红尘中，一阕无韵的诗赋，于流落的芬芳花间，拾起一片片荒芜了的忧伤往事。小桥还是小桥；落花还是落花；陌路离别，多少人？多少情？随了流年似水？如今，隔着的一水天涯，在重演，已是，真非真；梦非梦；我非我；你非你!

阡陌红尘，终化为手掌中的一把流沙！一眼辗转，千年为期！几世芳菲，是哪朵惹了此生的流离？此生流离，又是哪世惹了忧伤？我素衣赤足，踏进了风月的轮回。几生几世的相思，凝成一缕未消的魂魄，系上三生的思念，你却未听到我声声的呼换!

南的桃花幽巷，绿叶低窗，一把瑶琴,弹不出我的缠绵。一笺香墨,写不出我的依恋。望穿秋水的彼岸,你那一瓢弱水里,早就没有了我的容颜.故梦如月,素心似雪！梨花若雨的点缀，看遍了青枫红落；叹过了秋意阑珊.一场烟火的浪漫,心事莹莹的虚幻，在岁月的荒芜里逐渐退色!

谁解相思味，谁盼良人归，谁捧胭脂泪，谁描柳月眉，谁将曲中情怨，谁思红袖轮回，谁一腔相思错付，都是断肠人!

半世浮生醉，花影重叠衣，戏子梦，不知处？演尽今生、尘世事！岁月逝， 忆离别，独黯神；唯流逝丽香鬓影， 一段芳容传，终负谁，谁心彻!

阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。 待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

缕轻愁，悲恨相续，魂飞千载寻伊尽，唤不醒，相思人憔悴，夜半静听万千泪..经流年，烟波碎，人已醉，红尘滚滚皆是泪。倾尽了风华，付了容颜。一袭霓裳，抚起月亮的寒光，穿越过万水千山的屏障，只为短暂的缠绵.

如果不是我看过上一部的龙岭迷窟，很难不怀疑潘粤明老师其实演的是王胖子？

怎么说潘老师当年也是娇艳欲滴、自带修容的质感小生，而现在的胡八一，只能说是肉质松软？成全了下巴与脖子的旷世绝恋...

当时看这段儿食人鱼追击戏时，好像只有张雨绮一个人在使劲儿拽绳索（p3）。萎靡不振的潘粤明感觉再经不起打打杀杀，山东大妞则显得浑身充满精气神儿。

反观潘老师这边，网友们的评价则很不留情面：脸逐渐融入脖子，和张雨绮互动看着像xsr等等。

他的问题不是胖，而是中年疲态十足。直观感受是，对比看同样不算精壮的姜超就是个活力十足的胖子。

在小编看来，潘粤明的颜值滑落不能全怪他自己吃到发福，这其实是中年人很常见的初期衰老样貌。
但是，因为他还没有老得那么明显——没有骨相衰老，也没有严重的皮相下垂。给人的直观感受就是人到中年，变肥变胖了。

以前讲抗衰，我们总是强调提升的重要性。对抗地吸引力，把下垂的部位复位（p10），其实在内外维度上，我们的脂肪组织也在发生变化。

肯定有人会抢答说：人一衰老，面部脂肪就流失了嘛！但这么说会有个思维误区，因为并不是所有的脂肪都会流失。

国外研究表示，随着年龄的增长深层脂肪会流失，浅层脂肪会加厚（p11）。这也是为什么年纪大的人会有浮肿感——浅层脂肪多了。

比如，尹正（p7）。回头看他为什么减肥后也没变帅，也是同样的道理。除了过度减肥，衰老才是更根本的原因：减掉浅层脂肪降低了浮肿感，但本身由于深层脂肪流失造就的老态也没了遮挡。

不光是尹正哈，看中年男明星，没有严格自我管理的基本上上了年纪个个都会浮肿。沈腾算是很经典的例子（p8），你在生活中也能找到不少身边的大叔是这类面相。

男明星中也不是没有抗衰做得到位的，比如同样演过胡八一、和潘粤明年龄差不多的陈坤（p9）。

其实绿大暗的保养也很到位，虽然他也中年油腻过，但并不属于躺平状态，爱美的他估计平时就有在做抗衰。这也是为什么绿大暗减肥后一下子就能惊艳众人，而不像尹正一样留下了满脸皱纹。

所以，我们能从中悟到的【抗衰重点】是：

1. 维持体重健康平衡，不要突然暴胖或暴瘦，不要以为自己发福后减肥就好了，因为你长出来的脂肪和减下去的脂肪很可能不是同一块脂肪。

2. 深层脂肪流失，主要集中在中庭，可以做深层支撑性的填充；

3. 浅层脂肪增厚会坠着皮肤往下滑，所以日常就要把溶脂的思路贯彻在抗衰中，下半张脸主张尽量减少浅层脂肪的容量；

这么讲完，你们是不是就明白了中年变丑变油腻真的不仅仅是因为胖了，其实和衰老有很大的关系。

回头看其实在《龙岭迷窟》时期，潘粤明就表达过减肥宣言：胖八一影响观感，自己会努力减肥的。只是很可惜，时间证明他没有成功。

“自然老去”和“体面老去”，其实是两个概念。

虽然人们主张自然老去，可一旦到了现实层面，却发现在衰老面前老戏骨也没能挽尊。可以从中思辨的是：人们嘴上表达的和心中所想的未必是同一套价值观。所以无论是男性还是女性，我们都没理由不重视自我管理。

小编也不认可单从外貌上对他人粗暴的进行判定，“胖≠懒”、“老≠不自律”。衰老是不可抗力，我们能做的只是用更加科学的方式减缓衰老所带来的负面效果。

一切现成，本来如是。当下的觉醒。

证悟从一开始就是本然而任运地呈现。

双手齐放，顿无所攀，此时若有毫厘求真作圣之念，便是头上安头。

祂不是一个目标。因为春天从未离开。你的闪耀是无法被带走的，即使一个片刻也不会被抹除。

你无法获取神。你甚至可以获取千百万种灵性体验，当下这一刻的本质无法被获取，看见这一点即称为了悟。

无论你追逐的是爱、是金钱，或是开悟，这是人类用来逃避踏入真实自己的一种相当普遍的游戏。

得无所离，即除诸幻。

自然不需要被达成，它已经在那里。佛性天真自然，亦无因缘修造。

问题在于，每当有要求，你就会完全错过。

放下即得。你无法籍由任何方法来抵达你已经是的，当你彻底放松了，佛性就显现了。

只要[做者]仍在掌控全局，就几乎不可能超越头脑或自我。因此，在真正的静心里，从最初的一刻开始，就是一份放下控制、允许一切如其所是的邀请。

当求道者停止追寻有别于当下发生的另一个不同经验，那么，它的美好将会盛放。

狂心顿歇，歇即菩提。

臣服的途径和意志的途径两者都会把你带到开始的点。真理就在此地。没有开始，也没有结束。他的整个意识和他的整个灵性都涉入此时此地的真实存在，那是唯一正确的方向。唯有这样的一个人能够进入金色的门。

真理是唯一一件你无需任何计划就可以遇见的东西。这就是为什么真理如此有力量的原因。

如是。不需了，全俱足，无欠一毫。

心犹如相续的河流，假如你无法运用你的修持来把握它的每个当下，你做的持咒，观想，念诵，禅修，乃至谈吐高超的见地，显现高超的行为，这些都是在浪费时间。

仔细观察自己的心吧。即使此生不成就，也内心安详真愉快。为什么呢？从内在的层次，你已经转化了你的心，从而转化了你的生命，已经展示出最大的成就。

成就分为外在的，内在的，秘密的，极其秘密的。就外在的成就层面，先是心智的成就，但是你虽然掌握了伟大的知识，了解了高深的见地，但是很不幸，它们终究会要脱落。

其次是验修的成就，当喜悦和光明产生，巨大的宁静伴随深沉的陶醉，甚至可以看到各色奇异的景象。但是记住，这世界上的一切都不免无常，所以从验修的种种幻想中解脱吧，不企图占有它们，哪怕是在广大的平等定见中，但将这些视为开悟的标志并产生我慢，这是着魔的开始，并因为我执而流浪轮回。

最后是广大的明智成就，这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，于自心的智慧中，消除了执着和烦恼，慈悲并心胸宽广，生活之中任何的事物都无法搅乱这内在的明智，超越喜悦和悲哀，安然的任运于当下。

最终，任何恐惧或是希冀，都无法占据我们的心灵，这就是佛陀之道。

人们通常认为在水上或稀薄的空气里行走是个奇迹。但我认为真正的奇迹是在地球上行走。

灵性的觉醒发生在此时此地的生活中。狂喜之后，就是洗衣做饭。让神圣照亮、穿透我们的每一个动作。超常意识状态、超凡的心灵经验除非能联结到此时此地的这一刻，否则就一无是处，只不过是某种需要放下的东西。

它是从焦虑和虚幻中解脱出来的生命回归。 佛法无你用心处！穿衣吃饭即是，举心动念即乖。

我生本无乡，心安是归处。

在敞开的境界里自然如实。你就活在恩典之中了。

敞开以一种伟大的深度去发生。因为我们并不是将自己敞开于一个神秘的异类、外族或是异己，而是朝着那个我们本来就是而敞开。

当你不再有任何执着，只是存在，它发生了。它象风暴一样地来，带你进入完全的新的真实。

一旦我们真的赤裸且完全地坦露，我们就能够以一种很自然的方式得到转化或觉醒。

那到底什么才是达到真知的途径呢？惊奇。让你整个人，整颗心都充满惊奇的舞蹈和悸动，懦弱的人才会化惊奇为问题，真正勇敢、有勇气的人则不会去更动它。他会直接就跳入奥秘中。

生命的道路是弯弯曲曲的，那正是它的美，它的荣耀，它的诗意。生命，总是一种惊奇，生命在持续地流动着，每件事都一直在改变。真实需要勇气，跟着生命走需要勇气，生命唯有在你准备进入未知时才能够了解。整个存在成了你的家。

这就是生命的艺术。 那就不再是一种被迫发生在你身上的事。 它开始变得美丽，你开始庆祝它。

一切都是祂的表达。这份光明会为它自己而回来，为每一点困惑而回来，为它所有的苦痛而回来。并且想要完全地解放它自己。

在生活中蜕变，有意识地去经历是最大的探险你的混乱是非常古老的，如果没有去面对，没有人能够将自己整合起来，你的生命将会转化、蜕变。

死亡可以是一个完美的达成，但只有当完全的活过了生命这才是可能的。你有意识的、自愿的将你自己与整体融合。

那是一个非常深的真切的死亡。否则，你可以有一个肉体的死亡，但你还保持着两万世里的控制欲望。

信任生命，它自发的自然的把你引向终极。信任它，生命就是河流。

花朵会自行开放。你的本质会开花，季节一到，就会花开怒放，要等到那个时候。