#文城# #文城-余华[图书]# 这是一个荒蛮的年代，结束的尚未结束，开始的尚未开始。在这荒蛮的年代，人们之间的情深义重永远不会随着生命的消逝而被磨灭，人们之间的真情流露也总是会因为时代的残酷而被封存。这个荒蛮的时代还未结束，那些死去的人的生命也尚未结束，那些人把希望留到了自己孩子的身上。未来是林百家这类新青年的时代，未来将是一个新的开始。

2022年第一篇读后感[心]

2022年1月26日于奶奶家读完余华《文城》。

木心先生讲：“凡是令我倾心的书，都分辨不清是我在理解它呢还是它在理解我。”在高原小镇寒冷的冬日里二刷《文城》，再好看的电影电视书籍都不会看第二遍的我，不知为何如此固执的究竟想从这部书里得到什么，可能温暖的溪镇，善良的人性，长久的爱情，无需多言的友情都是我心底渴望的文城。我想起第一次看文城的情形，如获至宝，像有一泉温热的山泉在我心底泯泯流淌，彼时，那时经过的冬季又被大雪笼罩了，我也终于读懂文城是不会存在的，如果你想要追索下去，那就要冒着粉身碎骨的危险。人生就是自己的往事和他人的序章，时代的洪流推着每个人做出各自的选择，这是一个荒蛮的年代，结束的尚未结束，开始的尚未结束。

嗤：鼻腔里的声音

哧是口腔里发出的声音，嗤是鼻腔里漏出的声音。

嗤由口和蚩构成，摇身一变成一个象声字。是一种由鼻腔里滚出的带有蔑视的气息。嗤组词则有：嗤之以鼻，嗤愚，嗤笑，嗤玩，嗤累，嗤怪，嗤嫌，嗤诋，嗤毁，嗤戏，嗤诮，嘲嗤等。

一个嗤字怎么在历史的流变中变的面目可憎，令人厌恶。

嗤里的蚩字，文字学家解释是一条蛇咬一个人的脚后跟。关键在流言蜚语构筑的神话传说里，蚩和尤是一个部落的名称，也是一个酋长的名字。

这个叫做蚩尤的首领与黄帝打过三次架，最终被黄帝打败。

胜王败寇，体现在文字记录中，蚩是被黑化，污名化的一个带有贬义色彩的一个字。

胜利者总是有理。胜利者才有资格书写历史，篡改历史。蚩带着神话传说，带着流言蜚语，带着五花八门的解读流传至今。

历史也会在恰当时机，露出一点点真实的面孔。

蚩尤的部落毕竟不能赶尽杀绝，在那个游牧游耕混杂时代，赶尽杀绝也做不到。何况，蚩尤也是武林高手，也是武功过人，也曾经是贸易的鼻祖，贩盐，制造青铜器都有过辉煌成就。

以毒攻毒，以恶制恶。蚩尤也变成杀一儆百的典型。
蚩尤的形象缝缀在军旗上吓唬敌人，雕刻在石板上辟邪，画成画忽悠治下的老百姓。

在跌跌撞撞，兜兜转转的历史踌躇犹豫的脚步声中，蚩尤最终定格在屋脊上瞭望原野，站岗放哨的“蚩吻”。

蚩加口，实际这个口是鼻孔的口，不是嘴巴的口。蚩尤服气不服气，也只能在历史的长河里噗嗤一下，叹息一会儿，感慨一番。

文化文字是让一人，一事流芳千古，或者遗臭万年的运输工具。

蚩尤的故事本来在荒蛮粗躁的年代，极易被人忽略和遗忘。可是，一旦形成文案，档案就可以变成以讹传讹的重要来源和历史依据。

历史是胜利者的饕餮大餐。失败者只能拣点残羹剩饭。

在《尚书·周书·吕刑》有一段文字记载蚩尤是犯上作乱的第一人。“蚩尤惟始作乱，延及平民。罔不寇贼鸱义，奸宄夺攘矫虔。意思是说“作乱”从蚩尤首创，祸及平民，巧取豪夺。古人定义：群行攻劫曰寇，杀人曰贼，以鸱张跋扈为义；作乱在外曰奸，作乱在内曰宄，强取曰夺，窃取曰攘，诈取曰矫，固取为虔。

这短短的几行字是蚩尤被钉在耻辱柱上的判决书。
#汉字##蚩尤#