#每日一善[超话]###每日一善# #阳光信用#
向善是一种文明,也是一种光明。善良之举,需要人人拥有。善良之歌,需要人人唱和。让我们一起轻掬季风,淡挽流云,抚一弦清音,让幸福在平凡,平淡中盛开如兰,让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。让我们一起心存善良和大爱,微笑着,走过季节的轮回。
善书难得,缘其意简人难信。恒久持善者,必是热心之人。三思方而后善,百折不回头。君子不蔽人之善,不言人恶。善育当以小见大,以实见久。善,即修身律己,心有他人。善能感人,能聚人,能养人。士之于善,则为一方之福矣。
向善是一种文明,也是一种光明。善良之举,需要人人拥有。善良之歌,需要人人唱和。让我们一起轻掬季风,淡挽流云,抚一弦清音,让幸福在平凡,平淡中盛开如兰,让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。让我们一起心存善良和大爱,微笑着,走过季节的轮回。
善书难得,缘其意简人难信。恒久持善者,必是热心之人。三思方而后善,百折不回头。君子不蔽人之善,不言人恶。善育当以小见大,以实见久。善,即修身律己,心有他人。善能感人,能聚人,能养人。士之于善,则为一方之福矣。
#日行一善# ◾️ #每日一善#
人之初者,性本善也,人以善为本,事以诚为信,说话要以实为准,做事要有责任心,与人相处要真心,不可欺弱小,不可瞒人心,做人要做善良人,信你之人不能骗,懂你之人不能淡,疼你之人不能远,帮你之人不能断,心存善念者,必是有福人。
向善是一种文明,也是一种光明。善良之举,需要人人拥有。善良之歌,需要人人唱和。让我们一起轻掬季风,淡挽流云,抚一弦清音,让幸福在平凡,平淡中盛开如兰,让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。让我们一起心存善良和大爱,微笑着,走过季节的轮回。
留住生命的那些善良。一个人的生命可能不被时间留住的过长,但是有些东西,一定要珍藏。留住善良,让善良发自内心。因为善良不是张扬,是在寂寞之中。善良虽在一时一事,但却是内心长期的积淀。有善的支撑、爱的信念、生命才会灿烂。
人之初者,性本善也,人以善为本,事以诚为信,说话要以实为准,做事要有责任心,与人相处要真心,不可欺弱小,不可瞒人心,做人要做善良人,信你之人不能骗,懂你之人不能淡,疼你之人不能远,帮你之人不能断,心存善念者,必是有福人。
向善是一种文明,也是一种光明。善良之举,需要人人拥有。善良之歌,需要人人唱和。让我们一起轻掬季风,淡挽流云,抚一弦清音,让幸福在平凡,平淡中盛开如兰,让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。让我们一起心存善良和大爱,微笑着,走过季节的轮回。
留住生命的那些善良。一个人的生命可能不被时间留住的过长,但是有些东西,一定要珍藏。留住善良,让善良发自内心。因为善良不是张扬,是在寂寞之中。善良虽在一时一事,但却是内心长期的积淀。有善的支撑、爱的信念、生命才会灿烂。
觉世真经注解(6)
帝训分列之者,盖以敬天礼神,奉祖孝亲,各循次序,使人知向善之先后,自尊至卑,循次而行,其实十二句,皆一贯之理也。
自尊至卑,从尊贵到卑微。
信友朋
朋友居五伦之一,人所必不可少。故君子以文会友,以友辅仁。忠告之资,切磋之力,非友不能尽也。然欲求友信,先须信友;欲求人信,先须自信。人无信不立,无信不行,故信不必专指友言。而交友则必以信为先。不顺乎亲,则不信于友,信友朋,皆从孝弟上立也。若其口是心非,徒取容悦,必致面誉背毁,无所不行。又何待下井不救,割席致叹哉?子曰:“人而无信,不知其可也。”况交友乎?
注:忠告之资,提供忠告。
切磋之力,人与人之间在喻道德学问方面相互研讨勉励,形成向上之力。
无信不行,不诚信的人在社会上行不通,或者说不诚心的人,不能奉行正义的事。
容悦,谓曲意逢迎,以取悦于上。《后汉书·陈蕃传》:“今臣蒙恩圣朝,备位九列,见非不諫,则容悦也。”
无所不行,无恶不作。
割席致叹,朋友绝交的感概。
睦宗族
同姓为宗,本支为族,自近及远,皆始祖所自出。亲亲之义,由此而生,敦睦一家,为天下大顺。维风善俗,莫切于此。故圣人治世,必九族既睦,而后百姓昭明也。夫宗族虽远,第自一己之身视之耳。试即一本溯之,上而由父至祖,再上而自曾及高,更上而自历世,以至始祖,支派虽多,其实一人血脉,同胞共体而分,何可远视乎?君子存仁,推及民胞物与,以行其爱。岂有一家宗族,不思敦睦之理,彼待宗族之薄,至于贫不相恤,患不知扶,直是自弃其本矣。
注:亲亲,热爱亲人。
昭明,光明、显著。《书经·尧典》:“百姓昭明,协和万邦。”
帝训分列之者,盖以敬天礼神,奉祖孝亲,各循次序,使人知向善之先后,自尊至卑,循次而行,其实十二句,皆一贯之理也。
自尊至卑,从尊贵到卑微。
信友朋
朋友居五伦之一,人所必不可少。故君子以文会友,以友辅仁。忠告之资,切磋之力,非友不能尽也。然欲求友信,先须信友;欲求人信,先须自信。人无信不立,无信不行,故信不必专指友言。而交友则必以信为先。不顺乎亲,则不信于友,信友朋,皆从孝弟上立也。若其口是心非,徒取容悦,必致面誉背毁,无所不行。又何待下井不救,割席致叹哉?子曰:“人而无信,不知其可也。”况交友乎?
注:忠告之资,提供忠告。
切磋之力,人与人之间在喻道德学问方面相互研讨勉励,形成向上之力。
无信不行,不诚信的人在社会上行不通,或者说不诚心的人,不能奉行正义的事。
容悦,谓曲意逢迎,以取悦于上。《后汉书·陈蕃传》:“今臣蒙恩圣朝,备位九列,见非不諫,则容悦也。”
无所不行,无恶不作。
割席致叹,朋友绝交的感概。
睦宗族
同姓为宗,本支为族,自近及远,皆始祖所自出。亲亲之义,由此而生,敦睦一家,为天下大顺。维风善俗,莫切于此。故圣人治世,必九族既睦,而后百姓昭明也。夫宗族虽远,第自一己之身视之耳。试即一本溯之,上而由父至祖,再上而自曾及高,更上而自历世,以至始祖,支派虽多,其实一人血脉,同胞共体而分,何可远视乎?君子存仁,推及民胞物与,以行其爱。岂有一家宗族,不思敦睦之理,彼待宗族之薄,至于贫不相恤,患不知扶,直是自弃其本矣。
注:亲亲,热爱亲人。
昭明,光明、显著。《书经·尧典》:“百姓昭明,协和万邦。”
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