【终极清净心~最终证入清净法身佛境界】

《金刚经》总结了一切法的原理，揭示了一切法的源头，揭示了证得一切智慧的原理，

应无所住而生清净心，因无相之清净心而显现如来无量智慧！

故首先应以普度众生的菩提大愿为本，

修行的整个过程中，都应该明白，修行的最终目的是为了自他能彻底地达到清净心，因为唯有达到彻底的无上的清净心，才能彻底显现如来的无上智慧，而修行应选择何法门是因人而异，因时因地而有变化，一切贤圣皆以无为法而有差别，法无定法，

并且通过累劫修行六度万行事相功德与福德，以具足能够彰显佛果的庄严相好，融合具足法身佛报身佛化身佛方为功德圆满~成就佛果，

从这个方向来看，【一切法源自清净心，并导迷茫众生归于清净心】，

只要能适合修行人、帮助修行人达到清净心的法，就可以说、才可以说一切法皆是佛法，法无定法，一切法都是源自清净心，导归清净心，心净则国土净，从而导归清净佛国土，

法无定法~修行的过程中，会经历种种不同的考验磨炼，既要能耐得住寂静的环境，学会在寂静中安享寂灭为乐，又必须在各种复杂，恶劣，艰苦的环境条件下，体悟并超越一切诸相，住于空无本源妙境，

乃至为了达到最终极的清净心，在合适的情况下，连佛法的概念也应该彻底舍弃，以达到彻底清净心，其根本原理就是~【清净心显现智慧】，【清净心彰显清净佛国土】，【清净心最终证入清净法身佛境界】，

所以，经过重重考验，经过法法提纯，庄严普度众生亦是自我庄严，自我觉悟，最终达到终极清净心~犹如金刚一般稳定~进入永恒的般若~涅槃妙心，自然显现终极智慧~如来智慧~成佛。

一直以来，《金刚经》在中国影响极广，修行人依靠《金刚经》明心见性的事迹数不胜数，普通人依靠《金刚经》消灾免难的感应也比比皆是。

也就是说，看不太懂的情况下，只是照着口念耳听，也有灭罪增福开智慧的作用，这就是佛经文字具有特殊加持力！

如果进一步既能读又能悟能修此《金刚经》，果报就更加不可思议了。

在《金刚经》里我们看到，释迦牟尼佛对金刚般若波罗蜜经推崇备至，佛每说了一段法，马上强调其功德之大，一边说法一边强调，从头至尾一直不停地强调，强调的次数之多，篇幅之大，如此重重强调，实属罕见。

就算如此多重、大量、反复强调此经功德有多少，释迦牟尼佛赞经功德意犹未尽，欲言又止，不敢多说，只说了一小部分，

佛说: 若善男子。善女人。于后末世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心则狂乱。狐疑不信。

【问】：佛说定业不能解，而地藏菩萨有灭定业真言，这两个岂不是矛盾？～～～您怎么看？

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我看:
真正修行，就是修改命运，就是灭定业！

修行、灭定业，是灭一个业还是灭很多业，还是灭很多种业，

先从灭一个果报即灭一个业说起吧！

这要看从因生缘起到果报成熟的过程中，你处在哪一个时间点，才开始修行用功的？

从开始修行用功的这个时间点，越接近果报成熟的那个时间点，即时间越短，越来不及了，难度就会越大，而时间越长就是越来得及，越容易，

请问，你时间够长吗？

（另外插几句话:
监斩官一声令下，刽子手挥刀的那一秒，你才想起来认罪修行，能改变人头落地的下场吗？

所以说，觉悟要趁早，修行要趁早！白首方悔修行迟，是人生的悲剧，

过去永远过去了，把握当下！）

回到上面:请问，你剩下的时间够长吗？

时间够长，天天往咸水池里面加一些淡水，越努力加得越多，时间越长，越接近淡水，

在未结果之前，趁早有时间有机会修行转业，修得好就转得好转得快，修行就能改变结果，叫重罪轻受，或叫重罪轻报，轻罪则能灭尽。

第二，随着时间越长越接成熟来看，拔掉一棵小嫩芽，拔掉一棵小树苗，拔掉一棵参天大树，那个最容易，那个最难？

及时当下忏悔，当下灭罪，当下将火灾熄灭于星星之火，乃举手之劳，轻而易举，灭定业于初始，易也。

第三，请问依靠自己一己之力，还是依靠天降一场大雨，扑灭熊熊燎原大火，何者容易？这是纯依凡夫力，还是依靠三宝力的问题。

另外，具体每一个人前世，生生世世所带的根基慧命不同，就是每一个人的生生世世的因因果果差别很大，导致改变命运修行在个人的这一方面因素，人与人有差异，

另外，涉及到依靠他力的一方面，这包括佛力、法力、僧众的修行聚合力，这些对个人的加持力，这也与个人自己的修行力领悟力有关系，是相互影响的关系，这反映在每一个人的态度包括虔敬心，清净心，信力，修行领悟力，坚持力等等，人与人之间有差异，导致人与人的效果不一样，

总之，人与事的情况有无数种，有难易之分，

难的这一种情况叫定业不能解，也叫命中注定，也叫在劫难逃，

易的一种情况，纯自力或自力兼仗他力，把命改了，灭定业。叫修行改变结果，修行可灭定业，俗话也叫我命由我不由天。