我们都说‌‌求法！

如果我们都不了解‌‌法的特性、法的特质‌‌，到底是求什么法？

我们就会落入到‌‌‌‌自以为是，‌‌或者是自圆其说，‌‌或者是随意所欲，‌‌带欲求断。‌‌‌‌那就导致我们一生之中一事无成，‌‌就落入在迷信、宗教的‌‌范围之中‌‌模糊的一个状态。
01
对法的第一种诠释
在古印度‌‌（公元‌‌前的‌‌1600多年到2000年之间‌‌）对法‌‌就有诠释：
任持自性，轨生物解，就是法。
最初社会的人，‌‌科学家、‌‌文学家、‌‌史学家对法都有一个诠释，都有认知：
任持自性
就是古老‌‌的科学家、自然学家对法的一种认知‌‌概念。
任：任何一件事物。
任何一件事物都保持着它的本质，‌‌都保持着它自己的性质，‌‌叫任持自性。
就犹如水一样，‌‌保持着它自己的特性：水‌‌还没有因缘和合时，水的特性是属于冰凉的，‌‌是冰凉自物、冰凉它物的。
‌‌一旦‌‌它跟火‌‌合就成为温水，‌‌那就不是它的特性了，‌‌已经是因缘和合了，它有增上之法，‌‌有增上缘、有和合之法。
‌‌水本身的特性：是凉的、是冷的、是软的、是滑的，叫任何一件事物‌‌都保持着它自己的特质，‌‌它本质的特性。就如同一个内心之中很快乐‌‌、和谐‌‌、安详的慈爱之人，‌‌他就能够把快乐、和谐、安详辗转分享给他人。就犹如水冰凉自己、冰凉它物一样，‌‌这叫任持自性，‌‌这就是法的特性。
‌‌就像火一般，‌‌火性‌‌属‌‌热性：是热的、是暖的、是漪的、是痒的，暖、热、漪、痒这是火的特性。‌‌就像一个人‌‌心生烦恼，‌‌内心之中生起了‌‌激情愤怒、忧愁叹气，‌‌他‌‌伤害自己，同时‌‌也伤害他人。这就是烦恼的特性‌‌，如同火的特性一般。
‌‌任何一件事物都保持着它自己的特性，‌‌我们叫学法。任何一件事物都有它的因果、它的法则、它的原因。
轨生物解
‌‌就像生病一样的，‌‌要找病因，‌‌要有治病的方法，‌‌这就是轨，就是轨则。就像宇宙之间的规律一样，‌‌就像‌‌地球绕赤道线，自然而然‌‌才能够‌‌不破坏它物，叫轨生物解。
‌‌这就是科学家、发明家‌‌、史学家‌‌们对法的一种认知，对大自然的一种认知，这是第一步。
这也是佛陀所知法的范围，‌‌可是这是浅显的，不能解脱的，‌‌这是随顺‌‌世间，‌‌按常规理解的。
常规：
就是循规蹈矩的，‌‌就是在世间里边，‌‌比如说‌‌衣食住行的，吃喝玩乐的，享受的，‌‌就是与世间人一样的，这个叫常规。‌‌
不规：
不规就是不按常规的，就是‌‌修行人。‌‌
不按常规，按真理。‌‌现在我们要追求真理，要学法，‌‌要把法通通地理解、通通地认知。‌‌
世间人，‌‌对法的认识是有限的，他出不了世间，只能说是聪明人。这人很聪明，‌‌‌‌他能发明，在世间‌‌有较强的生存能力，他稍稍有那么一点点过人之处（超过一般普通人），因为他的记忆力很好、很聪明，‌‌他能发明‌‌，他的认知、他的知识比较宽广些，较有深度、高度、广度些，‌‌这就是世间法对法的认知，对自然法则的认知。‌‌
佛陀‌‌对弟子的教授‌‌‌‌层次是不同的，是契机契理的，佛陀说的法是不离身心（五蕴）的‌‌！
佛陀涅槃以后，很多人对佛陀的所知法‌‌就有不同的诠释。

法，‌‌什么称为“法”呢？‌‌
我们要怎样才能够入法（‌‌入到真正的法的特性、法的本质，‌‌入到法中来）？要怎么入呢？‌‌到底什么是法？
我们要把它说得很清楚，叫入法。
什么是见法呢？
‌‌见法：就是在理解上、见解上要具足正见，安住于法。‌‌
什么是得法？
得法：就是获得了在自身的听闻、思惟、修学念念不离法，念念不离止观法才是得法。
什么是证法呢？
证法：那就是超凡脱俗了。已经证得无漏之法、证得出世之法、证得不迷惑之法，这些都是跟‌‌切入证法有关。
02
对法第二步的认知
什么是入法？这个法是怎么来诠释，怎么来理解呢？
‌‌什么是法？‌‌
色法、‌‌心法、‌‌心所法，‌‌无为法。‌‌‌‌这就是第二步的认知了，第二步就比第一步深入了。
首先我们要了解佛法的‌‌名相。
名相：就是词汇‌‌‌‌，‌‌就是佛学基础知识。‌‌
假如说我们不认识这四种法，‌‌听任何法都听不懂，‌‌不懂就导致到‌‌犹如“冷水泡石头，‌‌不得以应用”。‌‌
‌‌什么是色法？‌‌
色法指的就是‌‌地、水、火、风，‌‌就是在我们身体的范围（我们一寻之身）。‌‌‌‌
地大：‌‌发、毛、爪、齿、皮等称为‌‌地大；
‌‌水大：胆汁、痰、脓、血汗、脂肪等称为水大；
风大：就是呼吸；
‌‌火大：就是温度。
四大之身，就是形形色色，‌‌称为色法。
形色
‌‌形就是形态、形状，长短、高低、方圆，‌‌这叫‌‌形色。
显色
‌‌显色，就是颜色：青黄赤蓝。
这些形色、显色叫形形色色，都称为色法。

‌‌什么是心法？
‌‌心法就是六情根，‌‌一提到六情根‌‌就提到“六识”。
“识”是从何而生？
‌‌由内与外而生，内与外的“触‌‌”而生，‌‌由“触”而生“识”。
‌‌内‌‌外就是：眼，眼见色；耳，‌‌耳闻声……
‌‌眼、耳、鼻、舌、身、意称为“内六入”、“内六处”、“六根”。
色、声、香、味、触、法称为“外六入”、“外六处”、“六尘”。
‌‌眼色、耳声、鼻嗅、舌尝、身触、意知法而生的“识”，‌‌就称为眼识、耳识、‌‌鼻识、‌‌舌识，身识、意识。
识，就是认识、认知。‌‌

本身“根‌‌”就有它各自的特性，‌‌它能认识、能认知，这称为心法。根、尘、识属于心法，‌‌这才是心。

‌‌有很多人说修行要修心，‌‌心在哪里？‌‌我们‌‌对心法不彻知，‌‌不彻底地了知，怎么修行？‌‌对法都不了解的人怎么入法？‌‌
那就是在痴坐，‌‌就像“猴子蹲枯岩”，寻食无吃，坐本山空，只是自以为是，我在修行。‌‌就犹如“蚊子叮铁牛”，‌‌“木人看花鸟”，是不起作用。
‌‌首先要听法，‌‌要听闻，‌‌听闻要记住。‌‌记住了以后不会忘记了，‌‌时时在内心之中念法了。‌‌闻慧、思慧才‌‌能够运用。
‌‌什么是心所法？
‌‌心所法就是烦恼，‌‌见惑、思惑。
见惑：就是见解上的迷惑。‌‌身见、边见、邪见、‌‌见取见、戒禁取见这称为见解（理解）。‌‌

见惑，就是‌‌在见解上、在理解上、在认知上是迷惑的，是不清楚的，‌‌这称为见惑。一个人的认知‌‌不彻底，‌‌他的理解不清楚，‌‌还不如实知之，‌‌这称为见惑，‌‌在理解上是一个迷惑之人。
思惑：就是思想，‌‌内心之中时时地想过去、想未来，思念过去‌‌、思念未来，回忆过去、回忆未来，就在贪、嗔、痴、慢、疑这些方面，这个属于思惑。

十利使‌‌：见惑的五种加上思惑的五种。

使‌‌：就是使我们烦恼的意思，‌‌它有一种力量能够让我们去伤害他人，‌‌让我们去烦恼。‌‌见、‌‌思惑叫十利使‌‌，‌‌这就是属于生起心所，心所有包含‌‌的、心中所持有的‌‌一切的染污不尽。
什么叫心中所持有呢？内心之中，所有的‌‌坚持自己的邪知邪见的、不正确的、执著于实有（本来就不真实）的，这个“我的”概念太重，叫心中‌‌所持有的法，‌‌就是烦恼法、心所法：

思惑：贪、嗔、痴、慢、疑‌‌；

见惑‌‌：身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。
见思惑又生起了随烦恼了。

随：就是‌‌伴随，‌‌如影随形叫随眠。‌‌
随眠烦恼‌‌：就是在内心之中是潜伏的、隐患的，‌‌‌‌‌‌只要‌‌见人遇事‌‌就会现起来，平常时间你看不到它，‌‌它如影随形。
随眠烦恼共有二十种：
‌‌‌‌小的‌‌随眠烦恼有十种：‌‌忿、恨、覆、恼、嫉、‌‌悭、诳、谄、害、骄；
‌‌中烦恼的两种：无惭、无愧；‌‌
大烦恼的八种：掉举、昏沉、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知‌‌。
大烦恼是修行之人才发现的，修行的时候就障碍你了；‌‌
小烦恼‌‌是做人‌‌不成功，‌‌没有人格；
中烦恼‌‌很难发现，是见道之人才相应的，一般凡夫之人‌‌是无知，‌‌不知惭、不知愧的。‌‌三果阿那含‌‌才与‌‌惭愧相应，‌‌他处处惭愧，如同‌‌新娶的媳妇看到‌‌姑嫜（公婆）一样，新嫁的女孩到她公婆家，‌‌最初很害羞的，‌‌这样的惭愧心。三果阿那含才会具足相应。‌‌一般有禅定之人，‌‌他只是‌‌善学惭愧心，‌‌不具足。
二十随烦恼以及见惑、思惑都属于心所法。

内心之中所持有的这些染污不净，‌‌谈何修学？‌‌认知都不清楚‌‌就谈到去闭关修行，‌‌那就是带欲求断，‌‌随意所欲。
什么是‌‌无为法？
就是无漏法，‌‌就是涅槃法。‌‌
它是被无我慧所摄的，‌‌被空性慧、不二慧所摄的，被一切智所摄的，‌‌是被道种智、一切相智所摄的法。‌‌它是寂静的、是不迷惑的，‌‌它是‌‌过人法（过凡夫的法）。
‌‌这四法‌‌不听闻、不掌握、不清楚、不彻知，无法入法。入什么法‌‌？那只是自圆其说，‌‌就像独坐‌‌空无，‌‌‌‌那就是外道，‌‌不是佛陀的弟子。
佛陀的弟子要入法，‌‌要必须入法！
（未完待续）

【瞬造万亿佛塔心心相印秘法】

【十方】：

你感觉一下，（某某）城市的所有建筑是不是都成佛塔了？

【观感的师兄】：

绝大部分。稀奇了！

【十方】：

包括电线杆和树木

【观感的师兄】：

我做的不多，群里师兄有人也在（某某）城市，也做，有一层无形的能量，传来传去的

【十方】：

那也不可能做到全城市的建筑

【观感的师兄】：

动来动去的好像，这什么鬼，师兄你做了什么了？法宝准备再升级了？

不对，不是的

我突然想起一个奇怪的事情，这几天做佛塔，总感觉到（某某）城市还是被照顾了，就是佛塔力量普及，我来不及做，问题不很大，好像安心了，但这个是潜意识里极其微小的方面，直接被忽视了，后来还是想多做点（佛塔），就没去管

今天一说，难道说有关联？想不出什么原因？难道有大德介入？

不对，也不对，说不通

【十方】：

再感觉全国的建筑物

【观感的师兄】：

全国？

不好，难道是心理作用？怎么都有点沾染上了

师兄你到底做了什么了?

【十方】：

别疑惑，直接说感知！

【观感的师兄】：

全部有了，这怎么可能呢？空气还有震荡! 就是类似于能量震荡的散发

【十方】：

你再看看全世界的建筑，包括山川

【观感的师兄】：

全世界？好的我感觉一下

怎么会传播那么快？像光速一样，覆盖掉

山川有的，因为我感觉到空气里面有传播，都沾染上

互相影响，全都是，怎么做到的？

【十方】：

你看我因此功德福报的增长和利益众生的数量能感知出来么？

【观感的师兄】：

超级无敌功德铠！

去计算数量已经毫无意义了，我要问请护法门，他们说看不清，我问他们是什么？他们让我动脑筋，（话说）我怎么知道？

他们好像知道师兄（你）的方法，难道是观想嘛？

【十方】：

是问他们是什么方法做到的？

【观感的师兄】：

不，好像也不对

对的，我问他们（护法菩萨之类的），他们知道，但不告诉我，一点提示也没有

让我动脑筋（思考），（我）动不出

但这个功德是无敌的！超无敌功德铠！我自己感觉后的形容

这个增长太快了，一秒内计算都嫌短，没有间隙的

对了，群里师兄你怎么没有一点（在群里）说起过呢？

哦，我去看一下群？！

【十方】：

哈哈，不用！

你看看法界的你是不是一个小男孩的样子？现在！

【观感的师兄】：

是小男孩，上次您过来加持我的时候说像个小孩子，我一开始以为是那种幼儿园的，后来发现比幼儿园稍微好一点，大概早熟的初中生那种样子

【十方】：

“善男子，心中有塔，处处是塔！”

这句话是【药师佛】开示（CB师兄）的。我留意了，并悟出了【祈愿观想造佛塔法】

【观感的师兄】：

好的。知道了，那就是意念的方法。

这个太绝了！那这个方法（行愿阁）群里准备普及嘛？

【十方】：

不打算！

我用这个方法造佛塔的果报是什么你能看到么？

【观感的师兄】：

读完这段文字，出来就是：“极快成就，成佛的样子了！”

【十方】：

感觉到福报不够的人得到也不行!

好像他们就得先实实在在地付出造楼塔的辛苦之后才能有机缘得到这个方法!

【观感的师兄】：

是的，他们根本不信，没有信心，连加持都很难得到！

心性好比法器的纯度，没有好的心性，越不可思议的法，得到会诽谤的！因为完全不能理解！

【十方】：

主要是怀疑！

【观感的师兄】：

是的，不理解，怀疑。

这也是很多密法到后面慢慢衰退以至于完全隐没的一个原因

【十方】：

（你想想），贴了咒轮集合大楼就能成佛塔？在楼房放一个小小的莲华坛城就成了佛塔了？在楼房上印了一个佛塔这楼房就成了佛塔了？

【观感的师兄】：

巧了，今天我可真的感觉过了！

对的，（话说）一个莲花坛城放在建筑物屋檐的上面，这么小的，就是佛塔了？这几天（自己）造佛塔，投莲花坛城，我其实说（自己从来）没有一点怀疑是假的，但是后来马上就证实（形成佛塔）是真的

我突然被加持，从一个俯视的角度看建筑大楼，大楼里面有一个莲花坛城，这个大楼其实就具有了全部的坛城信息的维度！结合感觉，我看到整个大厦都被镀上一层这个信息！所以大厦（楼房）就是全部充满佛塔的力量！

确切讲，文字内容都包含信息能量。这个是绝对超科学的内容，因为已经涉及到心频和宇宙一体的那种技术，具体我肯定说不出来。

【十方】：

我说的这些有形的装藏成佛塔，大家都疑惑！

那我说的无形法就会觉得心里没底没谱！虽然也会做，但没啥信心信力！

【观感的师兄】：

对对，是的！更不用说意念这种，而且有些人反而会对莲花坛城，印章都开始怀疑！

其实我有时候感觉到，法都是心的显现！虽然这话有点玄，因为自己还没达到这个地步，知道不代表已经可以做到！

【十方】：

我告诉你这个心法你用一下

【观感的师兄】：

好的！

【十方】：

《 瞬造万亿佛塔心心相印法 》

【变亿咒】(3遍)

嗡 三拔嘞 三拔嘞 比嘛纳萨惹 嘛哈佳瓦吽

嗡 斯嘛惹 斯嘛惹 嘎惹嘛哈佳瓦吽

【忏悔文】（3遍）

我昔所造诸恶业，

皆由无始贪嗔痴，

从身语意之所生，

一切我今皆忏悔。

【祈请观想文】

祈请十方三世一切诸佛菩萨龙天金刚护法慈悲加持，
愿地球上的
一切建筑，
一切山川，
一切树木植物皆成佛塔，
尽虚空遍法界成大结界，

愿十方无量世界的所有星球皆成佛塔，

利益一切诸众生早证菩提！
我愿无尽，
诸佛菩萨加持无尽，
利益众生无尽！
念念相续无有间断，
身语意业无有疲厌！

心中有塔，
处处是塔，
善愿必成！
嗡啊吽！
嗡啊吽！
嗡啊吽！

【药师佛】开示：
用心造塔，
十个人就有十个心，
一百个人就有一百个心。
当然算每个人都多造了一份。
这个法好啊，心心相印，好！

【补阙圆满真言】（7遍）

om hū lú

hū lú

shè yì mù qiè

suō hē

唵

呼

嚧

呼 嚧

社

曳

穆

契

娑

诃

【大回向】

共修功德殊胜行，

十方三世一切诸佛菩萨如何发心正行随喜回向，

我亦如是发心正行随喜回向。

所有功德，

皆悉回向尽法界虚空界，
一切众生。
愿令众生常得安乐，无诸病苦。

欲行恶法，皆悉不成。
所修善业，皆速成就。
关闭一切诸恶趣门。
开示人天涅槃正路。

令彼众生，悉得解脱，
究竟成就无上菩提。

如是所修回向，
虚空界尽，
众生界尽，
众生业尽，
众生烦恼尽，
我此回向无有穷尽。
念念相续，无有间断。
身语意业，无有疲厌。

【观感的师兄】：

地球在佛菩萨眼里其实很小，他们可以量包宇宙，我看到这个祈请文一出来，佛菩萨像敲印章一样，在这个内容上面注入了一些东西，就貌似生效了

读了，会产生加持效应！是真的会成佛塔！

但好像不同的人读，效果还是不一样的，佛塔能量有强有弱的貌似！

确实要信心足，能发挥该祈请文所有的力量

还真不是所有人都可以马上就得到

睡前最后感觉一下，连通（自己）已经造的佛塔，心底里面不断的有佛塔的影像，川流不息。福田竟然因为这个心法，莫名增加好多好多，这真无敌啊，而且这个法和法宝没冲突

因为法宝可以进一步增强整体的力量！

【十方】：

对！

【观感的师兄】：

一开始还没感觉到，刚刚才突然感受到，无法形容！

震撼，这难道就是佛菩萨核心的力量吗？

【十方】：

万法由心生！

【观感的师兄】：

这是最大的礼物！真希望群里还有师兄能明白这么强大的法！无敌增福的秘密!

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#剑魔独孤传#
第六章 乱花渐欲迷人眼•11中土明教

独孤天云道：“不用多说，这分明是有人在暗中帮助张青。而且，很可能还是一股强大的势力。”

沐朝阳点了点头，道：“我的想法，与你一样。”

赛羲之道：“我看也是。要不然，这五六年来，张青又怎能每每脱逃？各大门派，都在找他，要不是有人在暗中相助，我想他有九条命死了也不够！”

单鸿儒接道：“那是谁在暗中助他呢？信上不是题了名字吗？”

赛羲之听了，心道：“四哥他平日做事，大大咧咧，今日却这等细心了！连我念信时念及的姓名，他也记下了。”但转口却道：“上面的署名，惟有一个‘虎’字，只怕这样的‘一字名’，是难以确认那人的身份的。”

只听得剑痴深深地叹了口气，道：“写信的人是谁，关系倒不是很大。只不知，这封信中所说的‘主公’是谁？这个‘主公’，一定是个来头不小的人。这里面，很可能隐藏着一个莫大的阴谋。”

众人皆知剑痴言下之意，纷纷思索：这个所谓“主公”的人，到底是谁，是什么身份。

肖奂山忽问道：“难不成是魔教？”众人不禁一惊，全为肖奂山的这一句话所震摄。

沐朝阳道：“奂山你说的是‘明教’？”肖奂山点头应声。

沐朝阳沉思片刻，说道：“这也难说，也是不无可能。那明教自入我中土以来，势力不断扩张。近些年来，因我大宋皇帝崇奉道教，那些个‘食菜事魔’也是不甘示弱，便竭力往我中土佛道二教上拢靠，以借此发展自己的势力。他们的掌教，不是称什么‘教主’，就是什么‘主公’的。这与信中所提，有所相似。”

这个明教，源起西域波斯，是由波斯胡人摩尼创立。待到唐朝时期，回鹘入唐，始引入中华。明教，本名摩尼教，又称明尊教，因其崇敬光明之神，方取“明”字意译，后来删繁去冗，“明尊教”便为人简称为“明教”。

又因它本名为“摩尼教”，简作“摩教”，而其教众各都行事诡秘，无按常理，江湖中人对其知之甚少，多有误解，“摩”、“魔”谐音，江湖人便多称明教为魔教。昔唐今宋，明教流传推广，已与我中华佛教、道教交汇容融。其教众人数众多，上至官吏、兵卒，下至秀才、农民，更不必说江湖中的各类异人豪杰了。

独孤天云听了岳父之话，不禁说道：“听说，这个明教在唐朝时期，也极其兴盛过。但不知后来又怎么没落了。传说，他们教徒，一不拜佛祖，二不拜老君，三不拜先圣，却是拜的外国老魔。也不知真假？”

沐朝阳一捻胡须，道：“此话不假。明教本就是异族教派，有此异同，也不足为奇。但是物以类聚，人以群分，传闻我中公华明教与波斯明教还曾经有过一场激烈的争斗，据说当年那一战，确是惊天动地的。”

一旁的沐芷君惊讶不已，定了定神，问道：“难道……难道明教当中也有许多武功好手？”

沐朝阳道：“那是自然。明教是外教不错，但教众却尽是我中华人物，其中自然是不乏武功高手的。更有传说说，他们的教主便是一位武功大高手，而且武功是代代承传。有一种武功叫做什么‘乾坤’来着……”沐朝阳话未说完，剑痴文剑斩已接道：“叫做‘乾坤挪移大法’！”

“对，就是这个，‘乾坤挪移大法’！剑痴兄弟，你也听说过？”沐朝阳兴致昂然地说道。

文剑斩道：“我是听师父他老人家说过的。你刚才提到‘乾坤’，我便想起来了！”

沐朝阳“噢”了一声，竟转口说道：“难道……难道张青也入了明教？要不然……”

“我看极有这个可能……”单鸿儒插口道，又接着言道：“他本就是个叛徒，他叛出蓬莱派，现下入了别教别派，又有什么稀奇呢？”

独孤天云看着单鸿儒，微微顿首，道：“此话在理，极有可能。他入了别派，也便有了靠山。但……”说到这时，他不禁往文剑斩走近了几步，轻声问道：“大哥，我倒忘了问你是如何受伤的了。张青的武功虽高，但想要轻易伤你，那还是不易之事。难道是我岳父刚才说的什么‘乾坤挪移大法’？”

文剑斩微微摇头，缓缓神色道：“不，不是。是‘昆仑八打’……”

众人听罢，胆颤心惊。沐朝阳心神更是一颤，凛然说道：“你是说昆仑派的‘昆仑八打’？”其实“昆仑八打”前着“昆仑”二字，这不是昆仑派的，又是哪个派别的呢？沐先生这一说，实是明知故问，也只为强调而已。

剑痴面无表情，直是点头，眼神之中显现出一种说不清的恐惧来。

沐芷君插口说道：“剑痴大哥，你是说笑吧。世人皆知‘昆仑八打’是掌法，可你中的可是剑伤啊！”

沐芷君虽知昔年曾有张青甄剑大会掌法剑使的先例，但他心中纳闷，不明所以。可是，他确实也不敢多问，毕竟文剑斩是当世剑痴，武林中名声在外。当面向一个剑术好手提他的败绩之事，终究不是什么美事。

哪知文剑斩竟缓缓说道：“他用的是剑法，一共是八剑……”

独孤天云听此一说，又忽然忆起了昔年与文剑斩一起参加万剑山庄甄剑大会的情形来。想起当年张青曾以掌法使剑，力斗数人的情形，当真感慨万千。当即问道：“大哥，他是用掌法使剑，是吗？”

文剑斩又摇了摇头，道：“不是。是剑法。原原本本的剑法！”

众人听得清楚文剑斩说出的每个一字，是更加惊奇。

赛羲之连忙问道：“那你又说是什么‘昆仑八打’？昆仑派从来就没有什么‘昆仑八打剑法’。‘昆仑八剑’倒是有的。唉，真是不明所以。”

赛羲之以为文剑斩是有意卖关子，只觉不屑。只见文剑斩躺在椅子上，正色道：“确实是‘昆仑八打’，但已不是掌法，更没一点儿掌法的影子。我……我之前从没见过那么流利的剑法，那种速度，那种招式，我是想都不敢想。”

众人双眼齐齐向剑痴脸上看去，只觉得他那张白皙的脸庞神色更显凝重，与其平常全然不同。