#佛教文化[超话]#「佛门观察」:“佛菩萨暴露身份就要入灭”是邪说歪论之六
如何判断“暴露身份而不入灭”者是否真圣?
如何判断某人是否真正是佛菩萨再来人呢?笔者以为,“听其言,观其行,核其境”三个环节的判断必不可少。
一是“听其言”。真正佛菩萨再来人必然是显密具通,所言法义必然符合释迦牟尼佛所说之法。但由于许多人看不懂佛经,也就无从判断那些口若悬河,滔滔不绝的师父所说是否如法。有一种更简单的鉴别法就是用当今住世佛陀所说法《浅释邪恶知见和错误知见》的“128条知见”作为“照妖镜”去对照。在这个“照妖镜”面前,一切邪魔外道,骗子邪师必然原形毕露,凡其知见行为落入“128条知见”中1条邪恶知见或2-3条错误知见而没有改正的,必非真圣。
二是“观其行”。真正的佛菩萨再来人一定具有大慈大悲和内敛谦逊的德量,必具胜义菩提心,慈悲而惭愧的心行,也不会自称吹嘘自己是某佛或菩萨。但又必须明白的是,“不自称”不意味着“不能称”,也不意味着“不能承认”。犹如乔布斯,自称或不自称,他都是苹果公司的创始人。又犹如微服私访下江南的康熙皇帝,自称或不自称,都不会改变他的皇帝身份。
佛菩萨如语、实语、不妄语,所做一切皆依众生得渡因缘而应机教化。自称或不自称,承认或不承认都在祂所观照的因缘之中,关键是祂要真正具有佛菩萨的证德和证境。
三是“核其境”。正如一位圣德所说:“从古至今,从显教到密乘,真正的佛陀来渡生,一旦身份暴露,只有这两种情形:要么入灭,要么展显相应觉量,不会再有第三种状况。”
也就是说,既然公开了圣者身份,那就摆明了是要住世渡众生的佛菩萨,那就只有一个选择——展显佛菩萨应有的圣证量,即“显密圆通(或具通),妙谙(或具足)五明”和超凡的圣体圣力!
值得警惕的是,现今佛教界,一些法师、活佛、法王最害怕的,最反对的也是“圣证量”这一点。他们或名气远播,全球著名,或庙宇广阔,气势磅礴,或信徒众多上百万,或具亮丽传承……他们或高坐法台“讲经说法”;或著书立说,网上授课;或煞有介事灌顶传法,或接受弟子顶礼膜拜,大收供养……即便他们口不自称自己是佛菩萨,其实内心也早已默认自己是佛菩萨,他们的种种行为,是在不露声色中以“圣者”自居。只可惜,他们正是《楞严经》所说“穷人妄号帝王,自取诛灭”“潜行贪欲,破佛律议”的假圣。
假圣们自然害怕众生皈依真圣,学到真佛法,是故必然反对真圣,以假佛戒来恐吓和蛊惑众生远离、诽谤真圣。假圣们自然无法展显圣证量,是故会把圣证量说成是展显神通而予以排斥,甚至断章取义佛经义理来诽谤圣证量,蒙蔽众生。
殊不知,佛菩萨展现圣证量,不是单纯的显神通,而是表相应的法义。“六类师资”每一类都有相应的、不同的“师资境”。法义规定,师父在给弟子传法灌顶时必须展露这个“师资境”,没有展露或展露不了,证明灌顶不成功。展露了相应的“师资境”,弟子就会知道这个传法的师父是什么级别的圣者,才会认真修学所传的法。而除此“师资境”外,阿罗汉果位和初证地菩萨的师父则不能公开显神通,否则,这个师父在三年之内要离开这个世界。
反之,凡无法展显圣者“师资境”或“五明智慧”,也没有圣体圣力参加超过世界大力士的“拿杵上座”检测者,就无有超凡可言,那就是真正自称的“佛菩萨”,无疑就是以凡充圣的邪师骗子或妖魔。
总之,在这样一个纷纷扰扰,正邪难辨,邪师横行的末法时期,大慈大悲的诸佛菩萨绝对不可能置众生疾苦、堕落于不顾,一定会以最契合这个时代和众生因缘的方式应世人间,普度众生。那么,这些依然住世的,真正的佛菩萨在哪里?这需要所有誓求解脱的佛弟子们远离一切邪说歪论,虔诚寻觅求证。缘熟时自然得遇真圣,学到真正能解脱成就的佛法。
撰稿:佛前灯
如何判断“暴露身份而不入灭”者是否真圣?
如何判断某人是否真正是佛菩萨再来人呢?笔者以为,“听其言,观其行,核其境”三个环节的判断必不可少。
一是“听其言”。真正佛菩萨再来人必然是显密具通,所言法义必然符合释迦牟尼佛所说之法。但由于许多人看不懂佛经,也就无从判断那些口若悬河,滔滔不绝的师父所说是否如法。有一种更简单的鉴别法就是用当今住世佛陀所说法《浅释邪恶知见和错误知见》的“128条知见”作为“照妖镜”去对照。在这个“照妖镜”面前,一切邪魔外道,骗子邪师必然原形毕露,凡其知见行为落入“128条知见”中1条邪恶知见或2-3条错误知见而没有改正的,必非真圣。
二是“观其行”。真正的佛菩萨再来人一定具有大慈大悲和内敛谦逊的德量,必具胜义菩提心,慈悲而惭愧的心行,也不会自称吹嘘自己是某佛或菩萨。但又必须明白的是,“不自称”不意味着“不能称”,也不意味着“不能承认”。犹如乔布斯,自称或不自称,他都是苹果公司的创始人。又犹如微服私访下江南的康熙皇帝,自称或不自称,都不会改变他的皇帝身份。
佛菩萨如语、实语、不妄语,所做一切皆依众生得渡因缘而应机教化。自称或不自称,承认或不承认都在祂所观照的因缘之中,关键是祂要真正具有佛菩萨的证德和证境。
三是“核其境”。正如一位圣德所说:“从古至今,从显教到密乘,真正的佛陀来渡生,一旦身份暴露,只有这两种情形:要么入灭,要么展显相应觉量,不会再有第三种状况。”
也就是说,既然公开了圣者身份,那就摆明了是要住世渡众生的佛菩萨,那就只有一个选择——展显佛菩萨应有的圣证量,即“显密圆通(或具通),妙谙(或具足)五明”和超凡的圣体圣力!
值得警惕的是,现今佛教界,一些法师、活佛、法王最害怕的,最反对的也是“圣证量”这一点。他们或名气远播,全球著名,或庙宇广阔,气势磅礴,或信徒众多上百万,或具亮丽传承……他们或高坐法台“讲经说法”;或著书立说,网上授课;或煞有介事灌顶传法,或接受弟子顶礼膜拜,大收供养……即便他们口不自称自己是佛菩萨,其实内心也早已默认自己是佛菩萨,他们的种种行为,是在不露声色中以“圣者”自居。只可惜,他们正是《楞严经》所说“穷人妄号帝王,自取诛灭”“潜行贪欲,破佛律议”的假圣。
假圣们自然害怕众生皈依真圣,学到真佛法,是故必然反对真圣,以假佛戒来恐吓和蛊惑众生远离、诽谤真圣。假圣们自然无法展显圣证量,是故会把圣证量说成是展显神通而予以排斥,甚至断章取义佛经义理来诽谤圣证量,蒙蔽众生。
殊不知,佛菩萨展现圣证量,不是单纯的显神通,而是表相应的法义。“六类师资”每一类都有相应的、不同的“师资境”。法义规定,师父在给弟子传法灌顶时必须展露这个“师资境”,没有展露或展露不了,证明灌顶不成功。展露了相应的“师资境”,弟子就会知道这个传法的师父是什么级别的圣者,才会认真修学所传的法。而除此“师资境”外,阿罗汉果位和初证地菩萨的师父则不能公开显神通,否则,这个师父在三年之内要离开这个世界。
反之,凡无法展显圣者“师资境”或“五明智慧”,也没有圣体圣力参加超过世界大力士的“拿杵上座”检测者,就无有超凡可言,那就是真正自称的“佛菩萨”,无疑就是以凡充圣的邪师骗子或妖魔。
总之,在这样一个纷纷扰扰,正邪难辨,邪师横行的末法时期,大慈大悲的诸佛菩萨绝对不可能置众生疾苦、堕落于不顾,一定会以最契合这个时代和众生因缘的方式应世人间,普度众生。那么,这些依然住世的,真正的佛菩萨在哪里?这需要所有誓求解脱的佛弟子们远离一切邪说歪论,虔诚寻觅求证。缘熟时自然得遇真圣,学到真正能解脱成就的佛法。
撰稿:佛前灯
【#江南布衣老板已非中国籍# 天眼查显示#李琳关联公司超半数已注销# 】据北京头条客户端报道,江南布衣童装不当图案事件仍在发酵。虽然旗下童装品牌jnby by JNBY官微发表了致歉声明,但网友认为其避重就轻,对其仍不满意。此外,江南布衣2016年的招股书显示,公司创始人李琳和吴健夫妇国籍已非中国,而是圣克里斯多福及尼维斯籍。
天眼查App显示,“江南布衣”品牌主体公司为杭州江南布衣服饰有限公司,成立于1997年9月,法定代表人及疑似实际控制人为李琳。2016年10月,该企业在港上市。截至目前,李琳名下关联超60家公司及分店,其中超30家已注销。吴健名下关联十余家公司,其中半数也已注销。
天眼查App显示,“江南布衣”品牌主体公司为杭州江南布衣服饰有限公司,成立于1997年9月,法定代表人及疑似实际控制人为李琳。2016年10月,该企业在港上市。截至目前,李琳名下关联超60家公司及分店,其中超30家已注销。吴健名下关联十余家公司,其中半数也已注销。
【#江南布衣老板已非中国籍# 天眼查显示#李琳关联公司超半数已注销#】
据北京头条客户端报道,江南布衣童装不当图案事件仍在发酵。虽然旗下童装品牌jnby by JNBY官微发表了致歉声明,但网友认为其避重就轻,对其仍不满意。此外,江南布衣2016年的招股书显示,公司创始人李琳和吴健夫妇国籍已非中国,而是圣克里斯多福及尼维斯籍。
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据北京头条客户端报道,江南布衣童装不当图案事件仍在发酵。虽然旗下童装品牌jnby by JNBY官微发表了致歉声明,但网友认为其避重就轻,对其仍不满意。此外,江南布衣2016年的招股书显示,公司创始人李琳和吴健夫妇国籍已非中国,而是圣克里斯多福及尼维斯籍。
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