1、念旧的人活的像个拾荒者
2、喜欢是占有，而爱呢，是想要触碰却又放手
3、悲喜随意，安简如常
4、被爱当然很好，没有也没关系
5、所有的幸运都是善良的积攒
6、书上说：“如果你喜欢一个人，你更喜欢叫他全名”
7、记得向前看，别烂在过去和梦里
8、你一定一定，要奔向更好的生活
9、日日无事，事复日日，忙忙亦茫茫
10、愿你有前进一寸的勇气，亦有退后一刻的从容

#晚安[超话]#我们的祖先如何生活，是人类永远的好奇。如果你够聪明，会发现文学是人类的时光机。而对于中国人，《诗经》是一条长达三千年的幽深时光隧道，勾连古今，传递先人的苦乐。

《诗经》读多了，会发现一种奇异的现象：前人与今人的生活，能奇迹般地重合。比如那首《女曰鸡鸣》：女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。这首诗翻译过来，大意是：妻子跟丈夫说，鸡叫了，快起床打猎，干活。丈夫说，启明星还亮着呢，不信你起来瞧瞧。此情此景何其熟悉。当代的我们，亦可写一篇《女曰鸡鸣》：媳妇推推老公说，手机闹钟响了，快起床上班。老公说，还要响两遍呢，再睡一会儿。这世上的丈夫一直在早起工作、养家糊口，三千年。《诗经》构建了一幅完整的古代生活图景。《诗经》中的人们穿衣吃饭，婚丧嫁娶，保家卫国，畅想未来，看花赏月，时悲时喜。这些不正是我们当下的生活？当代的我们，也如同活在《诗经》中，翻开这本书，就能看到生活的真相。

总是以为，古代社会礼法森严，男女授受不亲。其实三千年前的古代，尚未有宋朝、明朝的诸多礼法与忌讳，而三千年前的痴男怨女，也如同如今的男女一样，有你追我赶、有情窦初开、有七年之痒、有地久天长。
《齐风·东方之日》是一首短诗：
东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。
在我室兮，履我即兮。
东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。
在我闼兮，履我发兮。

这大概是一段男人的回忆——反复回味和心上人的场景：漂亮的姑娘来到我的屋里，我们白天在一起，晚上也在一起。诗里的姑娘忒大胆，喜欢一个男人，就追到人家家里，坐在一起聊天，像极了如今恋爱中的小儿女，喜欢就要表达，无所谓“男追女”或是“女追男”，只想白天晚上都腻在一起。恋爱的甜蜜，三千年来都是一个味道。世上有郎情妾意，自然就有相思成疾。

《邶风·简兮》说了一个女人恋上一个舞蹈家的故事：山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

想象中，那是一场宫廷的盛宴，英俊的舞者为王献舞。席上，一位名门少女对舞者一见钟情，可惜，神女有心，襄王无梦。结尾的“西方”二字意味深长，充满失意哀伤。少女失恋了。爱情的伤口，是一首哀婉的合唱，三千年来，不断有人加入和撤出，都是一样的伤情。清朝的纳兰性德失去表妹，留下精品情诗；民国的徐志摩失去林徽因，不久另觅佳人；国外的简·奥斯丁恋爱失败，自此笔墨为伴。这么多的人都体会了失恋之痛，又都已痊愈、作古。想到这一点，失恋者们是否觉得心里好过一些？ 晚安！

一个人要想活得自由丰盛，最重要的是精神的极简。
这个世界就是这样，你简单，事情也简单，你复杂，事情就复杂。
对于繁杂的人事关系，当断则断，不需要把太多人的留在生命里，三五知己足以；
对于过往的得失，该放就放，过往不念，当下不杂，才能精神洁净，一身轻松；
对于未来的期冀，只要默默耕耘，步履不停就好，水到自然渠成。
精神越简单，人生越丰盈。