哈哈我还是打游戏好#贪吃蛇大作战##精神内耗有多累# ，从新开始玩这个这个是老游戏贪吃蛇大战好玩也输十几次，漫漫放下[舔屏]舔狗经历，如果我实在忘不掉一个人藏起来在心里面吧，………祝全天下人平安就好，快乐就好，人生为了舒心嘛，好好健身，好好读书，好好工作，好好孝顺父母，好好休息，自己不倒别人推也推不倒笨鸟先飞丶如虎添翼丶调虎离山丶虎虎生威丶心想事成，万事如意阖家幸福，阖家欢乐，我还是祝大家虎年快乐，恭喜发财，红包拿来#新年快乐#，身体健康美丽每一天加油[酷][酷][酷][酷][酷][酷][酷]！！！！！
每天的时间分配，
最后分到观心的时间接近于零，
甚至于是负数，
为什么？
你的心跟着其他东西在跑，
你给你的心没有留时间，
这是最要命的事情，
也是最根本的事情。
但是，
最根本的事情被我们忽略了。
抓住了观心，
就是抓住了根本，
其实四祖的法要，
就是对牛头法融禅师说的
“ 夫百千法门，
同归方寸，
河沙妙德，
总在心源 ”
这句话，
这是多么厉害的法要啊！
你去求密乘的法要，
你去求许多窍诀，
那你供养的黄金是要拿车推的，
我们这个法要都写在墙上、
印在书上的，
我们却连看都不看，
这是个问题，
也反映我们现代人福泽浅薄，
你的福报在哪里 ——
就是看你识不识货，
是否珍惜。
你不珍惜那没办法，
这就是福报太小，
福德太浅。
大德们讲观心太多了，
非常非常多，
只有一条，
我们照着做就行了。
参禅是禅宗的命脉所系
第三个方法是参禅。
我本人喜欢这个方法，
禅宗从大慧宗杲以后迄今数百年间，
基本上所有开悟的人都是以参禅的方法开悟的，
包括我们的耕云导师、
袁焕仙袁夫子、
虚云老和尚、
憨山大师，
这些人全都是参禅开悟的，
不要忽略了这件事情，
宋朝到现在几百年，
这是真正禅宗的命脉所系，
这是系命的方法。
破山祖师在破头山四祖寺参禅，
看《 高峰禅要 》里讲到
“ 克期取证 ”，
他就立誓七天不开悟就死掉，
他用这样的决心去参禅，
参禅的最后一天，
那个时候他的功夫已经到了一定的火候，
他来到万丈悬崖边立定，
给自己立下了死令状：
“ 悟不悟，
性命在今日了。”
意思是说今天，
了不了事都要了，
要不就开悟，
要不就直接下去，
誓死参禅，
这是一个真正参禅人的意志，
一种彻底的决心！
他从上午十点来钟一直站到下午四、
五点钟，
突然
“ 眼前惟有一平世界，
更无坑坎堆阜 ”，
就是眼前的山没有了，
面前全是平地。
老兄，
这个是万丈悬崖啊，
你们到过黄梅的就知道，
那是个很高的石头山！
正在恍惚间，
举意欲经行，
不觉堕落岩下，
扑通就下去了，
从悬崖坠下的破山非常幸运，
他只是
“ 将足损了一损 ”，
只是摔断了一条腿，
这对于一般人是不可能的，
这就是他的因缘，
也是他的福泽。
当破山在夜里遭受腿痛折磨而辗转反侧时，
忽然一阵钻心的疼痛，
令他顿时放却了久久蕴结在胸的种种疑问，
千斤重担瞬间卸下，
令破山兴奋不已，
“ 密举从前所疑所碍者，
如获故物，
方放身命，
睡到天明 ”。
天亮后，
他心中不再为疑云所碍，
一片豁然开朗，
心中所有的疑虑冰消瓦解，
他高兴得大叫起来。
有一居士以为他腿痛难忍，
就来好言相慰，
破山对他说：
“ 非公境界！
不干你事。”
意思是此时此刻，
我如何能将内心的自在和喜悦传达给你呢？
破山开悟后，
在破头山养伤百日，
便下山云游四方找很多大德堪验，
但都机宜不契，
最后到了天童寺，
遇到了密云圆悟祖师，
与之相契，
后来承接了密云的法脉，
再后来在梁平县万竹山始建双桂堂，
开启了西南整个宗风，
一直到今天的
川、
滇、
黔、
渝，
湖北、
湖南、
陕西一直到北京、
到沈阳都有他的法脉，
有人讲破山祖师是圆悟祖师再来，
虽然不能确认，
但看他的语录气魄，
决非假装开悟之辈，
他的气场在那里啊！
破山祖师的塔还在，
很好玩，
他那个塔上有两个字，
我一看，
哎呀，
这个老兄喜欢开玩笑，
而且开得很棒！
他的塔上两个字是：
“ 偶留 ”，
这两个字留得好，
“ 偶尔留一下 ”，
我一看这就是打禅机啊，
很有意思；
我虽然是第一次去，
我也给他对了两个字，
他是
“ 偶留 ”，
我来对一个
“ 重游 ”！
（ 众笑 ）
我们再来看袁夫子参禅，
袁夫子是很厉害又很了不起的一个人，
当县长的，
参禅参得都快要死了，
当时他住在十方堂，
就是爱道堂的边上，
在那里住了好几年。
参禅，
参到面黄肌瘦、
形容枯槁。
一天晚上，
袁夫子在大殿里参禅，
十方堂的方丈就去祈求韦陀菩萨：
“ 菩萨啊，
这个人快不行了，
您帮帮他吧。”
话音刚落，
一阵大风把关着的大殿门吹开了，
殿门的门栓咔嚓一下断了，
门栓突然断裂的响声撕破夜空，
只这一声，
袁夫子一下子就悟道了。
虚云老和尚也一样，
精进地苦修，
一直到了天台山的华顶，
见到了融镜老人，
告诉他参
“ 拖死尸的是谁 ”，
参禅参了七年才开悟。
憨山大师参禅参了八年，
当时去栖霞寺见云谷禅师，
云谷禅师就让他参
“ 念佛是谁 ”，
这些人都是径山一系，
都是大慧宗杲禅师留下来的，
跟观心不一样，
参禅这个方法比较猛利。
但是没有参禅的人，
不要去想象参禅是怎样的，
不是你想象的那样，
也不是很多人说的那样。
所以说现在的年轻人，
想挑战一下的，
我们鼓励参禅，
而且我们接同参，
参禅的方法要看什么，
就看
《 大慧宗杲尺牍 》，
讲得无比清楚。
我们讲的所有方法都是有依据的，
不是我们从书上看来的，
而是那些真正实证过的祖师大德们留下来的，
他们就是用这些方法开悟的。
参和观是禅宗的独门兵器
圆悟禅师当时被许多禅师印证过，
但五祖法演禅师就是不印证他。
大慧宗杲更厉害，
一日，
圆悟克勤禅师升堂，
举云门文偃禅师
“ 东山水上行 ” 之公案 ——
有僧问云门禅师：
“ 如何是诸佛出身处？”
云门禅师道：
“ 东山水上行。”
克勤禅师举完此公案，
便令宗杲禅师下一转语。
宗杲禅师苦苦参究了一年的时间，
一共下了四十九个转语，
都不被克勤禅师认可，
都不加以印证，
这是很严肃的事情。
但是，
所有这些不被认可的人，
等到有一天，
他真正了事的时候，
他就给那个不认可他的人磕头，
为什么？
如果那个人认可你的话，
你就完蛋了，
你本来是要买一颗珍珠，
别人给你一块石头，
你拿上就走了，
那你就玩石头去吧，
你是不可能拿到珍珠的，
所以这叫认假为真，
是大忌！
禅宗，
包括整个佛法讲
“ 未得言得，
未证言证，
是大妄语 ”，
是极其可怕的。
这话里包括暗示，
暗示让别人说出你开悟了，
而你不加以制止，
这是增加罪过的，
以凡滥圣，
这是超过五逆十恶之罪的，
不是开玩笑的，
最足以折损福报，
乃至于遭天遣。
学禅的人，
自己几斤几两，
自己时刻要清楚，
这个是千万不能错的，
这个玩笑是千万不能开的。
参禅这件事情是最有范儿的，
是英雄豪杰就来练一把！
在座的年轻人，
大家可以学这个方法，
而且禅宗的方法根本上就不离开观和参两个方法，
理路略有不同，
方法略有不同，
本质别无二致，
但要讲发机猛利的话，
参比观要强；
要讲稳密的话，
观比参要强，
所以我认为先观后参比较快，
而且我们学安祥禅的人都知道，
大家都是得过传心的，
你要非常清晰地去界定，
既需要肯决又不要鲁莽，
不要承担错了，
要客观地评估自己。
传心你有了，
观心你也有了，
参禅又有兴趣，
这三方面你都有了，
那你还不开悟干什么？
你还不了毕大事干什么？
这个问题好像很尖锐，
其实这是很本分的事情、
很本色的问题！
所以说参和观是禅宗的独门兵器，
你说学禅，
既没观又没有参，
那你学什么？
你就继续
“ 缠 ” 吧，
自个儿缠去吧。
我们今天的人，
最稀缺的资源是时间，
大家一起闲聊没必要，
没有价值的事没有必要去扯，
我们每个人的时间都是有限的，
我们一定是把最宝贵的时间用在最有价值的事情上，
这才对得起彼此，
否则毫无意义。
念诵的方法
最后讲念诵的方法。
能海上师所谓
“ 当知念诵为禅定第一法，
当其澄神静虑，
讽持经咒，
即能截断世间杂染生灭之念，
般若净智自然出生 ”，
说念诵为禅定最上法，
海公这几句话，
是真正的格鲁家风！
格鲁派的念诵，
不管是在藏地还是汉地，
都是一念好几个小时，
一堂功课至少三个小时，
从基本的仪轨一直到
《 大威德金刚 》等
种种生圆次第的仪轨。
每天就是念，
每天可能得念七八个小时，
乃至十来个小时。
今天我们很多人是一起念金刚经的，
你念金刚经也好，
念大悲咒也好，
念佛号也好，
念菩萨名号也好，
诵任何一部经典也好，
就是要坚持，
功夫一定是岁月赋予的，
你希望三天能成佛，
这个玩笑不知道哪里有，
至少人间不大会有。
虚云老和尚还要参七年呢，
我们导师了事的时候也都50多岁了，
不论他们的来历和根器，
就他们所投入的功夫，
所经历的九死一生的磨练，
我们自己掂量掂量，
我们付出了什么？
我们付出了多少？
这是很实在的。
讲因果，
这就是最真实的因果。
我们想要知道自己收获什么的时候，
第一先要问自己耕耘了多少？
这个就叫正念，
也是正见，
没有这个自问，
那就是根器太差了。
根器好，
不是讲这个人很聪明、
嘴巴很滑溜、
脑瓜很灵活，
不见得！
这只是小聪明，
不是大根器。
真正的大根器，
是你能真干，
而且你是按照行内的方法练自家独门的兵器，
那你一定会练成高手，
所以我希望大家都能练成高手！
本文为2016年4月16日
张顺平先生上海静安寺讲座
《 禅法举要 》文字实录之二。
最后分到观心的时间接近于零，
甚至于是负数，
为什么？
你的心跟着其他东西在跑，
你给你的心没有留时间，
这是最要命的事情，
也是最根本的事情。
但是，
最根本的事情被我们忽略了。
抓住了观心，
就是抓住了根本，
其实四祖的法要，
就是对牛头法融禅师说的
“ 夫百千法门，
同归方寸，
河沙妙德，
总在心源 ”
这句话，
这是多么厉害的法要啊！
你去求密乘的法要，
你去求许多窍诀，
那你供养的黄金是要拿车推的，
我们这个法要都写在墙上、
印在书上的，
我们却连看都不看，
这是个问题，
也反映我们现代人福泽浅薄，
你的福报在哪里 ——
就是看你识不识货，
是否珍惜。
你不珍惜那没办法，
这就是福报太小，
福德太浅。
大德们讲观心太多了，
非常非常多，
只有一条，
我们照着做就行了。
参禅是禅宗的命脉所系
第三个方法是参禅。
我本人喜欢这个方法，
禅宗从大慧宗杲以后迄今数百年间，
基本上所有开悟的人都是以参禅的方法开悟的，
包括我们的耕云导师、
袁焕仙袁夫子、
虚云老和尚、
憨山大师，
这些人全都是参禅开悟的，
不要忽略了这件事情，
宋朝到现在几百年，
这是真正禅宗的命脉所系，
这是系命的方法。
破山祖师在破头山四祖寺参禅，
看《 高峰禅要 》里讲到
“ 克期取证 ”，
他就立誓七天不开悟就死掉，
他用这样的决心去参禅，
参禅的最后一天，
那个时候他的功夫已经到了一定的火候，
他来到万丈悬崖边立定，
给自己立下了死令状：
“ 悟不悟，
性命在今日了。”
意思是说今天，
了不了事都要了，
要不就开悟，
要不就直接下去，
誓死参禅，
这是一个真正参禅人的意志，
一种彻底的决心！
他从上午十点来钟一直站到下午四、
五点钟，
突然
“ 眼前惟有一平世界，
更无坑坎堆阜 ”，
就是眼前的山没有了，
面前全是平地。
老兄，
这个是万丈悬崖啊，
你们到过黄梅的就知道，
那是个很高的石头山！
正在恍惚间，
举意欲经行，
不觉堕落岩下，
扑通就下去了，
从悬崖坠下的破山非常幸运，
他只是
“ 将足损了一损 ”，
只是摔断了一条腿，
这对于一般人是不可能的，
这就是他的因缘，
也是他的福泽。
当破山在夜里遭受腿痛折磨而辗转反侧时，
忽然一阵钻心的疼痛，
令他顿时放却了久久蕴结在胸的种种疑问，
千斤重担瞬间卸下，
令破山兴奋不已，
“ 密举从前所疑所碍者，
如获故物，
方放身命，
睡到天明 ”。
天亮后，
他心中不再为疑云所碍，
一片豁然开朗，
心中所有的疑虑冰消瓦解，
他高兴得大叫起来。
有一居士以为他腿痛难忍，
就来好言相慰，
破山对他说：
“ 非公境界！
不干你事。”
意思是此时此刻，
我如何能将内心的自在和喜悦传达给你呢？
破山开悟后，
在破头山养伤百日，
便下山云游四方找很多大德堪验，
但都机宜不契，
最后到了天童寺，
遇到了密云圆悟祖师，
与之相契，
后来承接了密云的法脉，
再后来在梁平县万竹山始建双桂堂，
开启了西南整个宗风，
一直到今天的
川、
滇、
黔、
渝，
湖北、
湖南、
陕西一直到北京、
到沈阳都有他的法脉，
有人讲破山祖师是圆悟祖师再来，
虽然不能确认，
但看他的语录气魄，
决非假装开悟之辈，
他的气场在那里啊！
破山祖师的塔还在，
很好玩，
他那个塔上有两个字，
我一看，
哎呀，
这个老兄喜欢开玩笑，
而且开得很棒！
他的塔上两个字是：
“ 偶留 ”，
这两个字留得好，
“ 偶尔留一下 ”，
我一看这就是打禅机啊，
很有意思；
我虽然是第一次去，
我也给他对了两个字，
他是
“ 偶留 ”，
我来对一个
“ 重游 ”！
（ 众笑 ）
我们再来看袁夫子参禅，
袁夫子是很厉害又很了不起的一个人，
当县长的，
参禅参得都快要死了，
当时他住在十方堂，
就是爱道堂的边上，
在那里住了好几年。
参禅，
参到面黄肌瘦、
形容枯槁。
一天晚上，
袁夫子在大殿里参禅，
十方堂的方丈就去祈求韦陀菩萨：
“ 菩萨啊，
这个人快不行了，
您帮帮他吧。”
话音刚落，
一阵大风把关着的大殿门吹开了，
殿门的门栓咔嚓一下断了，
门栓突然断裂的响声撕破夜空，
只这一声，
袁夫子一下子就悟道了。
虚云老和尚也一样，
精进地苦修，
一直到了天台山的华顶，
见到了融镜老人，
告诉他参
“ 拖死尸的是谁 ”，
参禅参了七年才开悟。
憨山大师参禅参了八年，
当时去栖霞寺见云谷禅师，
云谷禅师就让他参
“ 念佛是谁 ”，
这些人都是径山一系，
都是大慧宗杲禅师留下来的，
跟观心不一样，
参禅这个方法比较猛利。
但是没有参禅的人，
不要去想象参禅是怎样的，
不是你想象的那样，
也不是很多人说的那样。
所以说现在的年轻人，
想挑战一下的，
我们鼓励参禅，
而且我们接同参，
参禅的方法要看什么，
就看
《 大慧宗杲尺牍 》，
讲得无比清楚。
我们讲的所有方法都是有依据的，
不是我们从书上看来的，
而是那些真正实证过的祖师大德们留下来的，
他们就是用这些方法开悟的。
参和观是禅宗的独门兵器
圆悟禅师当时被许多禅师印证过，
但五祖法演禅师就是不印证他。
大慧宗杲更厉害，
一日，
圆悟克勤禅师升堂，
举云门文偃禅师
“ 东山水上行 ” 之公案 ——
有僧问云门禅师：
“ 如何是诸佛出身处？”
云门禅师道：
“ 东山水上行。”
克勤禅师举完此公案，
便令宗杲禅师下一转语。
宗杲禅师苦苦参究了一年的时间，
一共下了四十九个转语，
都不被克勤禅师认可，
都不加以印证，
这是很严肃的事情。
但是，
所有这些不被认可的人，
等到有一天，
他真正了事的时候，
他就给那个不认可他的人磕头，
为什么？
如果那个人认可你的话，
你就完蛋了，
你本来是要买一颗珍珠，
别人给你一块石头，
你拿上就走了，
那你就玩石头去吧，
你是不可能拿到珍珠的，
所以这叫认假为真，
是大忌！
禅宗，
包括整个佛法讲
“ 未得言得，
未证言证，
是大妄语 ”，
是极其可怕的。
这话里包括暗示，
暗示让别人说出你开悟了，
而你不加以制止，
这是增加罪过的，
以凡滥圣，
这是超过五逆十恶之罪的，
不是开玩笑的，
最足以折损福报，
乃至于遭天遣。
学禅的人，
自己几斤几两，
自己时刻要清楚，
这个是千万不能错的，
这个玩笑是千万不能开的。
参禅这件事情是最有范儿的，
是英雄豪杰就来练一把！
在座的年轻人，
大家可以学这个方法，
而且禅宗的方法根本上就不离开观和参两个方法，
理路略有不同，
方法略有不同，
本质别无二致，
但要讲发机猛利的话，
参比观要强；
要讲稳密的话，
观比参要强，
所以我认为先观后参比较快，
而且我们学安祥禅的人都知道，
大家都是得过传心的，
你要非常清晰地去界定，
既需要肯决又不要鲁莽，
不要承担错了，
要客观地评估自己。
传心你有了，
观心你也有了，
参禅又有兴趣，
这三方面你都有了，
那你还不开悟干什么？
你还不了毕大事干什么？
这个问题好像很尖锐，
其实这是很本分的事情、
很本色的问题！
所以说参和观是禅宗的独门兵器，
你说学禅，
既没观又没有参，
那你学什么？
你就继续
“ 缠 ” 吧，
自个儿缠去吧。
我们今天的人，
最稀缺的资源是时间，
大家一起闲聊没必要，
没有价值的事没有必要去扯，
我们每个人的时间都是有限的，
我们一定是把最宝贵的时间用在最有价值的事情上，
这才对得起彼此，
否则毫无意义。
念诵的方法
最后讲念诵的方法。
能海上师所谓
“ 当知念诵为禅定第一法，
当其澄神静虑，
讽持经咒，
即能截断世间杂染生灭之念，
般若净智自然出生 ”，
说念诵为禅定最上法，
海公这几句话，
是真正的格鲁家风！
格鲁派的念诵，
不管是在藏地还是汉地，
都是一念好几个小时，
一堂功课至少三个小时，
从基本的仪轨一直到
《 大威德金刚 》等
种种生圆次第的仪轨。
每天就是念，
每天可能得念七八个小时，
乃至十来个小时。
今天我们很多人是一起念金刚经的，
你念金刚经也好，
念大悲咒也好，
念佛号也好，
念菩萨名号也好，
诵任何一部经典也好，
就是要坚持，
功夫一定是岁月赋予的，
你希望三天能成佛，
这个玩笑不知道哪里有，
至少人间不大会有。
虚云老和尚还要参七年呢，
我们导师了事的时候也都50多岁了，
不论他们的来历和根器，
就他们所投入的功夫，
所经历的九死一生的磨练，
我们自己掂量掂量，
我们付出了什么？
我们付出了多少？
这是很实在的。
讲因果，
这就是最真实的因果。
我们想要知道自己收获什么的时候，
第一先要问自己耕耘了多少？
这个就叫正念，
也是正见，
没有这个自问，
那就是根器太差了。
根器好，
不是讲这个人很聪明、
嘴巴很滑溜、
脑瓜很灵活，
不见得！
这只是小聪明，
不是大根器。
真正的大根器，
是你能真干，
而且你是按照行内的方法练自家独门的兵器，
那你一定会练成高手，
所以我希望大家都能练成高手！
本文为2016年4月16日
张顺平先生上海静安寺讲座
《 禅法举要 》文字实录之二。
甲午日分析：
1.甲午柱，甲木坐于午火之上，在十干的十二长生当中，甲木在午，即是为临于死地！而在午火当中所藏有的人元，分别是为甲木日主的丁火伤官，以及己土正财，并且在此柱自身，其中还暗藏有一个甲己自合的干支关系！
而从此柱的整体上来看，日主甲木，被坐下的午火所泄，并且午火又是为甲木的死地，所以这种象意，就好像是甲木将自身所有的精华，全部都输出到了午火之上，而午火被甲所生，给予甲木的好处，就只是午火之内，所暗藏的己土财星，所以这种意象，就是甲木要废很大的劲儿，才能够从午火处，合得到那么一丢丢的回应！
2.甲午日的命主在性格方面，因为甲木本身是坐于午火死地，而且在午火当中的本气，又是为甲木的伤官，所以这一柱的命主，往往都是会很讨厌，被他人所命令指挥的！哪怕就是为生活所迫，在甲午日命主的内心里面，也是会带有着一股很傲娇的不服气的！
并且甲午柱的人在性格上，往往都可以为了心中的某个执念（甲合己），是可以做到不计得失，奋不顾身的！这就是因为，甲木虽然被午火所泄，但是所为所求的，就是一定要合克到，在午火当中的己土财星！
同时，此柱的命主，在情绪上的控制和表达，一般也是很没有方法的，在很多时候完全都是凭着，内心的一腔热血在行动，而且这一柱的人，通常好心办坏事的几率，也是属于那类高发物种！
而这其中的原因，就是因为甲木本身，会具有着仁慈向阳之意（木生火），但是这种精神，一下被甲木坐下的午火，给泄的太过，一下有给泄死的（死地）趋势，所以这种意象，就容易出现甲午好心办坏事之象！
3.甲午日的命主在六亲方面，在和父母的关系上，往往此柱的命主是会比较叛逆的，尤其是对于甲午日的男命，因为此柱本身，就是为甲木日主自合坐下的己土财星，所以就大概率的容易出现，有了媳妇忘了娘的这类情况发生，从而导致了，家庭内部的关系较为紧张！
4.甲午日的命主在工作事业方面，不论男女，此柱的人都会比较适合，去从事自由职业，而如果是在单位或者是在企业当中，那么甲午日的命主，往往会因为会受到各种各样的约束，而心生不爽！
在此柱人的心中，所信奉的通常都是人争一口气，佛受一炷香！所以如果在职场当中，假如甲午的命主，遇到了让自己感觉很二逼的人，那么不论是领导，还是同事，这一柱的人都会将其，狠狠的往死里怼的！所以对于甲午日的人，则是会更适合，去搞自由职业，或者是自主创业！
5.甲午日的命主在感情方面，对于女版的甲午来说，因为本身夫妻宫就有着伤官占据，并且午火本身，所对应的又是为阳极，再加上午火又是为甲木的死地，那么这种象意，对于此柱的女命来说，在感情方面就容易出现那种，轰轰烈烈的开始，又撕心裂肺的结束！
而且甲木日主去生扶夫妻宫的午火，这种取象，也代表着此柱的女命，一旦开始一段感情，就很容易热血上头，奋不顾身！所以对于甲午女来说，如果遇到良人，那么就是让一票闺蜜羡慕的，能够轰轰烈烈走完全程的偶像剧！但如果遇到渣男，那么等待甲午女的，就是一票经常跟着甲午女屁股后面吃瓜的抠脚大汉了！
6.而对于甲午日的男命而言，相比较于甲午女的看天撞运气，甲午男在感情方面，就会顺溜很多了，此柱的男命，一旦遇到自己喜欢的那个人，就会想方设法，千方百计的对另一半好！因为甲午本身，其内就是为伤官生正财，而且此柱的干支，彼此之间又是为甲己相合，所以对于此柱的男命，就是在上面所提到的，典型的有了老婆忘了娘的主！
但是呢，从另一个角度来说，此柱的男命也是很容易感情上头，易恋旧，或者是对过去式的感情，容易怀念在心的主！尤其是对于那种，留有遗憾的感情，或者是被过去式虐过的感情，对于甲午男来说，在心里是最难以忘怀的，而且对于现在，谁又没谈过几段恋爱呢？因此吧，从另一面来说，甲午男是属于那种即专一，但却又很恋旧，又很多情的矛盾体！
7.甲午日的取象：煤炭、枯木、柴火、烟囱、灯笼、倡导者、领路人、牵马人、宣传册。
注：以上为单柱取象，具体论断仍需结合整个八字全局。
#新星v计划##闲言碎语##一甲子的问候##情感#
1.甲午柱，甲木坐于午火之上，在十干的十二长生当中，甲木在午，即是为临于死地！而在午火当中所藏有的人元，分别是为甲木日主的丁火伤官，以及己土正财，并且在此柱自身，其中还暗藏有一个甲己自合的干支关系！
而从此柱的整体上来看，日主甲木，被坐下的午火所泄，并且午火又是为甲木的死地，所以这种象意，就好像是甲木将自身所有的精华，全部都输出到了午火之上，而午火被甲所生，给予甲木的好处，就只是午火之内，所暗藏的己土财星，所以这种意象，就是甲木要废很大的劲儿，才能够从午火处，合得到那么一丢丢的回应！
2.甲午日的命主在性格方面，因为甲木本身是坐于午火死地，而且在午火当中的本气，又是为甲木的伤官，所以这一柱的命主，往往都是会很讨厌，被他人所命令指挥的！哪怕就是为生活所迫，在甲午日命主的内心里面，也是会带有着一股很傲娇的不服气的！
并且甲午柱的人在性格上，往往都可以为了心中的某个执念（甲合己），是可以做到不计得失，奋不顾身的！这就是因为，甲木虽然被午火所泄，但是所为所求的，就是一定要合克到，在午火当中的己土财星！
同时，此柱的命主，在情绪上的控制和表达，一般也是很没有方法的，在很多时候完全都是凭着，内心的一腔热血在行动，而且这一柱的人，通常好心办坏事的几率，也是属于那类高发物种！
而这其中的原因，就是因为甲木本身，会具有着仁慈向阳之意（木生火），但是这种精神，一下被甲木坐下的午火，给泄的太过，一下有给泄死的（死地）趋势，所以这种意象，就容易出现甲午好心办坏事之象！
3.甲午日的命主在六亲方面，在和父母的关系上，往往此柱的命主是会比较叛逆的，尤其是对于甲午日的男命，因为此柱本身，就是为甲木日主自合坐下的己土财星，所以就大概率的容易出现，有了媳妇忘了娘的这类情况发生，从而导致了，家庭内部的关系较为紧张！
4.甲午日的命主在工作事业方面，不论男女，此柱的人都会比较适合，去从事自由职业，而如果是在单位或者是在企业当中，那么甲午日的命主，往往会因为会受到各种各样的约束，而心生不爽！
在此柱人的心中，所信奉的通常都是人争一口气，佛受一炷香！所以如果在职场当中，假如甲午的命主，遇到了让自己感觉很二逼的人，那么不论是领导，还是同事，这一柱的人都会将其，狠狠的往死里怼的！所以对于甲午日的人，则是会更适合，去搞自由职业，或者是自主创业！
5.甲午日的命主在感情方面，对于女版的甲午来说，因为本身夫妻宫就有着伤官占据，并且午火本身，所对应的又是为阳极，再加上午火又是为甲木的死地，那么这种象意，对于此柱的女命来说，在感情方面就容易出现那种，轰轰烈烈的开始，又撕心裂肺的结束！
而且甲木日主去生扶夫妻宫的午火，这种取象，也代表着此柱的女命，一旦开始一段感情，就很容易热血上头，奋不顾身！所以对于甲午女来说，如果遇到良人，那么就是让一票闺蜜羡慕的，能够轰轰烈烈走完全程的偶像剧！但如果遇到渣男，那么等待甲午女的，就是一票经常跟着甲午女屁股后面吃瓜的抠脚大汉了！
6.而对于甲午日的男命而言，相比较于甲午女的看天撞运气，甲午男在感情方面，就会顺溜很多了，此柱的男命，一旦遇到自己喜欢的那个人，就会想方设法，千方百计的对另一半好！因为甲午本身，其内就是为伤官生正财，而且此柱的干支，彼此之间又是为甲己相合，所以对于此柱的男命，就是在上面所提到的，典型的有了老婆忘了娘的主！
但是呢，从另一个角度来说，此柱的男命也是很容易感情上头，易恋旧，或者是对过去式的感情，容易怀念在心的主！尤其是对于那种，留有遗憾的感情，或者是被过去式虐过的感情，对于甲午男来说，在心里是最难以忘怀的，而且对于现在，谁又没谈过几段恋爱呢？因此吧，从另一面来说，甲午男是属于那种即专一，但却又很恋旧，又很多情的矛盾体！
7.甲午日的取象：煤炭、枯木、柴火、烟囱、灯笼、倡导者、领路人、牵马人、宣传册。
注：以上为单柱取象，具体论断仍需结合整个八字全局。
#新星v计划##闲言碎语##一甲子的问候##情感#
✋热门推荐