论语 里仁篇
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“放于利而行，多怨。”
子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
子曰：“以约失之者鲜矣。”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
子曰：“德不孤，必有邻。”
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“放于利而行，多怨。”
子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
子曰：“以约失之者鲜矣。”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
子曰：“德不孤，必有邻。”
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
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四書五經
里仁
子曰：里仁為美。擇不処仁，焉得知？
子曰：不仁者不可以久処約，不可以長処樂。仁者安仁，智者利仁。
子曰：唯仁者能好人，能惡人。
子曰：苟志於仁矣，無惡也。
子曰：富与貴，是人之所慾也。不以其道得之，不処也。貪与賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
子曰：我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
子曰：人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。
子曰：朝聞道，夕死可矣。
子曰：士志於道，而恥惡衣惡食者，未足与議也。
子曰：君子之於天下也，無適也，天莫也，義之与比。
子曰：君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
子曰：放於利而行，多怨。
子曰：能以禮讓為國午？何有？不能以禮讓為國，如禮何？
子曰：不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。
子曰：參乎！吾道一以貫之。曾子曰：唯。子出。門人問曰：何謂也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。
子曰：君子喻於義，小人喻於利。
子曰：見賢思齊步。見不賢而內自省也。
子曰：事父母幾諫。見志不從，又敬又違，勞而不怨。
子曰：父母在，不遠游。游必有方。
子曰：三年無改於父之道，可謂孝矣。
子曰：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也。
子曰：以約失之者鮮矣。
子曰：君子慾訥於言而敏於行。
子曰：德不孤，必有鄰。
子游曰：事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。 https://t.cn/AiOiDFdN
四書五經
里仁
子曰：里仁為美。擇不処仁，焉得知？
子曰：不仁者不可以久処約，不可以長処樂。仁者安仁，智者利仁。
子曰：唯仁者能好人，能惡人。
子曰：苟志於仁矣，無惡也。
子曰：富与貴，是人之所慾也。不以其道得之，不処也。貪与賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
子曰：我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
子曰：人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。
子曰：朝聞道，夕死可矣。
子曰：士志於道，而恥惡衣惡食者，未足与議也。
子曰：君子之於天下也，無適也，天莫也，義之与比。
子曰：君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
子曰：放於利而行，多怨。
子曰：能以禮讓為國午？何有？不能以禮讓為國，如禮何？
子曰：不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。
子曰：參乎！吾道一以貫之。曾子曰：唯。子出。門人問曰：何謂也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。
子曰：君子喻於義，小人喻於利。
子曰：見賢思齊步。見不賢而內自省也。
子曰：事父母幾諫。見志不從，又敬又違，勞而不怨。
子曰：父母在，不遠游。游必有方。
子曰：三年無改於父之道，可謂孝矣。
子曰：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也。
子曰：以約失之者鮮矣。
子曰：君子慾訥於言而敏於行。
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里仁
子曰：里仁為美。擇不処仁，焉得知？
子曰：不仁者不可以久処約，不可以長処樂。仁者安仁，智者利仁。
子曰：唯仁者能好人，能惡人。
子曰：苟志於仁矣，無惡也。
子曰：富与貴，是人之所慾也。不以其道得之，不処也。貪与賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
子曰：我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
子曰：人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。
子曰：朝聞道，夕死可矣。
子曰：士志於道，而恥惡衣惡食者，未足与議也。
子曰：君子之於天下也，無適也，天莫也，義之与比。
子曰：君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
子曰：放於利而行，多怨。
子曰：能以禮讓為國午？何有？不能以禮讓為國，如禮何？
子曰：不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。
子曰：參乎！吾道一以貫之。曾子曰：唯。子出。門人問曰：何謂也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。
子曰：君子喻於義，小人喻於利。
子曰：見賢思齊步。見不賢而內自省也。
子曰：事父母幾諫。見志不從，又敬又違，勞而不怨。
子曰：父母在，不遠游。游必有方。
子曰：三年無改於父之道，可謂孝矣。
子曰：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也。
子曰：以約失之者鮮矣。
子曰：君子慾訥於言而敏於行。
子曰：德不孤，必有鄰。
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里仁
子曰：里仁為美。擇不処仁，焉得知？
子曰：不仁者不可以久処約，不可以長処樂。仁者安仁，智者利仁。
子曰：唯仁者能好人，能惡人。
子曰：苟志於仁矣，無惡也。
子曰：富与貴，是人之所慾也。不以其道得之，不処也。貪与賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
子曰：我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
子曰：人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。
子曰：朝聞道，夕死可矣。
子曰：士志於道，而恥惡衣惡食者，未足与議也。
子曰：君子之於天下也，無適也，天莫也，義之与比。
子曰：君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
子曰：放於利而行，多怨。
子曰：能以禮讓為國午？何有？不能以禮讓為國，如禮何？
子曰：不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。
子曰：參乎！吾道一以貫之。曾子曰：唯。子出。門人問曰：何謂也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。
子曰：君子喻於義，小人喻於利。
子曰：見賢思齊步。見不賢而內自省也。
子曰：事父母幾諫。見志不從，又敬又違，勞而不怨。
子曰：父母在，不遠游。游必有方。
子曰：三年無改於父之道，可謂孝矣。
子曰：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也。
子曰：以約失之者鮮矣。
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