《七绝·望海楼晚景五绝·其一》
[宋]苏轼
海上涛头一线来,楼前指顾雪成堆。
从今潮上君须上,更看银山二十回。
苏轼(公元1037-1101年),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙。宋眉州眉山(今四川省眉山市东坡区苏祠街道)人,祖籍河北栾城(今河北省石家庄市栾城区栾城镇)。北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
仁宗嘉祐二年(1057年)进士及第。初授大理评事、签书凤翔府判官。历官杭州通判、密州、徐州、湖州知州。神宗元丰三年(1080年)因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。哲宗元祐四年(1089年)复官至龙图阁学士、杭州知州。哲宗绍圣元年(1094年)后因新党再度执政相继被贬惠州、儋州(今广东省惠州市、海南省儋州市)。是北宋中期文坛领袖。与黄庭坚并称“苏黄”。与辛弃疾并称“苏辛”。与欧阳修并称“欧苏”。唐宋八大家之一。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。著有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
[宋]苏轼
海上涛头一线来,楼前指顾雪成堆。
从今潮上君须上,更看银山二十回。
苏轼(公元1037-1101年),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙。宋眉州眉山(今四川省眉山市东坡区苏祠街道)人,祖籍河北栾城(今河北省石家庄市栾城区栾城镇)。北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
仁宗嘉祐二年(1057年)进士及第。初授大理评事、签书凤翔府判官。历官杭州通判、密州、徐州、湖州知州。神宗元丰三年(1080年)因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。哲宗元祐四年(1089年)复官至龙图阁学士、杭州知州。哲宗绍圣元年(1094年)后因新党再度执政相继被贬惠州、儋州(今广东省惠州市、海南省儋州市)。是北宋中期文坛领袖。与黄庭坚并称“苏黄”。与辛弃疾并称“苏辛”。与欧阳修并称“欧苏”。唐宋八大家之一。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。著有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
好品 古罗马君士坦丁二世“誓愿”铜币,头发丝和桂冠细节无损,公元317-337年,正面:君士坦丁二世桂冠头像,环绕铭文,背面:祭坛上方有地球,祭坛上币文,誓愿二十年,外部环绕铭文,此币为重申自己誓言和祈福所打制的誓言币,誓言币在君士坦丁王朝非常流行。直径:18.2mm,重量:3.47g,做耳钉和戒指。
成都古大圣慈寺,五字落款日期为光绪六年,距今已120多年。始建于魏、晋,极盛于唐、宋,历史悠久、文化深厚、规模宏大、高僧辈出、世传为"震旦第一丛林"。苏东坡曾在寺院留下“精妙冠世”四个大字,称赞有加。
公元622年玄奘年满二十岁,从长安到成都,在大慈寺律院受戒并坐夏学律。玄奘究通诸部,常在大慈、空慧等寺讲经,为蜀人所景仰。玄奘不以此为满足,乃泛舟三峡,取道荆州至长安,实现他赴西天取经之壮举。
唐玄宗曾赐额"敕建大圣慈寺",历经兴废,多次毁于兵火,现存诸殿为清顺治至同治年间陆续重建。
唐宋是大慈寺规模最盛的时期,极盛时占成都东城小半面积,百姓官贾,万人听禅。寺前是大集市,各种交易琳琅满目,同时也成为官员百姓逗留游玩的胜地。大慈寺因此得名“震旦第一丛林”。震旦为古印度对古中国的称呼,丛林,指僧众规模庞大。当时的大慈寺夜市人山人海,灯火辉煌,盛况空前。陆游在《天中节前三日大圣慈寺华严阁燃灯甚盛游人过》一诗中吟道:“万瓦如鳞百尺梯,遥看突兀与云齐。宝帘风定灯相射,绮陌尘香马不嘶。”
不仅如此,大慈寺还是当时成都的金融中心,掌管大量田产土地,也将手中财物用于借贷,作用相当于现在的大型银行。
如今的成都太古里俨然已经成为这座城市的金融中心、繁华地带。而在千余年前,这个称谓是属于旁边寂寥无声的大慈寺的。大慈寺坐落在远洋太古里商业区内,和尘世繁华不过一墙之隔。
时间的大厦倾然倒塌,如今的大慈寺早已脱去世俗繁丽之貌,虽身处闹市,却气氛寂寥。寺院内古树参天,飞檐反宇,偶有僧侣踱步走过,却再不见万人诵经的盛大场面。寺的外面,是红尘万丈物欲汹涌的太古里,也是市民游玩休闲之所,这一点跟千余年倒是异曲同工。
置身于大慈寺内,深深感到,比起曾经的久负盛名,如今的大慈寺是寂寞的。而成都是如此幸运,还有一座古寺大隐于市,还有几千年的岁月可以触摸和直切感受。 https://t.cn/z8ABRZB
公元622年玄奘年满二十岁,从长安到成都,在大慈寺律院受戒并坐夏学律。玄奘究通诸部,常在大慈、空慧等寺讲经,为蜀人所景仰。玄奘不以此为满足,乃泛舟三峡,取道荆州至长安,实现他赴西天取经之壮举。
唐玄宗曾赐额"敕建大圣慈寺",历经兴废,多次毁于兵火,现存诸殿为清顺治至同治年间陆续重建。
唐宋是大慈寺规模最盛的时期,极盛时占成都东城小半面积,百姓官贾,万人听禅。寺前是大集市,各种交易琳琅满目,同时也成为官员百姓逗留游玩的胜地。大慈寺因此得名“震旦第一丛林”。震旦为古印度对古中国的称呼,丛林,指僧众规模庞大。当时的大慈寺夜市人山人海,灯火辉煌,盛况空前。陆游在《天中节前三日大圣慈寺华严阁燃灯甚盛游人过》一诗中吟道:“万瓦如鳞百尺梯,遥看突兀与云齐。宝帘风定灯相射,绮陌尘香马不嘶。”
不仅如此,大慈寺还是当时成都的金融中心,掌管大量田产土地,也将手中财物用于借贷,作用相当于现在的大型银行。
如今的成都太古里俨然已经成为这座城市的金融中心、繁华地带。而在千余年前,这个称谓是属于旁边寂寥无声的大慈寺的。大慈寺坐落在远洋太古里商业区内,和尘世繁华不过一墙之隔。
时间的大厦倾然倒塌,如今的大慈寺早已脱去世俗繁丽之貌,虽身处闹市,却气氛寂寥。寺院内古树参天,飞檐反宇,偶有僧侣踱步走过,却再不见万人诵经的盛大场面。寺的外面,是红尘万丈物欲汹涌的太古里,也是市民游玩休闲之所,这一点跟千余年倒是异曲同工。
置身于大慈寺内,深深感到,比起曾经的久负盛名,如今的大慈寺是寂寞的。而成都是如此幸运,还有一座古寺大隐于市,还有几千年的岁月可以触摸和直切感受。 https://t.cn/z8ABRZB
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