宁波访书记
经过简成道大师引见,与仇富军先生相识已经半年了。开始的印象是一位热爱国学的企业家、金融家。后来各种印象不断叠加:
藏书家、投资家、
办学者、培训人、
戏曲发烧友、吟诵带头人……
纷至沓来,猝不及防,目不暇接,莫衷一是。
这便引起我的兴趣。别看我已奔七,好奇心却有增无减。正好“粤湘游学”从长沙结束直奔宁波,在他家直播三日,白天讲音韵学,晚上讲“老三篇”,线下听众不多,线上听众不少。
我乃逡巡于他的客厅,其实四壁书橱,叫做书房更合适。传统“小学”号称“绝学”,可是在他的书架上,文字学、音韵学、训诂学著作比比皆是,叠床架屋。恍然如同置身我的书房!
此后微信往来,鱼雁不断,他的弟子有的拜我为师,每天听我讲课经常联系到他,最多者傅君竟达二十次。方知他讲金融课每每夹杂国粹,他讲直播课常常展示藏书,弟子们也都收藏不少文道武道商道图书。
近日与长沙傅君盘桓旬日,又来宁波,乃至其又一宅院,但见客厅四壁又是书橱。举凡韵文之诗经楚辞,散文之桐城竟陵,昆曲之散篇套数,京剧之梅尚程荀,乃至经学之古文今文,史学之纪传编年……林林总总,无不具备。
见藏书,乃大惊,问所从来,云自淘宝孔夫子网也,见其书单两年内竟然购书3800多种。颇有百年老书,亦有域外版本,有些价值不菲。偶有复本,乃先购单本,又购全套。财富自由,盛年退休,更有时间自由,每日出经入史,不亦乐乎!
简成道大师号称当代活济公,预测仇总从事培训业,促其开坛讲学。奔走于信阳宁波之间,且为之寻找教学伙伴,我即其中一片绿叶。开学以来,学员云集而景从,男女老少不等,均兴奋莫名,诸业长进。
往昔五四所针对者二:
曰桐城谬种,曰选学妖孽。
近日均见之于仇氏书斋。
令我想起忘年之交袁晓园女史,自美归国,创办汉字现代化研究会,提倡“识繁用简”,又有晓园中医院乃至京剧票友会,全面复兴传统国粹。
袁老仙去,仇兄始兴。常州之后,复又有宁波矣。
仇氏藏书,偏重国粹,亦有白话,胜于许多书院。书院偏重学童,而中青年好学者,常年混迹于考研大军,而常年铩羽而归。不如进入仇门,门槛不高,既有院校课程之广博,又有书院自修之放达,成功可期。
至于贫寒书生,只要勤奋用功,知识改变命运,三年必有小成。读书需有书,藏书需聚书。有书在此,有人分解,有人串讲,有人鼓舞,何愁不成?
正月初四起,开坛三日。
远来诸君,满载而归!好学人士,盍兴乎来!
国学飞人于宁波
20220129
经过简成道大师引见,与仇富军先生相识已经半年了。开始的印象是一位热爱国学的企业家、金融家。后来各种印象不断叠加:
藏书家、投资家、
办学者、培训人、
戏曲发烧友、吟诵带头人……
纷至沓来,猝不及防,目不暇接,莫衷一是。
这便引起我的兴趣。别看我已奔七,好奇心却有增无减。正好“粤湘游学”从长沙结束直奔宁波,在他家直播三日,白天讲音韵学,晚上讲“老三篇”,线下听众不多,线上听众不少。
我乃逡巡于他的客厅,其实四壁书橱,叫做书房更合适。传统“小学”号称“绝学”,可是在他的书架上,文字学、音韵学、训诂学著作比比皆是,叠床架屋。恍然如同置身我的书房!
此后微信往来,鱼雁不断,他的弟子有的拜我为师,每天听我讲课经常联系到他,最多者傅君竟达二十次。方知他讲金融课每每夹杂国粹,他讲直播课常常展示藏书,弟子们也都收藏不少文道武道商道图书。
近日与长沙傅君盘桓旬日,又来宁波,乃至其又一宅院,但见客厅四壁又是书橱。举凡韵文之诗经楚辞,散文之桐城竟陵,昆曲之散篇套数,京剧之梅尚程荀,乃至经学之古文今文,史学之纪传编年……林林总总,无不具备。
见藏书,乃大惊,问所从来,云自淘宝孔夫子网也,见其书单两年内竟然购书3800多种。颇有百年老书,亦有域外版本,有些价值不菲。偶有复本,乃先购单本,又购全套。财富自由,盛年退休,更有时间自由,每日出经入史,不亦乐乎!
简成道大师号称当代活济公,预测仇总从事培训业,促其开坛讲学。奔走于信阳宁波之间,且为之寻找教学伙伴,我即其中一片绿叶。开学以来,学员云集而景从,男女老少不等,均兴奋莫名,诸业长进。
往昔五四所针对者二:
曰桐城谬种,曰选学妖孽。
近日均见之于仇氏书斋。
令我想起忘年之交袁晓园女史,自美归国,创办汉字现代化研究会,提倡“识繁用简”,又有晓园中医院乃至京剧票友会,全面复兴传统国粹。
袁老仙去,仇兄始兴。常州之后,复又有宁波矣。
仇氏藏书,偏重国粹,亦有白话,胜于许多书院。书院偏重学童,而中青年好学者,常年混迹于考研大军,而常年铩羽而归。不如进入仇门,门槛不高,既有院校课程之广博,又有书院自修之放达,成功可期。
至于贫寒书生,只要勤奋用功,知识改变命运,三年必有小成。读书需有书,藏书需聚书。有书在此,有人分解,有人串讲,有人鼓舞,何愁不成?
正月初四起,开坛三日。
远来诸君,满载而归!好学人士,盍兴乎来!
国学飞人于宁波
20220129
桃花源记
陶渊明〔魏晋〕
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”(间隔 一作:隔绝)
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者
陶渊明〔魏晋〕
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”(间隔 一作:隔绝)
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者
桃花源记
——魏晋:陶渊明
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人隔绝。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
——魏晋:陶渊明
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人隔绝。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
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