#印心法华楞严[超话]#
《法华经》222个未曾有法

请看经文

185：【于是妙音菩萨不起于座，身不动摇而入三昧，以三昧力，于耆阇崛山，去法座不远，化作八万四千众宝莲华】，

这又是妙法，以这种三昧来说明真心本来面目，我们到哪里都是不动而至。菩萨要在三昧之中，才能体会到一人与十方佛土是一片；佛呢？不需要。

佛没有什么三昧不三昧，他常在定，「寂而常照，照而常寂」。但在成佛之前，包括等觉菩萨都必须入定，「入于三昧」，他才能体会到「真俗二谛」。

但是呢，通过菩萨的这种示现，可以帮助我们体会万法同体、万法一念。所以我们常讲，张居士你从家里到文峰寺来听经，你家里有没有少一个张居士啊？

文峰寺有没有多一个张居士啊？这就叫不动而至，这叫「不起于座」。哪里都是你，都是表这个法，我们要常观照。

也就是说，他所谓的真身仍然在那个本土。那么现出的化身是不是莲华化身而来到娑婆世界？真身和化身是不是一个东西啊？一个东西啊。

耆阇崛山，是当时法会的道场，也就是所谓的灵鹫山。在那个上空显现的宝莲华。告诉释迦牟尼佛，我妙音来了。

「化作八万四千众宝莲华」显示出我有八万四千个弟子要一起来，你们要作个安排。为什么有八万四千众呢？后面经文里专门有说明，与他因地修行有关。

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#无上智慧[超话]##娑婆妙莲开##白岩松#

因为今年立春的“04:50:36”，被附近此起彼伏的鞭炮声吵醒——今年的正月初四，很巧，是立春，还有冬奥会开幕式，于我而言是农历生日。人总是会给某一天甚至某一个时间赋予独特的意义，通过特别的仪式寄托自己对生活的希冀。

最近常在思考怎样算是“浪漫”。或许不需要昭告世界般的轰动，允许借着特定的世俗的仪式完成具有各自意义的事情......无论怎样，喜欢浪漫的人，也想做个浪漫的人。

在无限且直线前进的时间里，在宏大且充满未知的宇宙空间里，总有许多渺小的人类，仍然抱着自己对这个世界的理解和愿望，对抗内在或外在的颠簸，像蜂鸟一样用高频率的扑扇翅膀，争取生命的自由。

借着鞭炮声躲在被窝里许愿，越过寒冬，迎接新的春天。

仪式结束。趁着还有睡意，“渺小人类”决定去睡个回笼觉。

春节期间看了仨电影，四海、杀手以及笨小孩儿。第一部硬生生的野生发散式狗尾续貂雕鲷，第二部合家欢不动脑的放松片儿，特应景；第三部里的四字弟弟真好，踏踏实实过好每一天，好景便常在。
昨天初二，回门。在爹妈家睡了一宿，8:18自然醒来步行回去给她做了小米粥，大葱炒鸡蛋，焯过水的菠菜配水汆丸子。和爹妈过早后在郊区点了炮，十口人一起吃了一顿，哈了生椰拿铁，终于把鱼缸洗干净，晚餐喝了酸萝卜老鸭汤。俩人看完电影，十二点半上青山打春，结果不让上。
现在伴着我男朋友的声音睡。