横看成岭侧成峰
-----聊聊灵意画的意（1）
潇湘客
灵意画！
这名字起得好。三个字，可以拆分开来聊。
聊画的多。开宗立派、美术奇葩、黑白分明、构象叠加、造形诡谲奇特、线条圆润流畅、阴山岩画再现、创造性地为梦想造型等等。还可以深挖细品，无论褒贬，很有得聊。
聊灵的少。笔者有一篇《信，则灵》的小文，贻笑大方。这大概是因为，灵不灵不是聊出来的，而是有待实践证明、社会（市场）验收的。不信者自然不聊。信的人呢？都如获至宝，在忙不迭出产品、推市场，也没工夫聊。
很需要聊聊灵意画的意。
这其实有点纠结，笔者也踌躇了两年多未敢落笔。因为，据说美术界有个说法，画家最怕两句话。一句是：“嗯，画得真像”。另一句是：“这幅画说明了。。。。”。有这两句，越是真诚的赞叹，越是武断的结论，画家就越感觉失败。
笔者也认为，文字是一种语言体系，绘画、雕塑、音乐、舞蹈等艺术门类也是。用一种语言体系去解释另一种语言体系，难免缺失，终不能完美。
好在灵意画创始人田炳信先生非常豁达：“没事儿，说什么都行”。
人哪，就怕撺掇或者说鼓励。一鼓励，就猫作虎胆。
那就说吧，一开聊还就真搂不住。不过，虽说胆大言妄，敬畏之心还是有的，标杆尺度也未敢失。胡喷乱喷，埋汰的只是自己个儿。
聊聊灵意画的意。
意，从心从音，心声之谓也。通俗地理解，意就是内心思想活动。
把人类思想活动的发源点归结于心，是中国古人的普遍认知，因而相关的字词比如思、想、意、念、忐忑等等，部首偏旁均从心。而现代科学告诉我们，从人体器官上讲，思维活动属于大脑神经元的功能。心这个脏器，并不能思考。
我们不必较真，也无需纠错。明白事理，就能够包容，就能够在同一语境下展开探讨。古人说的内心活动，念想意愿什么的，与今人说的大脑思维，讲的是同一件事。因此，田炳信先生使用文字表述的时候，说“遛脑”’、“脑洞大开”，而使用图画表述的时候，说“灵意”。
好的，我们默认心脑合一，都是指意念思维活动。那么，是什么意念呢？灵意的意，作者发出的心声，是什么呢？遛脑，怎么遛呢？遛到哪里去呢？
嘿嘿，不知道!
不知道的意思是，我们无法断言灵意画的意，有多高，有多深，有多广，也无法预见灵意画对未来的影响。我们只知道我们以为知道的，而我们以为知道的，也仅仅是我们以为，所谓仁者见仁，智者见智。
讲到重点了。见仁见智并不是虚无，并不是诡辩，并不是没有答案。见仁见智的意思是，并非只有一种答案！
田炳信先生刻了一方印，作为闲章扣在他的许多画作上，行文“中不中”。中不中的意思，既不是说中，也不是说不中，更不是疑问语气询问中还是不中。中不中就是中不中，是肯定句式，是一个完整的概念，一种现实的情景，一种既存的状态。
长期以来，我们（小范围点说，50年代生人）接受的是非此即彼的教育。首要的问题是划分敌友。然后，凡是敌人反对的我们就要拥护，凡是敌人拥护的我们就要反对。就要，就要！再接下来比较简单，就等宣布谁是敌人，谁是朋友。我们生命的小船，在这种纯净的水质里划行了三十年，而为了保持水质的纯净，曾掀起阵阵波涛，吞没了无数被宣布为敌人的小船。又过三十年，花甲已逾，戴上老花镜才看到，本该最纯净的区域，其实很混沌。
不怨天尤人，不怪天，不怪地，不怪父母，不怪婚姻。我们能够做的只是反省自身。而反省自身恐怕也最应该最迫切。随便举一例，君不见以省际区域论人、以性别论人、以年龄代（假设十年一代）论人、以国别论人、乃至以属相、星座、掌纹论人，依旧大行其道吗？多简单，12种属相，12种人。还需要再举“爱国者”的言论例证吗？在他们的词典里，只有两种人，爱国的或者卖国的(汉奸)。
中就是中，不中就是不中，大是大非，泾渭分明。这也许没错。但是生活着的人和事并不总是处在极端的两头，并不需要这样上纲上线区分敌友。大量的，是中不中。我们说过，中不中不是中，也不是不中，它就是中不中。而且，甚至可以说，它与中或者不中，没什么关系。用中或者不中的眼光，解释不了中不中的状态；用中或者不中的规则，解决不了中不中的问题。
我们是不是应当承认，由于历史的原因，我们的认知，是有障碍的，是有缺失的。我们是不是应当承认，不管什么原因，这种障碍和缺失，就存在于我们自身。
田炳信先生一枚闲章，实乃几十年生活经历之结晶。在当今环境氛围下，发见并指出，的确是独具慧眼且需勇气，令人惊到。笔者曾经为之赞叹：平地一声雷啊！
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
窃以为，灵意画的意之一，认识“中不中”，正视“中不中”。
-----聊聊灵意画的意（1）
潇湘客
灵意画！
这名字起得好。三个字，可以拆分开来聊。
聊画的多。开宗立派、美术奇葩、黑白分明、构象叠加、造形诡谲奇特、线条圆润流畅、阴山岩画再现、创造性地为梦想造型等等。还可以深挖细品，无论褒贬，很有得聊。
聊灵的少。笔者有一篇《信，则灵》的小文，贻笑大方。这大概是因为，灵不灵不是聊出来的，而是有待实践证明、社会（市场）验收的。不信者自然不聊。信的人呢？都如获至宝，在忙不迭出产品、推市场，也没工夫聊。
很需要聊聊灵意画的意。
这其实有点纠结，笔者也踌躇了两年多未敢落笔。因为，据说美术界有个说法，画家最怕两句话。一句是：“嗯，画得真像”。另一句是：“这幅画说明了。。。。”。有这两句，越是真诚的赞叹，越是武断的结论，画家就越感觉失败。
笔者也认为，文字是一种语言体系，绘画、雕塑、音乐、舞蹈等艺术门类也是。用一种语言体系去解释另一种语言体系，难免缺失，终不能完美。
好在灵意画创始人田炳信先生非常豁达：“没事儿，说什么都行”。
人哪，就怕撺掇或者说鼓励。一鼓励，就猫作虎胆。
那就说吧，一开聊还就真搂不住。不过，虽说胆大言妄，敬畏之心还是有的，标杆尺度也未敢失。胡喷乱喷，埋汰的只是自己个儿。
聊聊灵意画的意。
意，从心从音，心声之谓也。通俗地理解，意就是内心思想活动。
把人类思想活动的发源点归结于心，是中国古人的普遍认知，因而相关的字词比如思、想、意、念、忐忑等等，部首偏旁均从心。而现代科学告诉我们，从人体器官上讲，思维活动属于大脑神经元的功能。心这个脏器，并不能思考。
我们不必较真，也无需纠错。明白事理，就能够包容，就能够在同一语境下展开探讨。古人说的内心活动，念想意愿什么的，与今人说的大脑思维，讲的是同一件事。因此，田炳信先生使用文字表述的时候，说“遛脑”’、“脑洞大开”，而使用图画表述的时候，说“灵意”。
好的，我们默认心脑合一，都是指意念思维活动。那么，是什么意念呢？灵意的意，作者发出的心声，是什么呢？遛脑，怎么遛呢？遛到哪里去呢？
嘿嘿，不知道!
不知道的意思是，我们无法断言灵意画的意，有多高，有多深，有多广，也无法预见灵意画对未来的影响。我们只知道我们以为知道的，而我们以为知道的，也仅仅是我们以为，所谓仁者见仁，智者见智。
讲到重点了。见仁见智并不是虚无，并不是诡辩，并不是没有答案。见仁见智的意思是，并非只有一种答案！
田炳信先生刻了一方印，作为闲章扣在他的许多画作上，行文“中不中”。中不中的意思，既不是说中，也不是说不中，更不是疑问语气询问中还是不中。中不中就是中不中，是肯定句式，是一个完整的概念，一种现实的情景，一种既存的状态。
长期以来，我们（小范围点说，50年代生人）接受的是非此即彼的教育。首要的问题是划分敌友。然后，凡是敌人反对的我们就要拥护，凡是敌人拥护的我们就要反对。就要，就要！再接下来比较简单，就等宣布谁是敌人，谁是朋友。我们生命的小船，在这种纯净的水质里划行了三十年，而为了保持水质的纯净，曾掀起阵阵波涛，吞没了无数被宣布为敌人的小船。又过三十年，花甲已逾，戴上老花镜才看到，本该最纯净的区域，其实很混沌。
不怨天尤人，不怪天，不怪地，不怪父母，不怪婚姻。我们能够做的只是反省自身。而反省自身恐怕也最应该最迫切。随便举一例，君不见以省际区域论人、以性别论人、以年龄代（假设十年一代）论人、以国别论人、乃至以属相、星座、掌纹论人，依旧大行其道吗？多简单，12种属相，12种人。还需要再举“爱国者”的言论例证吗？在他们的词典里，只有两种人，爱国的或者卖国的(汉奸)。
中就是中，不中就是不中，大是大非，泾渭分明。这也许没错。但是生活着的人和事并不总是处在极端的两头，并不需要这样上纲上线区分敌友。大量的，是中不中。我们说过，中不中不是中，也不是不中，它就是中不中。而且，甚至可以说，它与中或者不中，没什么关系。用中或者不中的眼光，解释不了中不中的状态；用中或者不中的规则，解决不了中不中的问题。
我们是不是应当承认，由于历史的原因，我们的认知，是有障碍的，是有缺失的。我们是不是应当承认，不管什么原因，这种障碍和缺失，就存在于我们自身。
田炳信先生一枚闲章，实乃几十年生活经历之结晶。在当今环境氛围下，发见并指出，的确是独具慧眼且需勇气，令人惊到。笔者曾经为之赞叹：平地一声雷啊！
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
窃以为，灵意画的意之一，认识“中不中”，正视“中不中”。
公公是一枚奇葩，当妈得给孩子做吃的，话怎么那么多，一直标榜自己做的东西好吃，打压我做的东西，在我看来都是一些老经验做派。虽然是长辈，但是喜欢质疑喜欢否定别人的作风，简直幼稚的不行。平时，除了心里郁闷至极，但是嘴上从来不说。当初不是他对给宝宝混合喂养有意见，不让吃奶粉，现在也不会出现宝宝断奶拒绝奶粉这么大的难题。苦得是谁？不是他儿子，不是他老婆，是我这个当妈的，宝宝白天两觉，不给奶直接哭爆。真心崩溃啊……
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