长路浩浩荡荡，万物尽可期待。

旧岁除，新岁换，又是一年初一。

回顾过去一年，疫情仍在反复肆虐，每个人仍在拼命地与生活斡旋。

我们曾无助地崩溃过，也曾坚强地自愈；我们曾沉湎于悲伤中，也曾揽幸福入怀里。

但无论如何，万水千山今夕去，一切都已尘封成为故事。

在这个辞旧迎新的日子，往事不再翻阅，旧伤不再触碰。

愿我们开启新的篇章，所期皆如愿。

疫疾散

谁都未曾想2020年初那一场肆虐的疫情，会持续到2022年。

从德尔塔到奥密克戎，病毒的变异让人惶然不安。

从南京到西安，再到天津，2021年疫情一波未平一波又起，许多人的生活秩序和计划被打乱。

背井离乡的打工人，千里之外的家成了回不去的乡愁。

刚进入社会的毕业生，原本规划好的前景变得扑朔迷离。

同时，命运更是猝然地把一些人拉到生活深渊里。

南京的一位水果店店主，花光10年打工积蓄开了店铺，因疫情生意一落千丈，最后落寞地关掉店铺，每天披星戴月地打三份工来还债。

郑州一位42岁的餐厅老板，正憧憬着未来，却因病毒袭来，餐厅难以为继，心灰意冷下结束了自己的生命。

在命运洪流的席卷下，个体的挣扎显得如此无力，一个浪头拍下，生活便支离破碎。

这一次，我们对人类的悲欢，有了共通的感受。

但张文宏院士的一句话让我们的内心照进来一束光：

“我相信今年将是新冠疫情的最后一个寒冬。”

我们每个人也愿意如此相信，疫疾散，曙光来，人间烟火如常。

到那时，谁都不必再忧愁于疫情，生活变得井然有序。

我们把日子过得活色生香，约着三两好友去远方旅行，满载欢喜地领略山川湖海之美；

我们将生活嚼得有滋有味，毫无顾忌在小吃摊上唠嗑，在烟火气中纵酒长歌。

新的一年：

愿暖春归来，满梢桃花开，遍地黄油菜。

愿疫情消散，山河无恙，万事皆安。

家人安

叔本华认为，人生就是一场悲剧。

过去一年，听过太多噩耗，见过太多不幸。

有人背井离乡地苦苦追寻儿子，得到的却是难以接受的噩耗。

有人在一场洪水失去至亲，从此身后万盏灯，皆不是归处。

孟子说，君子有三乐。居于首的，便是父母俱在，兄弟无故。

年少不惧韶华长，以为家人永远相伴。

越过繁华喧闹，走过万水千山，才明白心中最深的牵挂是家人康健。

我们害怕岁月催促，父母的身影有几分佝偻，内心就有几分沉重。

我们担心病痛侵扰，每次家人身体不舒服时，总祈祷是虚惊一场。

爱有多深，担忧便有多深。

是啊，世界再大，远方再精彩，都不及一家人整整齐齐，其乐融融。

我读懂了哲学家莫尔的那句话：

“你走遍天涯寻觅不到自己所需要的东西或人，回到家中就会发现它。”

人间最大的幸事便是，父母健，膝前承欢，灯下问安。

三餐可享，四季有景，一切在晨钟暮鼓中安之若素。

新的一年：

愿岁月垂怜，让我们多听听母亲的唠叨，多看看父亲爽朗的笑容。

愿命运厚爱，孩子健康快乐地长大，夫妻和睦无忧。

一家人守着流年，无病无灾，幸福安康，大抵就是世间最好的福分。

囊有钱

这一年，我们看了许多份流调图，几乎每一份都让人泪目，让人心疼。

绍兴52岁的出租车司机，每天凌晨6点出车，次日凌晨2点收车，每天20个小时，几乎都在车上度过。偶尔路过快餐厅，匆忙扒上几口饭后，赶忙重新汇入车流，奔向忙碌的生活；

深圳64岁的刘婆婆，每天上午去医院照顾生病的老伴，中午坐地铁去女儿餐厅帮忙，晚上才拖着疲惫身体回家……花甲之年没有早茶麻将，没有广场舞，只有沉重无比的生活重担。

他们的辛酸，不过是千万普通人的真实缩影。

成年人的世界，每一步都踩在刀尖上，不敢放松，不敢妄动。

汤没盐不如水，人没钱不如鬼。

你穷困潦倒时，会切身感受到生活到底有多无奈，疾病到底有多无情。

你兜里有钱时，有了抵抗百般险阻的底气，世界也会变得可爱。

英国作家毛姆在《人性的枷锁》说过：

人追求的当然不是财富，但必须要有足以维持尊严的生活，使自己能够不受阻扰地工作，能够慷慨，能够独立。

这大概是平凡人所追求的理想生活。

因为有钱，可以多些选择权，才能招架得住生活的刁难，经得住世间考验。

当所爱的人突然重病，你不会无力地听天由命，你可以拍着胸脯跟医生说，用最好的药。

当房贷、车贷、孩子学费都压在身上时，你不用苦恼何时会入不敷出，不用费尽心思地把一分钱掰成两分花。

《寄生虫》里有一句台词：“钱就是熨斗，能把一切褶皱熨平了。”

在不确定的世界里，钱不会决定幸福，但能减少许多烦恼。

在新的一年里，愿大家努力赚钱，护一家平安，把生活过成理想中的样子。

新的一年，让过往的阴霾，消散在明日的暖阳中。

让所有悲喜，都当作日后闲聊的下酒菜。

长路浩浩荡荡，万事尽可期待。

别灰心，别彷徨，勇敢地往前走，希望常在，惊喜便常在。

这个冬天许下的美好愿望，都会在明媚的春天里实现。

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寒郁面赤
《金匮直解》云：心王南方，属火而色赤。赤而为热，人所易知。有寒郁而赤者，经云：太阳司天，寒淫所胜，民病面赤，治以热剂。
《伤寒论》云：设面色缘缘正赤者，阳气怫郁在表，不得越，当解之、熏之。若发汗不彻，不足言，阳气怫郁不得越，当汗不汗，其人躁烦，不知痛处。
（眉批：怫郁者，乃阳气蒸越头面，聚而不散，故缘缘而赤也。所谓缘缘者，有时不赤，有时忽赤，若有所因，而愧赧之状也。 ）
慎庵按：此乃感寒邪重，初郁在表，而先见面赤，按之必冷，以寒邪外束，卫阳亦郁，未能即热故也。久之从阳而化，身热面亦热矣。有如隆冬冲风而行，面如刀划，初入室时，按其而（“而”疑作“面”）冷似冰，此即阳为寒郁之征也。稍定，阳和一转，面反发热，同一理也。当此际，须静候缓治，勿妄投剂。始郁面赤，身未热时，宜细审脉证，勿误作虚治。然亦不难辨也。虚证面赤，必久病方见，不若实证一起便见也。当以麻黄汤发之。若发汗不彻而躁烦，桂枝加葛根。 上热下寒，面赤而光；下热上寒，面赤而郁（晦滞也）。
慎庵按：《医通》云：热发于上，阳中之阳邪也；热发于下，阴中之阳邪也。寒起于上，阳中之阴邪也；寒起于下，阴中之阴邪也。《脉经》云：阳乘阴者，腰以下至足热，腰以上寒，栀子豉汤吐以升之。阴气上争，心腹满者死。阴乘阳者，腰以上至头热，腰以下寒，桂苓丸利以导之。阳气上争，得汗者生。若杂证上热下寒，既济汤；兼大便秘，既济解毒汤；火不归源，八味丸。上寒下热，五苓散送滋肾丸；虚阳下陷者，加减八味丸。
里寒外热，面戴阳。
陶节庵曰：有患身热，头疼全无，不烦便作燥闷，面赤，饮水不得入口。庸医不识，呼为热证，而用凉药，误死者多矣。殊不知元气虚弱，是无根虚火泛上，名曰戴阳症（“症”疑作“证”），以益元汤治之（益元汤中用黄连、知母，尚有可商）。
慎庵按：有一等禀赋阴虚，兼之酒色过度，平居或遇微劳，或行走急速，或饮食过热，面即发赤戴阳。戴阳者，谓阳气戴于首面也。凡若此者，皆因根基浅露，肾气不固，阳易升上故也。―遇外感，身热头疼，恶风寒，面即发赭。治者不可可大发其表，以致喘汗不休，变证蜂起，病必加甚，或致不瘳。当用黄芪建中汤加丹皮，或玉屏风散合桂枝汤、参苏饮等方，审证轻重选用。先哲有云：虚人感冒不任发散者，用补中益气汤，加羌活、防风，治之无误。予常用逍遥散以代之，累效。此辅正驱邪之正法，前人言养正邪自除，正指此等证候而言，未可概执此言，以泛治他证也。
再按：以上数方内，皆用芪、朮，然宜生用，不必制炒。或问其义何居？曰：观诸家本草，芪、术皆云有汗能止，无汗能发。不知者，以为既能止，又何能发？殊不知生宣熟补，此用药之准则，又何疑焉。《经》云：辛甘发散为阳。二药味兼辛甘，生用亦能助阳升散，然终是甘胜于辛，其力缓。故前贤立方，于芪、术二味中，必配以升浮辛散风药一二品，由中达外，宣发卫阳，以解肤腠之虚邪。邪随药散，正亦无伤，岂不两得？若专用发表之剂，不顾元气之虚，邪气虽去，真气亦脱，虽竭力图救，亦难为力，可不戒慎！此专为虚人感冒当表者而言。若实证当表，自有三阳表证可察，随经用药解散，不必顾虑其虚，又未可与此例同日而语也。因论前方用药之义，故附见于此，并质宇内高贤。
《素问·刺热篇》曰：肝热病，左颊先赤。肺热病，右颊先赤。心热病者，颜先赤。脾热病者，鼻先赤。肾热病者，两颐先赤。
陈月坡曰：环目鼻而青，而两颊微红者，外畏寒内有热，筋骨酸疼也，肌肉之内，火邪抽掣而疼也。
又曰：炎暑令行，厚被盖卧，而微红汗出，口不渴者，虚寒为本，而热为假象也。
张路玉曰：赤属心，主三焦，深赤色坚，素禀多火也。
赤而䐃坚，营血之充；微赤而鲜，气虚有火；赤而索泽，血虚火旺。赤为火炎之色，只虑津枯血竭，亦无虚寒之患。大抵火形之人，从未有肥盛多湿者，即有痰嗽，亦燥气耳。
又曰：面赤多热，而有表里虚实之殊。午后面赤为阴火，两颧赤色如装（“装”疑作“妆”），为阴火亢极，虽愈必死。
《脉鉴》云：两颧时赤，虚火上炎，骨蒸劳瘵，鬼疰传尸，阴火炎颊，赤如桃花，名桃花疰。 （此条劳瘵证中，方有此候，证在不治。）
乔岳云：心经绝者，虚阳上发，面赤如脂，不久居也。
（王叔和云：面赤如妆不久居，“脂”与“妆”同一训义，久病虚劳将坏之候，不一治。与上戴阳症不同，戴阳面赤犹可治也。 ）
《经》云：赤见两颧，大如拇指，病虽小愈，必将卒死。（此指暴病者而言。）
肺病见赤，心火刑金，证为难治。
准头、印堂有赤气，枯夭者死，明润者生。
赤而黄，赤而青，为相生则吉。
赤而黑，为相克则凶。

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你是人间四月天，翩然而至我心上[心]
我把喜欢写进风里，锦书初寄惟愿你一世长安，锦书二寄惟愿你心之所向皆繁花相送，锦书三寄惟愿你心之所愿皆如星空璀璨[心]

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耳中所听恍若你呢喃，心之所向是指你为南，目之所及除你之外尽是荒野。