道德经·第四十一章
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。
道隐无名。
夫唯道，善始且善成。

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道德经·第四十一章
春秋时期 · 老子

上士闻道 ，勤而行之；中士闻道，若存若亡 ；下士闻道，大笑之。——不笑，不足以为道。
故建言有之 ：
明道若昧，进道若退，夷道若颣 。
上德若谷，广德若不足，建德若偷 ，质真若渝 。
大白若辱 ，大方无隅 ，大器晚成。
大音希声 ，大象无形，道隐无名。
夫唯道，善贷且成 。

【译文】
上士听了道，努力实行；中士听了道，或许保留或许遗忘；下士听了道，哈哈大笑。——不被嘲笑，就不足以成为道。
因此，古时候立言的人这样说：
光明的道好像暗昧，前进的道好像后退，坦直的道好像不平。
崇高的德好像低谷，广博的德好像不足，刚健的德好像苟且，质朴纯真好像污秽。
最洁白的好像污黑，最方正的好像无角，最宝贵的器皿最后完成。
最美妙的音乐没有声音，最大的形象没有形体，大道幽隐没有名称。
唯有道，善于帮助而且成就万物。

1. 上士：上等的士人。
2. 若存若亡：或许保留或许遗忘。亡，通“忘”。
3. 建言：立言的人。
4. 颣（lèi）：不平。
5. 建德若偷：刚健的德好像苟且偷生。建，通“健”。偷，苟且。
6. 质真若渝：质朴纯真好像污秽混浊。
7. 辱：污黑。参见《二十八章》注(5)。
8. 隅：角，棱角。
9. 希声：无声。《十四章》曰：“听之不闻，名曰‘希’。”
10. 善贷且成：善于帮助而且成就万物。贷，施与，帮助。

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41.上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若纇。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道善贷且成。