,都是在信赖这个身体。以为是在修道,已经错了,非正见也。「速朽之法,不可信也」,看看自己年轻时的照片,那个你、三年前的你、去年的你,早就死了。我们觉得活着,真实那个你一天一天都过去了。这个肉体的我,不是真我。
「为苦为恼,众病所集。」这个身体是痛苦的根本,这个身体是烦恼的根本。我们所有一切身心的痛苦,都是因为这个肉身而来。佛经上说过,我们一生当中所可能患的痛,以大类算,有四百零四种,因为地、水、火、风这四大,每一大所发生的痛,各有一百零一种。同样的意思,老子的表达是:「吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?」
「诸仁者!如此身,明智者所不怙。」他说,诸位,真有大智慧的人,不会怜惜爱护这个身体。失掉父亲叫无怙,失掉母亲叫无恃。这不是叫你自虐身体,而是不要姑息它。我们对身体愈不姑息,它愈健康,听起来很奇怪,但确实是如此。
---[蜡烛]维摩诘的花雨满天
如何看待自己的身体
「诸仁者!是身无常,无强无力无坚,速朽之法,不可信也。」维摩居士怎样说法呢?我们可以想象他躺在病床上,向来探病的人说,诸位,我们这个父母所生的肉身是不会永恒存在的,而且不坚固,脆弱,很快就会坏掉了,不要信赖这个身体。
由这句话我们反省一下,大家打坐修道搞气脉,求健康长寿,都是在信赖这个身体。以为是在修道,已经错了,非正见也。「速朽之法,不可信也」,看看自己年轻时的照片,那个你、三年前的你、去年的你,早就死了。我们觉得活着,真实那个你一天一天都过去了。这个肉体的我,不是真我。
「为苦为恼,众病所集。」这个身体是痛苦的根本,这个身体是烦恼的根本。我们所有一切身心的痛苦,都是因为这个肉身而来。佛经上说过,我们一生当中所可能患的痛,以大类算,有四百零四种,因为地、水、火、风这四大,每一大所发生的痛,各有一百零一种。同样的意思,老子的表达是:「吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?」
「诸仁者!如此身,明智者所不怙。」他说,诸位,真有大智慧的人,不会怜惜爱护这个身体。失掉父亲叫无怙,失掉母亲叫无恃。这不是叫你自虐身体,而是不要姑息它。我们对身体愈不姑息,它愈健康,听起来很奇怪,但确实是如此。
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