“我总是时不时的冒出想谈恋爱的想法或许是回宿舍的路上遇到的情侣太多或许是听到的很糖的歌或许是刷到了情侣的视频就是那么一瞬间想有个人陪我上下课 想有个人和我一起吃烤红薯想有个人给我剥糖炒栗子 想我的废话ta愿意听 想我的小脾气ta愿意接受 想让ta给我画圣诞树 想ta请我吃草莓蛋糕 想对ta撒娇想和ta闹可你说真的要谈恋爱吗我突然想还是算了我太没有安全感在感情里又特别病态我总是会伤害到我爱的人我的脆弱敏感占有欲控制欲猜忌怀疑都会冒出来人又总会变真的会有人真心的爱我吗真的会有人一直爱我吗？”
与其费心取悦不喜欢你的人，不如在懂你的人群中自在散步。
佛说:一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
人和人从相知到相守，皆是一个“缘”字。
无论你是什么样子，总有人会莫名喜欢你，也总会有人不喜欢你，这都是缘分。
一个人，活在这世上，要为懂你爱你的人活着，不要在不懂你的人那里丢掉了快乐。在懂你的人群中散步，一切随缘，自在心安。
01
懂你的，不必解释:不懂你的，何必解释
佛说:与你无缘的人，注定不是一路人。爱无用，求无用，恨无用!
若是无缘，你与他说再多话也是废话:若是有缘，你的存在就能惊醒他所有的感
缘分不能强求，人生不能将就。懂你的不用解释:不懂你的，不需要解释。
有这样一则寓言故事。
从前有一只泥鳅，它从淤泥里探出头来，想去清水中畅游。
鲤鱼们在清水中嬉戏，看到了这只小泥鳅，其中一只鲤鱼说:"你这个丑陋的家伙，整天把自己憋在淤泥里，浑身脏臭，简直丢我们鱼类的脸。”
小泥鳅正想回答，又有一条鲤鱼说:“它哪算是什么鱼类，整天活在黑暗的淤泥里，吃的是淤泥，喝的是淤泥，更像是一条臭虫吧!"
小泥泪来也回到家把白天小鲤鱼的话
告诉妈妈。
妈妈慈爱地说:“别人的几句话，怎么把你气成这样呢?那些嘲笑你的鱼，只能在水里生活，无法在淤泥里呼吸，而你却可以在水里和淤泥里自由生活。它们不懂你的生活，何必要生气呢?"
村上春树说:“不是所有的鱼都会生活在同一片海里。”
人生一场，生命一次。能知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。何苦太在意他人的评论，不要活在别人的眼里。
做好自已，一切随缘，任何一种关系，懂你信你的人都无需多言，反之解释多少也无用。
02
人生短暂，在懂你的人群中散步
佛经有云:万法皆生，皆系缘份。
人生路上，你遇见了谁，又和谁再见，早已是注定好的。不是你执迷就可以改变不是你纠缠就会有结果。
有缘，不推，无缘，不求;来的，珍惜，去的，放下。
余生不长，在懂你的人群中散步，一切随缘，顺其自然。
还记得在《故乡》中，鲁迅和闰土少年时期珍贵的友情，让许多人动容。
他们一起度过了最美好的童年，本以为这样的友情能一辈子。
二十年后，鲁迅重回故土，期待着和闰土重温小时候的美好。但是闰土见鲁迅第一面，喊了一声“老爷”，这句话让鲁迅深深明白，他和闰土已经再也回不到从前的美好了。
他们两个成长的轨迹，随着时间的变迁。发生了翻天覆地的变化。互相已经融不进对方的生活，分道扬镳，再也不会回到当
初。
在任何一段关系中，只有和懂你的人在一起，感情才能走得更远。
不光是友情，爱情也是一样。
杨绛和钱钟书就是这样一对爱侣，他们一见钟情，互相懂得，相互欣赏，风风雨雨数十载。
杨绛曾给钱钟书写了一封信，只有一个字“怂”。别人都以为，钱钟书会琢磨好久，才能明白其中的深意。
但钱钟书立马回信一封“您”，这封信让杨绛感动落泪。
原来，“怂”的意思是，问钱钟书心上有几个人?钱钟书回复的“您”，意思就是心上只有杨绛一人。
一来一回虽然只有一个字，但却是最动人的情书。
杨绛是最懂钱钟书的人，钱钟书也是最懂杨绛的人。他们的懂得，是一粥一饭的温暖，是相对无言的默契。
懂你的人，了解你成功背后的艰辛，清楚你坚强背后的不屈。懂你的人，也许不在身边，但一定在心里、在生命里。
爱你的人未必懂你，但懂你的人一定会心疼你。人生如此短暂，在懂你的人群中散步
03
懂你的人，才配得上你的余生
张爱玲说:因为爱过，所以慈悲:因为懂得，所以宽容。
大千世界，茫茫人海中，遇到一个懂你的人，一生难求，是自己修来的缘分与福
台湾女作家三毛曾在《撒哈拉的故事》中写道:
荷西认识三毛不久，曾问过她，想嫁一个什么样的人。
三毛说:“只要看得顺眼的，不管是千万富翁还是亿万富翁都可以!"
三毛摇摇头:“也有特例，如果是你的话只要够吃饭的钱就行了。"
两人说完哈哈大笑，几句调侃的话，对方心领神会，这就是彼此的默契。
人心如锁，总会有一把与之匹配的钥匙。一句“我懂你”，胜过千言万语。
酒逢知己饮，诗向会人吟，相识满天下，知心能几人?
叶懂树的辛苦，所以愿意飘落;云懂天的包容，所以四处游走，因为彼此懂得，所以不言不语，也觉得美好。
人生最大的幸福，莫过于能遇到一个懂你的人!
一生很短，如白驹过隙，找一个懂你的人度过余生，有他，便是此生圆满。
佛说:一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
人和人从相知到相守，皆是一个“缘”字。
无论你是什么样子，总有人会莫名喜欢你，也总会有人不喜欢你，这都是缘分。
一个人，活在这世上，要为懂你爱你的人活着，不要在不懂你的人那里丢掉了快乐。在懂你的人群中散步，一切随缘，自在心安。
01
懂你的，不必解释:不懂你的，何必解释
佛说:与你无缘的人，注定不是一路人。爱无用，求无用，恨无用!
若是无缘，你与他说再多话也是废话:若是有缘，你的存在就能惊醒他所有的感
缘分不能强求，人生不能将就。懂你的不用解释:不懂你的，不需要解释。
有这样一则寓言故事。
从前有一只泥鳅，它从淤泥里探出头来，想去清水中畅游。
鲤鱼们在清水中嬉戏，看到了这只小泥鳅，其中一只鲤鱼说:"你这个丑陋的家伙，整天把自己憋在淤泥里，浑身脏臭，简直丢我们鱼类的脸。”
小泥鳅正想回答，又有一条鲤鱼说:“它哪算是什么鱼类，整天活在黑暗的淤泥里，吃的是淤泥，喝的是淤泥，更像是一条臭虫吧!"
小泥泪来也回到家把白天小鲤鱼的话
告诉妈妈。
妈妈慈爱地说:“别人的几句话，怎么把你气成这样呢?那些嘲笑你的鱼，只能在水里生活，无法在淤泥里呼吸，而你却可以在水里和淤泥里自由生活。它们不懂你的生活，何必要生气呢?"
村上春树说:“不是所有的鱼都会生活在同一片海里。”
人生一场，生命一次。能知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。何苦太在意他人的评论，不要活在别人的眼里。
做好自已，一切随缘，任何一种关系，懂你信你的人都无需多言，反之解释多少也无用。
02
人生短暂，在懂你的人群中散步
佛经有云:万法皆生，皆系缘份。
人生路上，你遇见了谁，又和谁再见，早已是注定好的。不是你执迷就可以改变不是你纠缠就会有结果。
有缘，不推，无缘，不求;来的，珍惜，去的，放下。
余生不长，在懂你的人群中散步，一切随缘，顺其自然。
还记得在《故乡》中，鲁迅和闰土少年时期珍贵的友情，让许多人动容。
他们一起度过了最美好的童年，本以为这样的友情能一辈子。
二十年后，鲁迅重回故土，期待着和闰土重温小时候的美好。但是闰土见鲁迅第一面，喊了一声“老爷”，这句话让鲁迅深深明白，他和闰土已经再也回不到从前的美好了。
他们两个成长的轨迹，随着时间的变迁。发生了翻天覆地的变化。互相已经融不进对方的生活，分道扬镳，再也不会回到当
初。
在任何一段关系中，只有和懂你的人在一起，感情才能走得更远。
不光是友情，爱情也是一样。
杨绛和钱钟书就是这样一对爱侣，他们一见钟情，互相懂得，相互欣赏，风风雨雨数十载。
杨绛曾给钱钟书写了一封信，只有一个字“怂”。别人都以为，钱钟书会琢磨好久，才能明白其中的深意。
但钱钟书立马回信一封“您”，这封信让杨绛感动落泪。
原来，“怂”的意思是，问钱钟书心上有几个人?钱钟书回复的“您”，意思就是心上只有杨绛一人。
一来一回虽然只有一个字，但却是最动人的情书。
杨绛是最懂钱钟书的人，钱钟书也是最懂杨绛的人。他们的懂得，是一粥一饭的温暖，是相对无言的默契。
懂你的人，了解你成功背后的艰辛，清楚你坚强背后的不屈。懂你的人，也许不在身边，但一定在心里、在生命里。
爱你的人未必懂你，但懂你的人一定会心疼你。人生如此短暂，在懂你的人群中散步
03
懂你的人，才配得上你的余生
张爱玲说:因为爱过，所以慈悲:因为懂得，所以宽容。
大千世界，茫茫人海中，遇到一个懂你的人，一生难求，是自己修来的缘分与福
台湾女作家三毛曾在《撒哈拉的故事》中写道:
荷西认识三毛不久，曾问过她，想嫁一个什么样的人。
三毛说:“只要看得顺眼的，不管是千万富翁还是亿万富翁都可以!"
三毛摇摇头:“也有特例，如果是你的话只要够吃饭的钱就行了。"
两人说完哈哈大笑，几句调侃的话，对方心领神会，这就是彼此的默契。
人心如锁，总会有一把与之匹配的钥匙。一句“我懂你”，胜过千言万语。
酒逢知己饮，诗向会人吟，相识满天下，知心能几人?
叶懂树的辛苦，所以愿意飘落;云懂天的包容，所以四处游走，因为彼此懂得，所以不言不语，也觉得美好。
人生最大的幸福，莫过于能遇到一个懂你的人!
一生很短，如白驹过隙，找一个懂你的人度过余生，有他，便是此生圆满。
财神会进谁的门？值得关注
大家都希望自己修行圆满，或家庭幸福、工作顺利，但要真正实现的话，离不开诸天的鼎力相助。而获得他们的帮助，必须要完善自己的人格，懂得知恩报恩、孝顺父母师长，恭敬具功德智慧的长老等。
要知道，父母含辛茹苦把我们养育成人，可谓恩深似海；上师慈悲摄受，以佛法甘露滋润我们的法身慧命，使自相续中的智慧得以开发，这种恩德，即使父母老师也无法与之相比；从小到大我们有不同的老师，他们教授各种知识，指示正道、明辨取舍，恩德也非常大；在修行过程中，有些人以财物、智慧帮助我们解决困难，刚到学院时借住处，没有学佛时给法本、示佛理，引导我们进入佛门；在工作、家庭中，我们遇到一些麻烦时，也有人施以援手，解决燃眉之急……这些恩德，尽量不要忘记。
有些忘恩负义之徒，对别人的深恩厚德不但不报答，反而嗤之以鼻，连基本的人格都没有。这样的人，护法天尊也会嫌弃，生起极大的厌烦心，最后就像尸体一样，人们觉得他特别脏，谁都不愿意接近。
做人必须知惭有愧，且要相信今生来世的因果。
有些人以前做过坏事，现在学了一些佛法以后，不管是做生意还是与人交往，尽量痛改前非，忏悔以往的过咎。我觉得这是好事，如果什么感觉都没有、什么因果都不信，很可能会无恶不作，前景堪忧。
另外，平时说话一定要可信，假如经常说妄语骗别人，等流果会使自己生生世世变成虚伪之人。我们不要像有些世间人那样，张口都是漂亮话，骗别人还自认为了不起，而应变成如黄金般的人，说话一是一、二是二，不掺杂任何水分，也不说无实义的废话。尤其在三宝面前发誓，或在他人面前赌咒，宁舍生命也不能背弃誓言。
若能具备这些品德，诸佛菩萨、上师智者都会来帮助你，单位里的领导也会对你信任有加。
有些人心胸狭窄、嫉贤妒能，见到别人财富圆满、有名声地位、闻思智慧不错，内心就像刀割火烧一样痛：“他凭什么如此得意？我为什么一无所有？”心里实在是不平衡，就到处造谣诽谤，摧毁了自己的今生来世。对此妒心强烈之人，依怙神众也无力护持。
作为凡夫人，自相续中一点烦恼没有，这是不可能的，然而一旦生起嫉妒，要马上意识到并励力忏悔，倘若任其泛滥，造业是非常可怕的。
《百业经》中有位三藏法师，眷属众多，衣食富足。后来来了一位阿罗汉，很多人对他渐生极大信心。三藏法师失去了昔日的名闻利养，心生苦恼，于是到处诽谤，说那位阿罗汉已破了根本戒，行持的不是佛法，是外道，千万别去依止……听到诽谤的这些人，居然毫无理由地信以为真，便不再供养阿罗汉了。尽管三藏法师的名利恢复如前，但死后却堕入无间地狱，感受无量劫的痛苦。
总之，一个人的品德极差，背弃誓言、忤逆父母、行事非法，就会将相续中的福德摧毁殆尽。
犹如住在厕所里的人，虽然准备了丰富的美味珍馐，但谁也不愿意来做客。同样的道理，假如内心如厕所般肮脏，即使陈设了玉脂琼浆、琳琅供品，天龙八部等护法天神也不会来亲近。
经常听到有人抱怨：“我交了这么多钱让寺院念经，也求了很多护法神，为什么他们没有加持，我的生意还不顺利？我的事情还不成功？”其实这不能怪别人，而应该怪自己，因为你太坏了，交多少钱念经也不管用。
以前的高僧大德们，凡事皆以因果为标准，如理如法地行持，为了众生发菩提心。他们不用天天给自己念经，事业也非常圆满、顺利、成功。而你呢，以自私自利的发心来念经，起不到作用不应怨天尤人，应该好好地观察自己。
我曾听到有位上师说：“现在的人，好像没有一个顺利的，今天这个人不顺利，家里发生事情，明天那个人不顺利，工作上遇到挫折……他们都是为了自己害别人，怎么会顺利呢？求多少天尊也得不到利益。”
的确如此，诸佛菩萨肯定有加持，护法圣尊肯定有力量，但你自己是什么样的人？这个问题值得反思。
一个人若具足世出世间的智慧，拥有前世所积累的福报，他不一定非要勤作，也会自然圆满诸多功德。
如果有了这些功德，比如人品性格很好、凭良心去做事，则不需要祈求天众护法，他们也会自然集聚。法王如意宝讲过：“一个人的行为若非常圆满，纵然没有天天求护法神，彼等也会前来相助。”
有些人经常问：“我今天没给护法供大苹果，他会不会不高兴，以后不再理我了？”绝对不会！只要你人做得好，凭良心和道德做事，即使你忘了或者没时间供养，智慧护法神也不会惩罚你的。反而由于你的智慧福德十分圆满，他会一直跟随在你身边，恒时赐予保护。
在世间当中，我们不仅需要人的帮助，还需要护法天众的帮助。如果有了这两者的帮助，自己的事业、运气才会越来越增上，否则，做任何事情都会举步维艰。
《藏密佛教史》中的秋吉旺修（简称格日秋旺），是位非常了不起的伏藏大师，他的儿子也是个伏藏大师，但他的儿子为了提高名声、巩固事业，着力希求一些猛咒。后来秋吉旺修告诉他：“只要你有利益他众的心，不用念那些咒语，护法天尊也会自然降临。因为他们都曾承诺过，哪里有利益众生的人，必定会去帮助他。”比如莲花生大士在降伏地神时，地神当时就发誓：“对如法行持、利益众生之人，我等会不惜一切来保护他。”
犹如美丽的海岛，不需要发出喧嚣来邀请海鸥，它们也会自然聚集；或如花园中的鲜花，无论盛开于何处，蜜蜂都会纷然而至。同样，只要我们身心清净如法，护法天尊一定会鼎力相助！
摘自： 索达吉堪布《二规教言论》
问：有些人给僧众供养几十万，或者去印度或拉萨的时候，把几十万的百元大钞，一张一张撒在路上，让乞丐和行人欢喜若狂……请问堪布，是不是布施的钱越多，果报就越大呢？
答：布施果报的大小，不在于表面的形象。表面上看，他的功德应该很大，但实际上若以炫耀心摄持的话，布施再多也没什么意义。反之，有些人因为条件所限，只能布施一点点财物，但他若是源于菩提心或善心，这个功德就远远胜过了前者。
尤其在布施完以后，大家别忘了还要回向，若能回向无上菩提，任何布施的功德都将变得不同。比如法布施的话，不管是自己讲经说法，还是别人听经闻法，最后都应将此功德回向；无畏布施——放生的话，后面也要念个回向偈。同样，我们作财布施，不能把东西给别人就完了。现在有些人搞慈善活动，只是把整个过程，拿个照相机拍一拍、抬架摄像机摄一摄，然后连一句回向偈都没有，这是相当可惜的。
——《前行广释》
许多人希望自己好运，经常到处求这个拜那个。其实，好运的钥匙，别人给不了你，它唯一掌握在你的手里。
是什么呢？
印光大师曾为我们揭示了这个秘密——
心好命又好，富贵直到老；
命好心不好，福变为祸兆；
心好命不好，祸转为福报；
心命俱不好，遭殃且贫夭。
现在很多人都希望发财，想方设法改变风水、生辰，以期自己财富盈门、财源广进。
其实，佛陀曾明明白白告诉过我们，发财的因是什么？不是发财树，不是貔貅兽，不是水晶球，而是布施。
舍得舍得，有舍才有得；舍不得舍不得，不舍则不得。
假如你始终把非因当成因，最终只能是南辕北辙。
财神本无亲，专寻有福人，
福从何处来？来自大善心！
世间人人都爱财，需知财从布施来。
莫拿酒肉贿财神，无私行善钱自来。
——德聚财来
大家都希望自己修行圆满，或家庭幸福、工作顺利，但要真正实现的话，离不开诸天的鼎力相助。而获得他们的帮助，必须要完善自己的人格，懂得知恩报恩、孝顺父母师长，恭敬具功德智慧的长老等。
要知道，父母含辛茹苦把我们养育成人，可谓恩深似海；上师慈悲摄受，以佛法甘露滋润我们的法身慧命，使自相续中的智慧得以开发，这种恩德，即使父母老师也无法与之相比；从小到大我们有不同的老师，他们教授各种知识，指示正道、明辨取舍，恩德也非常大；在修行过程中，有些人以财物、智慧帮助我们解决困难，刚到学院时借住处，没有学佛时给法本、示佛理，引导我们进入佛门；在工作、家庭中，我们遇到一些麻烦时，也有人施以援手，解决燃眉之急……这些恩德，尽量不要忘记。
有些忘恩负义之徒，对别人的深恩厚德不但不报答，反而嗤之以鼻，连基本的人格都没有。这样的人，护法天尊也会嫌弃，生起极大的厌烦心，最后就像尸体一样，人们觉得他特别脏，谁都不愿意接近。
做人必须知惭有愧，且要相信今生来世的因果。
有些人以前做过坏事，现在学了一些佛法以后，不管是做生意还是与人交往，尽量痛改前非，忏悔以往的过咎。我觉得这是好事，如果什么感觉都没有、什么因果都不信，很可能会无恶不作，前景堪忧。
另外，平时说话一定要可信，假如经常说妄语骗别人，等流果会使自己生生世世变成虚伪之人。我们不要像有些世间人那样，张口都是漂亮话，骗别人还自认为了不起，而应变成如黄金般的人，说话一是一、二是二，不掺杂任何水分，也不说无实义的废话。尤其在三宝面前发誓，或在他人面前赌咒，宁舍生命也不能背弃誓言。
若能具备这些品德，诸佛菩萨、上师智者都会来帮助你，单位里的领导也会对你信任有加。
有些人心胸狭窄、嫉贤妒能，见到别人财富圆满、有名声地位、闻思智慧不错，内心就像刀割火烧一样痛：“他凭什么如此得意？我为什么一无所有？”心里实在是不平衡，就到处造谣诽谤，摧毁了自己的今生来世。对此妒心强烈之人，依怙神众也无力护持。
作为凡夫人，自相续中一点烦恼没有，这是不可能的，然而一旦生起嫉妒，要马上意识到并励力忏悔，倘若任其泛滥，造业是非常可怕的。
《百业经》中有位三藏法师，眷属众多，衣食富足。后来来了一位阿罗汉，很多人对他渐生极大信心。三藏法师失去了昔日的名闻利养，心生苦恼，于是到处诽谤，说那位阿罗汉已破了根本戒，行持的不是佛法，是外道，千万别去依止……听到诽谤的这些人，居然毫无理由地信以为真，便不再供养阿罗汉了。尽管三藏法师的名利恢复如前，但死后却堕入无间地狱，感受无量劫的痛苦。
总之，一个人的品德极差，背弃誓言、忤逆父母、行事非法，就会将相续中的福德摧毁殆尽。
犹如住在厕所里的人，虽然准备了丰富的美味珍馐，但谁也不愿意来做客。同样的道理，假如内心如厕所般肮脏，即使陈设了玉脂琼浆、琳琅供品，天龙八部等护法天神也不会来亲近。
经常听到有人抱怨：“我交了这么多钱让寺院念经，也求了很多护法神，为什么他们没有加持，我的生意还不顺利？我的事情还不成功？”其实这不能怪别人，而应该怪自己，因为你太坏了，交多少钱念经也不管用。
以前的高僧大德们，凡事皆以因果为标准，如理如法地行持，为了众生发菩提心。他们不用天天给自己念经，事业也非常圆满、顺利、成功。而你呢，以自私自利的发心来念经，起不到作用不应怨天尤人，应该好好地观察自己。
我曾听到有位上师说：“现在的人，好像没有一个顺利的，今天这个人不顺利，家里发生事情，明天那个人不顺利，工作上遇到挫折……他们都是为了自己害别人，怎么会顺利呢？求多少天尊也得不到利益。”
的确如此，诸佛菩萨肯定有加持，护法圣尊肯定有力量，但你自己是什么样的人？这个问题值得反思。
一个人若具足世出世间的智慧，拥有前世所积累的福报，他不一定非要勤作，也会自然圆满诸多功德。
如果有了这些功德，比如人品性格很好、凭良心去做事，则不需要祈求天众护法，他们也会自然集聚。法王如意宝讲过：“一个人的行为若非常圆满，纵然没有天天求护法神，彼等也会前来相助。”
有些人经常问：“我今天没给护法供大苹果，他会不会不高兴，以后不再理我了？”绝对不会！只要你人做得好，凭良心和道德做事，即使你忘了或者没时间供养，智慧护法神也不会惩罚你的。反而由于你的智慧福德十分圆满，他会一直跟随在你身边，恒时赐予保护。
在世间当中，我们不仅需要人的帮助，还需要护法天众的帮助。如果有了这两者的帮助，自己的事业、运气才会越来越增上，否则，做任何事情都会举步维艰。
《藏密佛教史》中的秋吉旺修（简称格日秋旺），是位非常了不起的伏藏大师，他的儿子也是个伏藏大师，但他的儿子为了提高名声、巩固事业，着力希求一些猛咒。后来秋吉旺修告诉他：“只要你有利益他众的心，不用念那些咒语，护法天尊也会自然降临。因为他们都曾承诺过，哪里有利益众生的人，必定会去帮助他。”比如莲花生大士在降伏地神时，地神当时就发誓：“对如法行持、利益众生之人，我等会不惜一切来保护他。”
犹如美丽的海岛，不需要发出喧嚣来邀请海鸥，它们也会自然聚集；或如花园中的鲜花，无论盛开于何处，蜜蜂都会纷然而至。同样，只要我们身心清净如法，护法天尊一定会鼎力相助！
摘自： 索达吉堪布《二规教言论》
问：有些人给僧众供养几十万，或者去印度或拉萨的时候，把几十万的百元大钞，一张一张撒在路上，让乞丐和行人欢喜若狂……请问堪布，是不是布施的钱越多，果报就越大呢？
答：布施果报的大小，不在于表面的形象。表面上看，他的功德应该很大，但实际上若以炫耀心摄持的话，布施再多也没什么意义。反之，有些人因为条件所限，只能布施一点点财物，但他若是源于菩提心或善心，这个功德就远远胜过了前者。
尤其在布施完以后，大家别忘了还要回向，若能回向无上菩提，任何布施的功德都将变得不同。比如法布施的话，不管是自己讲经说法，还是别人听经闻法，最后都应将此功德回向；无畏布施——放生的话，后面也要念个回向偈。同样，我们作财布施，不能把东西给别人就完了。现在有些人搞慈善活动，只是把整个过程，拿个照相机拍一拍、抬架摄像机摄一摄，然后连一句回向偈都没有，这是相当可惜的。
——《前行广释》
许多人希望自己好运，经常到处求这个拜那个。其实，好运的钥匙，别人给不了你，它唯一掌握在你的手里。
是什么呢？
印光大师曾为我们揭示了这个秘密——
心好命又好，富贵直到老；
命好心不好，福变为祸兆；
心好命不好，祸转为福报；
心命俱不好，遭殃且贫夭。
现在很多人都希望发财，想方设法改变风水、生辰，以期自己财富盈门、财源广进。
其实，佛陀曾明明白白告诉过我们，发财的因是什么？不是发财树，不是貔貅兽，不是水晶球，而是布施。
舍得舍得，有舍才有得；舍不得舍不得，不舍则不得。
假如你始终把非因当成因，最终只能是南辕北辙。
财神本无亲，专寻有福人，
福从何处来？来自大善心！
世间人人都爱财，需知财从布施来。
莫拿酒肉贿财神，无私行善钱自来。
——德聚财来
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