《大乘离文字普光明藏经》全文[蜡烛]
［更改富贵层次，快速改命运，突破前生造作命运格局的瓶颈。］[蜡烛]
最适合末法众生改命的一部经典，有时福报不够财神来了都帮不了，而此部经典可以
读诵此经，传播此经，对人解说，所有业障消除，可见此经是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外，只要诚心转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德，
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。
非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土
这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。
世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。
如果有师兄出于自己对佛法的理解，对以上读音有不同的看法，那么完全以你为准，并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄，则大可放心以上面的读音作为参考。 https://t.cn/z8UKNzV
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大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外，只要诚心转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德，
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。
非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土
这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。
世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。
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大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。
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藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
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非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土
这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。
世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。
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大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。
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“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。
非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土
这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。
世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。
如果有师兄出于自己对佛法的理解，对以上读音有不同的看法，那么完全以你为准，并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄，则大可放心以上面的读音作为参考。 https://t.cn/R2L8z6s
【60岁的慕容垂，为何要帮15岁的拓跋珪复国？亲戚关系可没那么牢靠】
慕容垂是个猛男，13岁上战场，70岁在战场上去世，一生打了57年仗，居然从来没有打败仗的记录。
不过由于他个人能力太强，又不懂得韬光养晦，所以长期遭受排挤。先被哥哥前燕皇帝慕容儁怀疑，后被嫂子可足浑皇后陷害，差点把小命折在前燕。
好在慕容垂跑得快啊，一口气溜到了前秦苻坚的地盘上。恰好苻坚又是一个喜欢搞民族大融合的君主，自然非常喜欢战功卓著的慕容垂。
前燕少了慕容垂，轻而易举就被苻坚的大队人马给灭了。这事儿虽然挺解气，可慕容垂一点儿也开心不起来，为啥？因为慕容家族，应该自己创业做老板，哪能世代给别人打工呢？
一、乘着淝水之战的春风，慕容垂建立后燕。
慕容垂在前秦干活，虽然也算卖力，可总是提不起精神。你永远搞不清楚，一个打算自己做老板的员工，脑子里到底在想些什么。
慕容垂就是想创业，可创业既需要资本，又需要机会。苻坚灭亡前燕以后，放过了前燕绝大多数宗室和朝臣，这就是慕容垂创业的资本，可机会呢？似乎没那么容易找到。
前秦丞相王猛活着的时候，就看出了慕容垂有创业的想法，所以各种算计，希望苻坚弄死慕容垂，可惜苻坚过分大度，完全不接招。
王猛临终前，还是没能解决慕容垂。不过为了防止慕容垂有创业的机会，王猛始终叮嘱苻坚：万万不能南下攻打东晋啊！
王猛是很有预见性的，他倒不是为了保护东晋，主要是防止类似慕容垂、姚苌等人起兵恢复自家的祖业。和平时期，他们就是吃喝玩乐的废人一个，只有战争，才能给他们创造创业的机会。
王猛去世后的8年时间里，苻坚的确是这么做的，这使得慕容垂长期赋闲在家。眼看着小肚腩都要长出来了，再不创业或许这辈子就过去了，因此慕容垂和姚苌等人，多次怂恿苻坚南下灭亡东晋。
只要苻坚南下，那么慕容垂就有机会恢复慕容家族的基业。乱世出英雄，这是永恒不变的道理，现在就缺一个乱世了！
苻坚耐不住寂寞，果然起兵攻打东晋。结果淝水之战中，苻坚一败涂地。这个时候，慕容垂和姚苌纷纷跑去北方建立了自己的割据政权，前秦也因此一分为六，分别是：前秦、后秦、后燕、后凉、西燕、代国。
其中，慕容垂建立的后燕，主要就是延续了前燕帝国。而西燕则是慕容儁的小儿子慕容泓所建，由于实力较弱，在历史上很没有存在感。
二、慕容垂复国后，选择帮助拓跋珪复国。
慕容垂建立后燕以后，算是完成了复国计划。他的地盘虽然没有前燕那么大，但是人家是个民族杂糅的割据政权，而且有慕容垂这么一个优秀的军事统帅，后燕的战斗力相当惊人。
这个时候，慕容垂做出了一个惊人的决定：援助拓跋珪复国。
拓跋珪的奶奶，是慕容家的人，准确来说，她是慕容垂的亲姐妹。所以说，拓跋珪还得喊慕容垂一声舅爷爷！
当年苻坚消灭了代国以后，依旧没有杀掉代国的宗族成员。甚至在代国旧部的请求下，苻坚还把他们的少主拓跋珪留在当地抚养。
这可算是为拓跋珪复国，打下了坚实的基础。祖辈的旧部在当地，自己也在当地长大，这就是天大的优势。
可是拓跋珪的实力弱小，光靠一两个部落的支持，是很难恢复代国基业的！为此拓跋珪只好请求自己的舅爷爷慕容垂相助。
慕容垂灵光一闪，这是个千载难逢的好机会啊！于是果断派人支援拓跋珪。那时候拓跋珪的身边，到处都是强敌：
北边有贺兰部、柔然、高车，南边有独孤部，东边有库莫奚部，西边还有匈奴部。要想在这种环境下生存并且创业，简直太难了。
最关键的是，拓跋部内部，也不是个个都对拓跋珪服气，毕竟这哥们才是个15岁的小孩儿而已，凭什么做老大呢？
因此拓跋珪的叔叔拓跋窟咄就曾经暗中和刘显合作，打算做掉拓跋珪。因此拓跋珪的压力倍儿大，如果没有慕容垂的支持，这哥们根本就不可能创业成功。
在慕容垂的支持下，拓跋珪成功升任拓跋部的领袖，而且还先后击败了刘显、库莫奚部、高车部、贺兰部等周围的强敌，继而终于有了恢复代国基业的资本。可以说，没有慕容垂就没有拓跋珪的未来，更没有后来统一北方的北魏了。
三、慕容垂这么做的原因，可不只是为了亲戚关系。
慕容家族和拓跋氏的确常常结亲，两大鲜卑部落，也始终保持着良好的关系。可慕容垂这么耗时耗力地帮助拓跋珪，难道真的是因为他们的亲戚关系吗？当然不是。
如果单纯是这样，慕容垂压根不会出力那么多。毕竟打仗所需要投入的资本，那是相当多的。这显然是无法收回成本的计划。所以说，我认为慕容垂有这么几个目的：
第一，慕容垂打算吞并代国的地盘，但又不好直接说，因此扶持起拓跋珪以后，把拓跋珪变成自己在代国的代理人，不也同样能达到目的吗？
第二，如果无法吞并代国，扶持起拓跋珪以后，可以让代国成为后燕在北方的屏障。你要知道，对付北方游牧民族的对手，如果没有强大的国力，根本就耗不起。与其自己派人镇守，消耗自己，倒不如让拓跋珪去了。
第三，慕容垂打算向中原进军，在此之前，他希望搞定北方的一切事务。让拓跋珪帮忙解决后顾之忧，慕容垂才能专心进军中原。
有这么几个无法拒绝的理由，慕容垂当然愿意出兵帮助拓跋珪复国了。在慕容垂看来，毕竟历史上的拓跋家族，始终也没有比慕容家族强大过，如今也是一样，未来又能有什么变数呢？
四、互相利用，没有谁对不起谁的。
拓跋珪也不是傻子，慕容垂的所有目的，他都能猜测得到。但是拓跋珪也是鸡贼啊，好处他都占了，一旦遇到坏处，他就开始装傻充愣。
比如说后燕在帮助拓跋珪击败他的叔叔以后，打算加封拓跋珪为西单于、上谷王。如果拓跋珪接受了这一封号，那就等于说，拓跋珪成了后燕的打工仔，代国也就成了后燕的附属国。
谁还没有一颗当老板的心呢？既然你们慕容家能复国，我们拓跋家怎么就不行？因此拓跋珪一口拒绝了后燕的加封，以此表明自己的态度。
此后，后燕和拓跋珪之间的关系就没那么亲密了。具体通过这两件事可以证明：
第一，贺兰部内乱的时候，拓跋珪打算自己做向导，让后燕出兵平定。可后燕却在这个时候，将北魏派来的使臣拓跋觚给扣了，顺便向北魏勒索战马。拓跋珪再次拒绝。第二，拓跋珪开始在暗中联合西燕一起对付后燕。西燕国力弱小，与北魏合作更是求之不得，所以两者一拍即合。
只是没想到西燕如此不堪一击，慕容垂亲自出马，一眨眼功夫就把西燕给灭了。这可把拓跋珪给吓坏了。毕竟整个华北，只剩下了北魏和后燕了，后燕不找你麻烦又能找谁呢？
五、北魏翻盘，慕容垂后悔不？
按照最初的格局，后燕的国力远胜于北魏，所以说两虎相争的情况下，北魏压根就不占光。可人家北魏的领袖拓跋珪逐渐成熟起来以后，也不是好惹的角色。
这个时候的慕容垂年事已高，且得病了。因此出征北魏的，是慕容垂的儿子慕容宝。慕容宝带着10万大军进军北魏，拓跋珪也是吃了一惊：这哥们是来灭国的吗？
好在拓跋珪比较聪明，在两军在河两岸对峙的时候，他利用空余时间切断后燕大军和都城的联系，随后又制造慕容垂病逝的假消息，以此扰乱后燕军心。
后燕大军果然大乱，慕容宝无奈，只好撤军。没想到这个时候河面结冰了！拓跋珪立刻派遣2万大军追击后燕大军。后燕这一战中损失惨重，光成为俘虏被坑杀的，就多达4万多人，史称参合陂之战。
慕容垂得知消息以后，差点没被气死。70岁高龄，依旧拖着病体出征。刚出战，就带人挖穿了太行山，成功偷袭平城，宰掉了北魏名将拓跋虔。
这可把拓跋珪给吓坏了，连忙考虑订一个出去避难的民宿。可就在这个时候，慕容垂看到了参合陂之战中后燕军队惨死的场景后，深受打击，居然就这么伤心死了！
真不知道，慕容垂临终之前，有没有后悔当初帮了拓跋珪那么多。如果再来一次，慕容垂还会这么做吗？
总结：拓跋珪成功分化了后燕。
慕容垂去世以后，拓跋珪再也没有了顾及，直接带兵攻打后燕。后燕新皇帝慕容宝压根就顶不住，没多久就到龙城避难去了。刚到龙城，就被手下人给宰了。此后后燕宗室内乱不断，最终慕容宝的养子慕容云在权臣冯跋的帮助下，夺取皇位，建立了北燕。
慕容宝走后，留守邺城的慕容德（慕容垂的弟弟）也不愿镇守孤城了。他带着部分人马南下，在滑台登基称帝，建立了南燕。自此，慕容垂的后燕就这么灭亡了。
至于拓跋珪，他的未来是不可限量的。他本人占据了后燕绝大多数地盘。而他的孙子拓跋焘，更是完成了北方的统一。
参考资料：《晋书》、《魏书》
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慕容垂是个猛男，13岁上战场，70岁在战场上去世，一生打了57年仗，居然从来没有打败仗的记录。
不过由于他个人能力太强，又不懂得韬光养晦，所以长期遭受排挤。先被哥哥前燕皇帝慕容儁怀疑，后被嫂子可足浑皇后陷害，差点把小命折在前燕。
好在慕容垂跑得快啊，一口气溜到了前秦苻坚的地盘上。恰好苻坚又是一个喜欢搞民族大融合的君主，自然非常喜欢战功卓著的慕容垂。
前燕少了慕容垂，轻而易举就被苻坚的大队人马给灭了。这事儿虽然挺解气，可慕容垂一点儿也开心不起来，为啥？因为慕容家族，应该自己创业做老板，哪能世代给别人打工呢？
一、乘着淝水之战的春风，慕容垂建立后燕。
慕容垂在前秦干活，虽然也算卖力，可总是提不起精神。你永远搞不清楚，一个打算自己做老板的员工，脑子里到底在想些什么。
慕容垂就是想创业，可创业既需要资本，又需要机会。苻坚灭亡前燕以后，放过了前燕绝大多数宗室和朝臣，这就是慕容垂创业的资本，可机会呢？似乎没那么容易找到。
前秦丞相王猛活着的时候，就看出了慕容垂有创业的想法，所以各种算计，希望苻坚弄死慕容垂，可惜苻坚过分大度，完全不接招。
王猛临终前，还是没能解决慕容垂。不过为了防止慕容垂有创业的机会，王猛始终叮嘱苻坚：万万不能南下攻打东晋啊！
王猛是很有预见性的，他倒不是为了保护东晋，主要是防止类似慕容垂、姚苌等人起兵恢复自家的祖业。和平时期，他们就是吃喝玩乐的废人一个，只有战争，才能给他们创造创业的机会。
王猛去世后的8年时间里，苻坚的确是这么做的，这使得慕容垂长期赋闲在家。眼看着小肚腩都要长出来了，再不创业或许这辈子就过去了，因此慕容垂和姚苌等人，多次怂恿苻坚南下灭亡东晋。
只要苻坚南下，那么慕容垂就有机会恢复慕容家族的基业。乱世出英雄，这是永恒不变的道理，现在就缺一个乱世了！
苻坚耐不住寂寞，果然起兵攻打东晋。结果淝水之战中，苻坚一败涂地。这个时候，慕容垂和姚苌纷纷跑去北方建立了自己的割据政权，前秦也因此一分为六，分别是：前秦、后秦、后燕、后凉、西燕、代国。
其中，慕容垂建立的后燕，主要就是延续了前燕帝国。而西燕则是慕容儁的小儿子慕容泓所建，由于实力较弱，在历史上很没有存在感。
二、慕容垂复国后，选择帮助拓跋珪复国。
慕容垂建立后燕以后，算是完成了复国计划。他的地盘虽然没有前燕那么大，但是人家是个民族杂糅的割据政权，而且有慕容垂这么一个优秀的军事统帅，后燕的战斗力相当惊人。
这个时候，慕容垂做出了一个惊人的决定：援助拓跋珪复国。
拓跋珪的奶奶，是慕容家的人，准确来说，她是慕容垂的亲姐妹。所以说，拓跋珪还得喊慕容垂一声舅爷爷！
当年苻坚消灭了代国以后，依旧没有杀掉代国的宗族成员。甚至在代国旧部的请求下，苻坚还把他们的少主拓跋珪留在当地抚养。
这可算是为拓跋珪复国，打下了坚实的基础。祖辈的旧部在当地，自己也在当地长大，这就是天大的优势。
可是拓跋珪的实力弱小，光靠一两个部落的支持，是很难恢复代国基业的！为此拓跋珪只好请求自己的舅爷爷慕容垂相助。
慕容垂灵光一闪，这是个千载难逢的好机会啊！于是果断派人支援拓跋珪。那时候拓跋珪的身边，到处都是强敌：
北边有贺兰部、柔然、高车，南边有独孤部，东边有库莫奚部，西边还有匈奴部。要想在这种环境下生存并且创业，简直太难了。
最关键的是，拓跋部内部，也不是个个都对拓跋珪服气，毕竟这哥们才是个15岁的小孩儿而已，凭什么做老大呢？
因此拓跋珪的叔叔拓跋窟咄就曾经暗中和刘显合作，打算做掉拓跋珪。因此拓跋珪的压力倍儿大，如果没有慕容垂的支持，这哥们根本就不可能创业成功。
在慕容垂的支持下，拓跋珪成功升任拓跋部的领袖，而且还先后击败了刘显、库莫奚部、高车部、贺兰部等周围的强敌，继而终于有了恢复代国基业的资本。可以说，没有慕容垂就没有拓跋珪的未来，更没有后来统一北方的北魏了。
三、慕容垂这么做的原因，可不只是为了亲戚关系。
慕容家族和拓跋氏的确常常结亲，两大鲜卑部落，也始终保持着良好的关系。可慕容垂这么耗时耗力地帮助拓跋珪，难道真的是因为他们的亲戚关系吗？当然不是。
如果单纯是这样，慕容垂压根不会出力那么多。毕竟打仗所需要投入的资本，那是相当多的。这显然是无法收回成本的计划。所以说，我认为慕容垂有这么几个目的：
第一，慕容垂打算吞并代国的地盘，但又不好直接说，因此扶持起拓跋珪以后，把拓跋珪变成自己在代国的代理人，不也同样能达到目的吗？
第二，如果无法吞并代国，扶持起拓跋珪以后，可以让代国成为后燕在北方的屏障。你要知道，对付北方游牧民族的对手，如果没有强大的国力，根本就耗不起。与其自己派人镇守，消耗自己，倒不如让拓跋珪去了。
第三，慕容垂打算向中原进军，在此之前，他希望搞定北方的一切事务。让拓跋珪帮忙解决后顾之忧，慕容垂才能专心进军中原。
有这么几个无法拒绝的理由，慕容垂当然愿意出兵帮助拓跋珪复国了。在慕容垂看来，毕竟历史上的拓跋家族，始终也没有比慕容家族强大过，如今也是一样，未来又能有什么变数呢？
四、互相利用，没有谁对不起谁的。
拓跋珪也不是傻子，慕容垂的所有目的，他都能猜测得到。但是拓跋珪也是鸡贼啊，好处他都占了，一旦遇到坏处，他就开始装傻充愣。
比如说后燕在帮助拓跋珪击败他的叔叔以后，打算加封拓跋珪为西单于、上谷王。如果拓跋珪接受了这一封号，那就等于说，拓跋珪成了后燕的打工仔，代国也就成了后燕的附属国。
谁还没有一颗当老板的心呢？既然你们慕容家能复国，我们拓跋家怎么就不行？因此拓跋珪一口拒绝了后燕的加封，以此表明自己的态度。
此后，后燕和拓跋珪之间的关系就没那么亲密了。具体通过这两件事可以证明：
第一，贺兰部内乱的时候，拓跋珪打算自己做向导，让后燕出兵平定。可后燕却在这个时候，将北魏派来的使臣拓跋觚给扣了，顺便向北魏勒索战马。拓跋珪再次拒绝。第二，拓跋珪开始在暗中联合西燕一起对付后燕。西燕国力弱小，与北魏合作更是求之不得，所以两者一拍即合。
只是没想到西燕如此不堪一击，慕容垂亲自出马，一眨眼功夫就把西燕给灭了。这可把拓跋珪给吓坏了。毕竟整个华北，只剩下了北魏和后燕了，后燕不找你麻烦又能找谁呢？
五、北魏翻盘，慕容垂后悔不？
按照最初的格局，后燕的国力远胜于北魏，所以说两虎相争的情况下，北魏压根就不占光。可人家北魏的领袖拓跋珪逐渐成熟起来以后，也不是好惹的角色。
这个时候的慕容垂年事已高，且得病了。因此出征北魏的，是慕容垂的儿子慕容宝。慕容宝带着10万大军进军北魏，拓跋珪也是吃了一惊：这哥们是来灭国的吗？
好在拓跋珪比较聪明，在两军在河两岸对峙的时候，他利用空余时间切断后燕大军和都城的联系，随后又制造慕容垂病逝的假消息，以此扰乱后燕军心。
后燕大军果然大乱，慕容宝无奈，只好撤军。没想到这个时候河面结冰了！拓跋珪立刻派遣2万大军追击后燕大军。后燕这一战中损失惨重，光成为俘虏被坑杀的，就多达4万多人，史称参合陂之战。
慕容垂得知消息以后，差点没被气死。70岁高龄，依旧拖着病体出征。刚出战，就带人挖穿了太行山，成功偷袭平城，宰掉了北魏名将拓跋虔。
这可把拓跋珪给吓坏了，连忙考虑订一个出去避难的民宿。可就在这个时候，慕容垂看到了参合陂之战中后燕军队惨死的场景后，深受打击，居然就这么伤心死了！
真不知道，慕容垂临终之前，有没有后悔当初帮了拓跋珪那么多。如果再来一次，慕容垂还会这么做吗？
总结：拓跋珪成功分化了后燕。
慕容垂去世以后，拓跋珪再也没有了顾及，直接带兵攻打后燕。后燕新皇帝慕容宝压根就顶不住，没多久就到龙城避难去了。刚到龙城，就被手下人给宰了。此后后燕宗室内乱不断，最终慕容宝的养子慕容云在权臣冯跋的帮助下，夺取皇位，建立了北燕。
慕容宝走后，留守邺城的慕容德（慕容垂的弟弟）也不愿镇守孤城了。他带着部分人马南下，在滑台登基称帝，建立了南燕。自此，慕容垂的后燕就这么灭亡了。
至于拓跋珪，他的未来是不可限量的。他本人占据了后燕绝大多数地盘。而他的孙子拓跋焘，更是完成了北方的统一。
参考资料：《晋书》、《魏书》
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