禅茶一味
熙攘的街市,拂柳的寒风,年味在声声爆竹下,在相逢谈笑间,在烟火肉香里,在久别重逢,酒酣起舞中,同辞旧岁,共迎新年。旧岁的种种,随烟火入夜空,一刹那的灿烂,一转念即消散,无论悲喜爱憎,见过了它的绚烂若梦,亦见过它的繁华成空,是时候挥挥手,作别,放下。待春花次第开,人面相映东风笑,缤纷落英流水香,发新的愿景,为新的一年。旧故里,草木苔痕深,往昔事,峥嵘岁月稠。所以旧者,是往昔的种种,舍不得,放不下,忘不掉,看不开,所谓新者,是春风十里归来,此心一如少年时,重拾初心,再遇自己。风如故,心已从容不迫,雨如期,几时落花满地,所失者,皆是曾有,所得者,皆将失去,唯余者,山间浮云,江上烟雨。
熙攘的街市,拂柳的寒风,年味在声声爆竹下,在相逢谈笑间,在烟火肉香里,在久别重逢,酒酣起舞中,同辞旧岁,共迎新年。旧岁的种种,随烟火入夜空,一刹那的灿烂,一转念即消散,无论悲喜爱憎,见过了它的绚烂若梦,亦见过它的繁华成空,是时候挥挥手,作别,放下。待春花次第开,人面相映东风笑,缤纷落英流水香,发新的愿景,为新的一年。旧故里,草木苔痕深,往昔事,峥嵘岁月稠。所以旧者,是往昔的种种,舍不得,放不下,忘不掉,看不开,所谓新者,是春风十里归来,此心一如少年时,重拾初心,再遇自己。风如故,心已从容不迫,雨如期,几时落花满地,所失者,皆是曾有,所得者,皆将失去,唯余者,山间浮云,江上烟雨。
正月初一,实在不想呆在家里了。十点半临时作出决定,到十渡那边的云居寺转转。一百稍出头的车程,也就个把小时就到了。刚进入十渡景区,路边的停车就已排满,看来在家耐不住寂寞的真不老少。只好不断往前挪,终于在离寺庙正门不算太远的路边找到了一个空车位。
下车没走几步,即已远远看见了寺庙山门上端由赵朴初先生题写的“云居寺”三字。与平日稍有不同的是,因昨日是除夕,寺门前的小径铺了一层稻秸让游客踩踏,以取“踩碎”(岁)的口彩。毕竟还在疫情期间,寺院里的游客倒是不算拥挤,甚或可谓是“不多不少”真正好。说不多,是指这里丝毫不见平时各旅游胜地的爆挤,每个需要驻足浏览或拍照留影的景点,都可从容避开嘈杂人群的推搡干扰;而说不少,则是院内的圣殿或圣物造像前,都可看见虔信者在默默秉香膜拜或许愿,足以让人想象得出若是正常年景,这里的香火会是何等的兴旺。
云居寺最为著名的当然是这里的藏经洞,其中珍藏了隋朝以降历时千年之久而完成的一万四千多片佛经石刻经版!从这个意义上说,这里应该是我国现存最大的佛经档案库。今天来云居寺一游,对这一世界级的文化奇迹更增添了一层亲历实感,而对我个人来说,北京近郊的四大千年古刹(密云的红螺寺,京西的潭柘寺,海淀边缘的大觉寺,以及房山这里的云居寺)也就都参拜齐了。 https://t.cn/RJLXCtd https://t.cn/RJLXCtd
下车没走几步,即已远远看见了寺庙山门上端由赵朴初先生题写的“云居寺”三字。与平日稍有不同的是,因昨日是除夕,寺门前的小径铺了一层稻秸让游客踩踏,以取“踩碎”(岁)的口彩。毕竟还在疫情期间,寺院里的游客倒是不算拥挤,甚或可谓是“不多不少”真正好。说不多,是指这里丝毫不见平时各旅游胜地的爆挤,每个需要驻足浏览或拍照留影的景点,都可从容避开嘈杂人群的推搡干扰;而说不少,则是院内的圣殿或圣物造像前,都可看见虔信者在默默秉香膜拜或许愿,足以让人想象得出若是正常年景,这里的香火会是何等的兴旺。
云居寺最为著名的当然是这里的藏经洞,其中珍藏了隋朝以降历时千年之久而完成的一万四千多片佛经石刻经版!从这个意义上说,这里应该是我国现存最大的佛经档案库。今天来云居寺一游,对这一世界级的文化奇迹更增添了一层亲历实感,而对我个人来说,北京近郊的四大千年古刹(密云的红螺寺,京西的潭柘寺,海淀边缘的大觉寺,以及房山这里的云居寺)也就都参拜齐了。 https://t.cn/RJLXCtd https://t.cn/RJLXCtd
“离一切相,即一切法”。离一切相,也就是“无法相”的注解;即一切法,也就是“亦无非法相”这句话的注解。离一切相,即一切法,一切离也离。所以《金刚经》并不是讲空,它只是说在见道的时候,见法身的时候,是“凡所有相,皆是虚妄”。当我们起而行之,修行的时候,孜孜为善,念念为善,是不可以空的。
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