#快进2020##不可辜负的美食[超话]##不可辜负的美食# 哀愍一切】

法华经名相概念 安乐行品第十四

哀愍一切：

这就是「入如来室」，

成就我们的大慈悲心。

明白万法

皆唯我一心之所变现，

深信不疑，

大慈悲心便可成就。

修行人贵在明理。

不明此理，

纵行一切善也是魔业，

这是佛在《华严经》所讲。乃能演说】

法华经名相概念 安乐行品第十四

乃能演说：

就是「坐如来座」。

言为心声，

演说佛法需要开智慧，

此慧从何开？

「坐如来座」——

把一切万法看空。

「入空」

是开智慧的基础标准。

这个「空」、

这个「如来座」

是圆顿的三空。

「能空、所空」统统空，

所以空的当下就是妙有，

妙有当下就是妙空。

也就是

空而不空，有而不有。

万法当下是一个念，

这叫「如来座」。

只有明白这个道理，

你才会处众无惊，

面对一切人的问难，

辩才无碍。

只有把「入如来室，

著如来衣，坐如来座」

这三点成就了，

你才可以处众说法，

自在无碍。

妙性圆明】

楞严经名相概念 卷七 669.

妙性圆明：

就是一心三藏。

其妙之性，

就是妙在「圆明」。

圆在哪里？

圆在一心三藏，

圆融、圆满、圆通

十方法界一切万法。

真心本来面目

非有非空非中，

它随缘现有现空现中，

即有即空，

即事即理，性相本来无有】

楞严经名相概念 卷七 670.

离诸名相。本来无有：

真心本来面目

是我们强行地

把它说为

空、不空、空不空；

说为性，说为相。

其实这一切都是方便说，

这是没有办法的办法，

它离开一切的名相。

你说空吧，

它当下就是有；

你说有吧，

它当下就是空。

「本来无有」

是指在十法界里

找不到它的来龙去脉，

找不到它的根本、

它的源泉——

注意，这里是对有说无，

找不到它的来龙去脉——

它却宛然现前，

妙就妙在这里。

世界众生：

包括虚空世界山河大地、

有

今天睡前绘本时间，他自己讲：
“《玉米的生病住院》
这里是蔬菜医院
蔬菜们在这里努力生病
希望自己变成不好吃的蔬菜”

前两天去超市，在收银口看到可爱的发圈。回到家跟麻麻商量“等我长到你这么大的时候，你也给我买好不好？像小女生那样的长长的头发”
好的呀好的呀，想要就买的呀

越来越爱这个可爱的小家伙了
但是，刷牙可以更配合一点吗[笑cry]

腊月二十九，因一点小事来到火车站，疫情刚过，火车站竟冷冷清清，广场刚刚翻新过，感觉干净整洁了许多
感慨万千，第一次到这里是28年前去上大学，后来上学的几年都要在这里上下车，许多的经历，有兴奋，有不舍，有别离，有相逢，都是青春的记忆
再后来，有了高铁，出远门基本都飞机高铁了，这个地方也变了很多，不敢回想，似乎已是沧海桑田，白了头，岁月蹉跎