七夕穿戴、玩乐
●穿新衣
七月七日，谓之“七夕节”。其日晚晡时，倾城儿童女子，不论贫富，皆着新衣。（《梦梁录》）
● 鹊桥补子鹊桥衫
七月初七日，七夕节，宫眷穿鹊桥补子。宫中设乞巧山子，兵仗局伺候乞巧针。（《酌中志》）
七夕金针进印监，掌宫催著鹊桥衫。旋来乞巧山前立，守看蛛丝结玉函。（《启祯宫词》）
●染指甲
七月七日，妇女采凤仙花，染指甲，祀织女星乞巧。而士大夫家，馈遗必以巧果相饷者，志时也。（《武进县志》）
七月七日，女妇以凤仙花叶柒指为饰。（《昆山县志》）
女乞巧於庭，捣凤仙花，以染指甲，红如琥珀，累月不去。（《嘉定县志》）
●美容
七夕乞巧，女子以杂花浸水露，置庭中。旦则取以靧面，谓能好颜色。（《无锡县志》）
七夕女星傍有小女星，妇女于是夜静俟，焚香修供，得好颜色。（《英德县志》）
●化生
七夕，俗以蜡作婴儿形，浮水中以为戏，为妇人宜子之祥，谓之化生。（《群碎录》）
七夕，以蜡作婴儿，浮水中以为戏，为妇人生子之祥，谓之化生。（《夜航船》）
●水上浮、谷板、花瓜
禁中及贵家与士庶，为时物追陪，又以黄蜡铸为凫雁鸳鸯鸡鶒龟鱼之类，彩画金缕，谓之水上浮。又以小板上传土旋种粟，令生苗，置小茅屋花木，作田舍家小人物，皆村落之态，谓之谷板。又以瓜雕刻成花样，谓之花瓜。（《东京梦华录》）
●种生
又以菉豆、小豆、小麦于磁器内，以水浸之，生芽数寸，以红篮彩缕束之，谓之种生。皆于街心彩幕帐设，出络货卖。（《东京梦华录》）
● 五生盆
注：七夕前数日，种麦于小瓦器，为牵牛星之神，谓五生盆。
晓凉门巷柳阴蝉，九陌晴泥著锦鞯。到处帘栊尽相似，巧棚人静五生蔫。（《宋褧诗》）
●双莲
陈丰与葛勃屡通音问而欢会，末由七月七日，丰以青莲子十枚寄勃，勃啖未，竟坠一子于盆水中，有喜鹊过，恶污其上，勃遂弃之。明早有并蒂花开于水面，如梅花大。勃喜曰：吾事济矣。取置几头，数日始谢，房亦渐长。剖之，各得实五枚，如丰来数。即书其异以报丰。自此，乡人改双星节为双莲节。（《贾氏说林》）
七夕前三五日，车马盈市，罗绮满街，旋折未开荷花，都人善假做双头莲取玩，一时提携而归，路人往往嗟爱。又小儿须买新荷叶，执之盖效颦磨喝乐，儿童辈特地新装，竞誇鲜丽。（《东京梦华录》）
●雕瓜
七夕，小儿女供牛女，往往镂瓜茄为灯，或状花鸟，或镌诗句，极生动之致。（《岁华忆语》）
●点荷灯
七夕，家家树点荷灯，取荷叶极大者，插蒲烛，灌脂其中燃，置竿头，于户外树之。相传，秦白起，欲夜烧彝陵，望多灯而止。今遂遗为故事。乡人以蒲黄浸香油，燃于中庭，谓之照毛蜡烛。（《彝陵州志》）
●河灯济鬼
七月七日，于田禾上，挂花红纸条，以辟冰雹。夜放河灯，以济鬼。（《平遥县志》）
●宴会
七月七夕，人家设酒果殽醑，在庭院中，谈牛女银河之会。（《宣府镇志》）
七夕，人家盛设瓜果酒殽于庭心，或楼台之上，谈牛女渡河事。（《熙朝乐事》）
七夕，妇女乞巧，骚人侠士，或调吟白雪，或坐拥红妆。觥筹交作，达旦乃休。（《云梦县志》）
七月七日晚，宴大慈寺，设厅，暮登寺门楼，观锦江夜市，乞巧之物皆备焉。（《岁华纪丽谱》）
戚夫人侍儿贾佩兰，后出为扶风人段儒妻，说在宫内时，至七月七日，临百子池，作于阗乐。乐毕，以五色缕相羁，谓为相连爱。（《西京杂记》）
李行言，中宗时为给事中，能唱步虚歌。帝七月七日御两仪殿会宴，命为之。行言于御前长跪，作三洞道士音词歌数曲。貌伟声畅，上颇叹美。（《纪事》）
七月七日晒衣，祭房中神，报产育功，晚乞巧具酒集饮。（《揭阳县志》）
● 讲武驰射
昭成帝建国五年秋七月七日，诸部毕集，设坛埒讲武驰射，因以为常。（《魏书序纪》）
世宗转任城王澄为雍州刺史，启普惠为录事参军，澄功衰在身，欲于七月七日集会文武，北园马射，普惠奏记停之。（《张普惠传》）
●穿新衣
七月七日，谓之“七夕节”。其日晚晡时，倾城儿童女子，不论贫富，皆着新衣。（《梦梁录》）
● 鹊桥补子鹊桥衫
七月初七日，七夕节，宫眷穿鹊桥补子。宫中设乞巧山子，兵仗局伺候乞巧针。（《酌中志》）
七夕金针进印监，掌宫催著鹊桥衫。旋来乞巧山前立，守看蛛丝结玉函。（《启祯宫词》）
●染指甲
七月七日，妇女采凤仙花，染指甲，祀织女星乞巧。而士大夫家，馈遗必以巧果相饷者，志时也。（《武进县志》）
七月七日，女妇以凤仙花叶柒指为饰。（《昆山县志》）
女乞巧於庭，捣凤仙花，以染指甲，红如琥珀，累月不去。（《嘉定县志》）
●美容
七夕乞巧，女子以杂花浸水露，置庭中。旦则取以靧面，谓能好颜色。（《无锡县志》）
七夕女星傍有小女星，妇女于是夜静俟，焚香修供，得好颜色。（《英德县志》）
●化生
七夕，俗以蜡作婴儿形，浮水中以为戏，为妇人宜子之祥，谓之化生。（《群碎录》）
七夕，以蜡作婴儿，浮水中以为戏，为妇人生子之祥，谓之化生。（《夜航船》）
●水上浮、谷板、花瓜
禁中及贵家与士庶，为时物追陪，又以黄蜡铸为凫雁鸳鸯鸡鶒龟鱼之类，彩画金缕，谓之水上浮。又以小板上传土旋种粟，令生苗，置小茅屋花木，作田舍家小人物，皆村落之态，谓之谷板。又以瓜雕刻成花样，谓之花瓜。（《东京梦华录》）
●种生
又以菉豆、小豆、小麦于磁器内，以水浸之，生芽数寸，以红篮彩缕束之，谓之种生。皆于街心彩幕帐设，出络货卖。（《东京梦华录》）
● 五生盆
注：七夕前数日，种麦于小瓦器，为牵牛星之神，谓五生盆。
晓凉门巷柳阴蝉，九陌晴泥著锦鞯。到处帘栊尽相似，巧棚人静五生蔫。（《宋褧诗》）
●双莲
陈丰与葛勃屡通音问而欢会，末由七月七日，丰以青莲子十枚寄勃，勃啖未，竟坠一子于盆水中，有喜鹊过，恶污其上，勃遂弃之。明早有并蒂花开于水面，如梅花大。勃喜曰：吾事济矣。取置几头，数日始谢，房亦渐长。剖之，各得实五枚，如丰来数。即书其异以报丰。自此，乡人改双星节为双莲节。（《贾氏说林》）
七夕前三五日，车马盈市，罗绮满街，旋折未开荷花，都人善假做双头莲取玩，一时提携而归，路人往往嗟爱。又小儿须买新荷叶，执之盖效颦磨喝乐，儿童辈特地新装，竞誇鲜丽。（《东京梦华录》）
●雕瓜
七夕，小儿女供牛女，往往镂瓜茄为灯，或状花鸟，或镌诗句，极生动之致。（《岁华忆语》）
●点荷灯
七夕，家家树点荷灯，取荷叶极大者，插蒲烛，灌脂其中燃，置竿头，于户外树之。相传，秦白起，欲夜烧彝陵，望多灯而止。今遂遗为故事。乡人以蒲黄浸香油，燃于中庭，谓之照毛蜡烛。（《彝陵州志》）
●河灯济鬼
七月七日，于田禾上，挂花红纸条，以辟冰雹。夜放河灯，以济鬼。（《平遥县志》）
●宴会
七月七夕，人家设酒果殽醑，在庭院中，谈牛女银河之会。（《宣府镇志》）
七夕，人家盛设瓜果酒殽于庭心，或楼台之上，谈牛女渡河事。（《熙朝乐事》）
七夕，妇女乞巧，骚人侠士，或调吟白雪，或坐拥红妆。觥筹交作，达旦乃休。（《云梦县志》）
七月七日晚，宴大慈寺，设厅，暮登寺门楼，观锦江夜市，乞巧之物皆备焉。（《岁华纪丽谱》）
戚夫人侍儿贾佩兰，后出为扶风人段儒妻，说在宫内时，至七月七日，临百子池，作于阗乐。乐毕，以五色缕相羁，谓为相连爱。（《西京杂记》）
李行言，中宗时为给事中，能唱步虚歌。帝七月七日御两仪殿会宴，命为之。行言于御前长跪，作三洞道士音词歌数曲。貌伟声畅，上颇叹美。（《纪事》）
七月七日晒衣，祭房中神，报产育功，晚乞巧具酒集饮。（《揭阳县志》）
● 讲武驰射
昭成帝建国五年秋七月七日，诸部毕集，设坛埒讲武驰射，因以为常。（《魏书序纪》）
世宗转任城王澄为雍州刺史，启普惠为录事参军，澄功衰在身，欲于七月七日集会文武，北园马射，普惠奏记停之。（《张普惠传》）
#董啤梨的王者故事#
哭了，周瑜皮肤呢皮肤呢，我就一个海军大将…………看不到瞳孔的海军大将……………………满眼的高光
战令皮肤没赶上，可真是太帅了啊啊啊嗷嗷嗷啊啊啊
花嫁也是沾了夫人的光
何时能见嘟嘟的新衣
嘟嘟就不可单出一个皮肤吗呜呜呜
曲有误周郎顾不美好吗嘤
孙策周瑜兄弟皮也可啊，总角之好
二乔都有青蛇白蛇，我江东双璧有个兄弟皮怕什么嘛！！
说到底还是冷门不能让天美恰钱啊，厨力发电让人难过
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何时能见嘟嘟的新衣
嘟嘟就不可单出一个皮肤吗呜呜呜
曲有误周郎顾不美好吗嘤
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#奥黛丽宝石##转发抽奖[超话]#
卷揪1位贵妇：奥黛丽黑色套装！！！！！
“优秀名：麦瑟尔夫人。最近正好被推荐去看《了不起的麦瑟尔夫人》这部影片，又看到小宝石家要出的新衣，忽然就把印象贴合一处。独立自信、光彩耀人、优雅精致、温柔着孤独着笑着的女性，似乎便是穿着小宝石家的新衣，脚踩高跟，或者昏黄光晕柔软地毯上浅碧色优雅温柔的身影，或者酒精香水夜场里恣肆又孤高的黑。”
———玖玥非九
这款给人的感觉就是贵妇炸街，气场冷艳高贵却又带着温柔优雅的气质
各位名媛不要错过了[喵喵]
明晚～上新～
倒计时1天！ https://t.cn/A6hLaaOi https://t.cn/A6yWg5dQ
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